贯休,《十六罗汉图》。
俗姓姜,字德隐,唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家,日读经书千字,且能过目不忘,被前蜀主封为“禅月大师”,赐以紫衣,”时称“得得和尚”,有《禅月集》存世。
贯师一生苦节厉行,虽得蜀王赏识,但为人磊落,敢于为民发声,他能诗能书,有一首禅诗脍炙人口,诗曰:“赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指,此心能有几人知?”贯师对自己的这首诗非常满意,他觉得自己离开悟不远了,便将诗呈给石霜禅师看,石霜看后默默地把诗放在一边,问他:“如何是此心?”贯师答不上来。石霜说:“你问我答。”贯师随即反问。石霜说:“能有几人知。”贯师听罢,恍然明白,自己还远没有到开悟的境界……至于他的绘画,画承阎立本风格,后自成一家,擅绘罗汉,是此类题材的后世范本,貌古野状又绝俗超群,有着极高的声誉。
一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。
俗姓姜,字德隐,唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家,日读经书千字,且能过目不忘,被前蜀主封为“禅月大师”,赐以紫衣,”时称“得得和尚”,有《禅月集》存世。
贯师一生苦节厉行,虽得蜀王赏识,但为人磊落,敢于为民发声,他能诗能书,有一首禅诗脍炙人口,诗曰:“赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指,此心能有几人知?”贯师对自己的这首诗非常满意,他觉得自己离开悟不远了,便将诗呈给石霜禅师看,石霜看后默默地把诗放在一边,问他:“如何是此心?”贯师答不上来。石霜说:“你问我答。”贯师随即反问。石霜说:“能有几人知。”贯师听罢,恍然明白,自己还远没有到开悟的境界……至于他的绘画,画承阎立本风格,后自成一家,擅绘罗汉,是此类题材的后世范本,貌古野状又绝俗超群,有着极高的声誉。
一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。
剑门关古镇的清晨比夜晚更清静,独自走过“剑门驿”的牌坊,牌坊上的对联不忍卒读。
再次从南门进入景区,登上诸葛武侯最先设置,后来屡毁屡建的剑门关的关楼。俯视那条五丁开出的古蜀道,真的是“一夫当关,万夫莫开”!
想起“细雨骑驴入剑门”的陆游当时的报国无门,落寞自嘲。
想起写出“一瓶一钵垂垂老,千水千山得得来。”的诗僧贯休当年也是骑着毛驴走过这条古道,这座关楼……
遗憾的是昨天下午多走几步就能在观景台拍到夕照关楼的照片。
到剑门关一次是不够的……
再次从南门进入景区,登上诸葛武侯最先设置,后来屡毁屡建的剑门关的关楼。俯视那条五丁开出的古蜀道,真的是“一夫当关,万夫莫开”!
想起“细雨骑驴入剑门”的陆游当时的报国无门,落寞自嘲。
想起写出“一瓶一钵垂垂老,千水千山得得来。”的诗僧贯休当年也是骑着毛驴走过这条古道,这座关楼……
遗憾的是昨天下午多走几步就能在观景台拍到夕照关楼的照片。
到剑门关一次是不够的……
️《贯休_百度百科》贯休(832年-912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江省兰溪市)人。唐末五代时期前蜀画僧、诗僧。贯休七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。https://t.cn/A6xxY3vP
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