#每日一善[超话]##阳光信用#
善书难得，缘其意简人难信。恒久持善者，必是热心之人。三思方而后善，百折不回头。君子不蔽人之善，不言人恶。善育当以小见大，以实见久。善，即修身律己，心有他人。善能感人，能聚人，能养人。士之于善，则为一方之福矣。
爱国、敬业、诚信、友善。善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

#散记# 。942。

1．且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

一一苏轼《前赤壁赋》

2．传统的礼法宗亲社会消失了，传统诗文精致含蓄的表达消亡了，传统人际关系的基本道德、人际信任与礼仪规范出现了危机。

3．士要有慎独精神，即要有道德操守；再就是君子和而不同。富贵福泽，将厚吾之生也，贪贱忧戚，庸玉汝于成也。

士要有家国情怀。

士不可不弘毅。弘是广大，毅是坚持。。。

人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
君子莫大乎与工钱善——孟子
从善如登，从恶如崩。——左传
锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
君子莫大乎与工钱善——孟子
从善如登，从恶如崩。——左传
锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
为善不一样，同归于治;为恶不一样，同归于乱。――《尚书》
百善孝为先。――清王永彬《围炉夜话》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》

上善若水。――《老子》
君子曰：从善如流，宜哉。――《左转》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。――宋苏轼
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

上善若水。――《老子》
君子曰：从善如流，宜哉。――《左转》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。――宋苏轼
富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
为善不一样，同归于治;为恶不一样，同归于乱。――《尚书》
百善孝为先。――清王永彬《围炉夜话》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
为善不一样，同归于治;为恶不一样，同归于乱。――《尚书》
百善孝为先。――清王永彬《围炉夜话》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。