《入行论》云:“所有世间乐，悉从利他生;一切世间苦，咸由自利成。”在世间遭受各种各样的痛苦都是由于自私自利，而世间各种快乐都是从利益他人而生。

很多人不明白这个道理，整天都是为了自己或亲友，心量不够大。我们一定要把心量扩大。

菩提心，是“悲心缘众生”。

缘哪个众生呢?不是自己或者亲朋好友这一点而已，而是所有的众生，无论是亲人也好，怨敌也好，或者一般平庸者也好，我们要去帮助利益所有众生。
这样做才是真正的利益自己。

法王如意宝在《胜利道歌》中说:"若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。"

龙树菩萨在《菩提资粮论》中说:“所作益众生，不倦不放逸，起愿为菩提，利世即自利。"

意思是说，所作所为都要为众生做有意义的事情，在这个过程中也不要有疲厌心和放逸心
一定要一心一意地度化众生--让他们获得大菩提，如果有这样的心思，既能利益世间一切众生，又自然而然地利益了自己。

为什么菩萨能成办自他二利呢?原因就是他把主要心思放在利益众生上，这样自己的事情也自然而然成办。但很多凡夫众生一心都是想利益自己，想自己怎么样获得名誉地位等，最后就是遭遇各种轮回苦而已。

莲花生大士说过:“何时我们厌倦了无私地为他人服务，我们的开悟之路就已经延长了”。

对佛陀和老师最好的报恩就是发愿利益众生。

如果没有三宝的恩德，没有自己往昔积累的无量福报，我们也不一定有这样的因缘，这种因缘不是时时都有的。

聪明人不说四句话
1不说大话：
有些人为了抬高自己而说大话，以为这样可以获得信任，殊不知豪言壮语说起来容易，做起来困难重重，当牛皮吹破之日，就是自己失信之时。说大话是一种不自信心理的自我补偿，从自己的大话中获得满足感，当现实与理想差距越来越大，就会产生沮丧的心理，从而陷入恶性循环！

2、不说白话
做人老实并没有错，讲话诚实更没有错，但是说话太直白以致别人无法接受就是一种错误。很多人把自己的口无遮拦标榜成率真，其实是一种自私自利的表现，只图自己痛快，不管别人痛苦。真正有智慧的人懂得委婉的表达意见，赢得口舌之争并不光荣，最终让对方接受并达成共识才是目的！

3、不说废话
把话说清楚讲明白并不容易，需要经验阅历，需要逻辑清楚，需要深思熟虑，需要言之有物。说废话一是没有浪费时间，二是没有效率，三是无法提升自己，四是不能吸引别人，必须严加控制！

4、不说坏话
俗话说人前莫争长短，人后莫论是非。人可以与同好争高下，但是不要与小人论短长。成功的人都是把有限的时间投入到无限的努力中，而不会因为一些是是非非得琐事而虚度时光。君子坦荡荡，小人长戚戚，事无不可对人言，凡事光明正大的交流，不要成为背地里说长道短的人！
#人生# #人生哲理#

修行是一种心态，不是一种形式。发心清净，身心一致，修行、工作两不误。　
　修行就是转念。在工作之前，要观察自己是为了什么工作，应该怎样工作。工作结束的时候也要观察一下自己是否有不如法的行为。你可以这样思维：国家是个大家庭，在这个大家庭里有很多众生，我的同事和工作服务的对象也是有缘众生，所以我工作就是为众生服务，这是我应尽的责任与义务。你发出了这样的心，就是在断除自私自利，就是修行，而不仅仅是为了生存而工作。　　

在工作的过程中，自己有多大的能力就尽多大的能力。把自己的心胸打开，不去看别人，就看自己。如果你能从内心里什么都不要，就什么都有了。什么都要的时候，你什么也得不到。人的快乐不是拥有的多，而是计较的少！忍不住、让不了，总计较，所以心苦、心累，人就会特别地累。明白了这些道理，我们让自己活得快乐一点、轻松一点、自在一点就行了。有圆融就有和平，能容纳就能解脱。
　　
工作时，把上师三宝观想在自己的头顶上，然后认真工作、善待同事，真心实意为众生提供方便条件。在上师三宝时刻加持下，时刻都可以消业、积福，一切都会顺利、吉祥。为众生、为他人生活、工作、学佛修行，这样不仅不会造业，反而还积累了功德。真正的修行人就应该是这样，家里家外的生活都安排得井井有条，工作都处理得非常妥当，整个人充满活力与喜悦。
　　
学佛修行不是要固定在一个地方，进了佛堂就不出来，或整天跑道场，家、孩子不管不顾，工作也不要了，这样很容易修偏。如果修行影响了工作，耽误了生活，说明你修偏了，你所修的就不是正法了。
　　
佛法是断除烦恼、脱离痛苦的方法，是解决生活、工作中所有问题的方法。学了佛法以后，更会生活、工作，一切都变得越来越好、越来越吉祥、越来越圆满，这才是真正的学佛修行！