#随笔##双向暗恋##随笔[超话]#
(女生视角)
那是我们第一次重逢，阴雨天，我刚调到临海一中任职，我撑着一把透明的伞在校门口停顿了一会，想起自己的高中生活。
我高中也是临海一中的，高二文理分科时我意外分到理科班，遇见了一个新老师，他长得很高很帅，也就比我大七八岁。很奇怪，我当上了班长，和他相处的两年我渐渐喜欢上了他，我故意考砸为了和他单独相处，可是后来我上了大学，与他断了联系。
再次回到这儿，我依然想遇见他。
我叹了声气，准备抬脚走进去，耳边回响起那熟悉的温柔的声音——“任职第一天就唉声叹气？”
犹犹豫豫转头看向他，他没带伞，雨中的他又是格外的一种感觉，那样的喜欢仿佛这一刻又浮现，我吞吞吐吐才蹦出一句:“...迟老师，您好。”
“还记得我吗？”男人脸上露出一些不可思议，盯我看了两秒，笑。
“记得。”
“进去吧，过会雨该下大了。”
我看着他，应了声，思索着，道:“迟老师，要不然这伞你用吧。”
他挥挥手，笑道:“你觉得我会让你一个小姑娘给我伞让你淋雨吗？”
无名指的戒指引起我的注意，那一刻心就像一块石头碎了一样，我苦笑:“没事的，我年轻跑得快。”话音刚落，我突然意识到这话不对劲，盯他愣了几秒，扔下雨伞就跑进教学楼了。
我没有等待，直奔自己的办公室，和其他老师打了招呼便回自己的职位了。老师们貌似交谈着婚姻问题，我有个刚毕业的小姑娘也插不上话，只好静静地看着物理书。
没多久，他进来了，办公室里老师都挺惊讶的，“诶？迟主任今天怎么有时间来我们办公室啊？”
我问声抬头与他对视上，见他笑说:“我来给年轻人还伞。”
老师们就着他的视线望向我，我尴尬地想藏起来，他走到我面前把伞递给我，轻声问了句:“谢谢年轻人的伞昂！”
我抿唇，答:“不...不用谢。”
他瞄了我两眼，说:“咱俩教一个班啊，还挺巧的。”
我:“......”
他转身刚要走就被一位老师喊住:“诶？迟主任也老大不小了还没有女朋友吗？”
“是啊，要不要我帮你介绍一下啊？”
他不知是否有意看向我，回:“这个就不劳烦杨老师和戴老师啦，我很快就有了。”说完便离开了办公室。
“哟，这迟主任戒指戴的不就是用来挡桃花的嘛，一看就是有准备的，哪还需要我们介绍啊。”
听完，我不禁憨笑。
我与他共同带了一个重点班级，他教数学我教物理，学校教物理的女老师并不多，我是第三个，我也不知道是什么样的原因让我这个新官上任的老师教重点班，我心里的压力还蛮大的，好在学生都很听话。
可是某天我却总听到老师们抱怨我们班级学生不太听话，我插了句嘴，却被怼回。
那天第三节课是物理，我提前了两分钟进入班级，不巧赶上他在开班会。他和同学一齐看得我有些尴尬，最后他寥寥草草说了几句就把班级交给了我。
“好了，我们现在打开课本...”话音未落就被追问。
甲:“尚老师！你是不是我们的副班？”
“什么？”
乙:“尚老师，他们的意思就是问你是不是我们老班的女朋友！”
我苦笑，余光瞥见窗外的他，他似乎没有生气意思，反而很想知道我的回答。
“很抱歉，我不是的，不过我也是你们班主任以前的学生。”
甲:“老师，你们男未婚女未嫁，而且郎才女貌，也不是不可以在一起啊？”
“你们班主任以后会遇到一个和他一样优秀的人的。”但那个人可能不会是我。“好了，我们现在不要讨论这个了好吗，这节课的任务还蛮多的！”
课后，那个小男生好像被他叫过去谈话了，我没有多管。
这天晚上，我因为备课的原因很晚还没有离开学校，他突然进入了我的办公室，问:“这么晚还不走？”
我抬眼看他:“嗯...马上就走了。”
“要不要去操场跑两圈？”
“啊？”我迟疑，“好...”
他很快地超出我一百米开外，两圈下来我累得一直喘气，他跟没事人一样。
然后讽刺我:“你这个体力不行啊？”
“我...很久没跑了。”
“嗷~”他刻意拉长声音，扫视我，“年轻人跑得快？”
我闭闭眼，苦笑:“迟老师，你怎么还这么记仇呢？”
“诶，我真的很老吗？”他一脸认真。
“迟老师~”我的语气似乎是在撒娇。
“认真的，你知道为什么吗？”
“嗯？”我疑惑看着他，“什么为什么？”
“为什么我这么大年纪了还要带戒指挡桃花？”
我的视线从那一刻与他对视，没有离开。
“因为我在等你。”
“从我的17岁开始，等到了你的17岁，却还是没有机会。”
“缘分这东西很奇妙，既然再一次又让我遇见你，这是不是说明了...我等到了？”
我一时没有反应过来，呆呆看着他。
“怎样？你介意我‘老牛吃嫩草’吗？”
“我...”泪水顺着我的脸颊滑落，“不介意！”
他拥抱住我，我却哭的更大声。
两年后，我们的儿子出生了，叫迟意。
(女生视角)
那是我们第一次重逢，阴雨天，我刚调到临海一中任职，我撑着一把透明的伞在校门口停顿了一会，想起自己的高中生活。
我高中也是临海一中的，高二文理分科时我意外分到理科班，遇见了一个新老师，他长得很高很帅，也就比我大七八岁。很奇怪，我当上了班长，和他相处的两年我渐渐喜欢上了他，我故意考砸为了和他单独相处，可是后来我上了大学，与他断了联系。
再次回到这儿，我依然想遇见他。
我叹了声气，准备抬脚走进去，耳边回响起那熟悉的温柔的声音——“任职第一天就唉声叹气？”
犹犹豫豫转头看向他，他没带伞，雨中的他又是格外的一种感觉，那样的喜欢仿佛这一刻又浮现，我吞吞吐吐才蹦出一句:“...迟老师，您好。”
“还记得我吗？”男人脸上露出一些不可思议，盯我看了两秒，笑。
“记得。”
“进去吧，过会雨该下大了。”
我看着他，应了声，思索着，道:“迟老师，要不然这伞你用吧。”
他挥挥手，笑道:“你觉得我会让你一个小姑娘给我伞让你淋雨吗？”
无名指的戒指引起我的注意，那一刻心就像一块石头碎了一样，我苦笑:“没事的，我年轻跑得快。”话音刚落，我突然意识到这话不对劲，盯他愣了几秒，扔下雨伞就跑进教学楼了。
我没有等待，直奔自己的办公室，和其他老师打了招呼便回自己的职位了。老师们貌似交谈着婚姻问题，我有个刚毕业的小姑娘也插不上话，只好静静地看着物理书。
没多久，他进来了，办公室里老师都挺惊讶的，“诶？迟主任今天怎么有时间来我们办公室啊？”
我问声抬头与他对视上，见他笑说:“我来给年轻人还伞。”
老师们就着他的视线望向我，我尴尬地想藏起来，他走到我面前把伞递给我，轻声问了句:“谢谢年轻人的伞昂！”
我抿唇，答:“不...不用谢。”
他瞄了我两眼，说:“咱俩教一个班啊，还挺巧的。”
我:“......”
他转身刚要走就被一位老师喊住:“诶？迟主任也老大不小了还没有女朋友吗？”
“是啊，要不要我帮你介绍一下啊？”
他不知是否有意看向我，回:“这个就不劳烦杨老师和戴老师啦，我很快就有了。”说完便离开了办公室。
“哟，这迟主任戒指戴的不就是用来挡桃花的嘛，一看就是有准备的，哪还需要我们介绍啊。”
听完，我不禁憨笑。
我与他共同带了一个重点班级，他教数学我教物理，学校教物理的女老师并不多，我是第三个，我也不知道是什么样的原因让我这个新官上任的老师教重点班，我心里的压力还蛮大的，好在学生都很听话。
可是某天我却总听到老师们抱怨我们班级学生不太听话，我插了句嘴，却被怼回。
那天第三节课是物理，我提前了两分钟进入班级，不巧赶上他在开班会。他和同学一齐看得我有些尴尬，最后他寥寥草草说了几句就把班级交给了我。
“好了，我们现在打开课本...”话音未落就被追问。
甲:“尚老师！你是不是我们的副班？”
“什么？”
乙:“尚老师，他们的意思就是问你是不是我们老班的女朋友！”
我苦笑，余光瞥见窗外的他，他似乎没有生气意思，反而很想知道我的回答。
“很抱歉，我不是的，不过我也是你们班主任以前的学生。”
甲:“老师，你们男未婚女未嫁，而且郎才女貌，也不是不可以在一起啊？”
“你们班主任以后会遇到一个和他一样优秀的人的。”但那个人可能不会是我。“好了，我们现在不要讨论这个了好吗，这节课的任务还蛮多的！”
课后，那个小男生好像被他叫过去谈话了，我没有多管。
这天晚上，我因为备课的原因很晚还没有离开学校，他突然进入了我的办公室，问:“这么晚还不走？”
我抬眼看他:“嗯...马上就走了。”
“要不要去操场跑两圈？”
“啊？”我迟疑，“好...”
他很快地超出我一百米开外，两圈下来我累得一直喘气，他跟没事人一样。
然后讽刺我:“你这个体力不行啊？”
“我...很久没跑了。”
“嗷~”他刻意拉长声音，扫视我，“年轻人跑得快？”
我闭闭眼，苦笑:“迟老师，你怎么还这么记仇呢？”
“诶，我真的很老吗？”他一脸认真。
“迟老师~”我的语气似乎是在撒娇。
“认真的，你知道为什么吗？”
“嗯？”我疑惑看着他，“什么为什么？”
“为什么我这么大年纪了还要带戒指挡桃花？”
我的视线从那一刻与他对视，没有离开。
“因为我在等你。”
“从我的17岁开始，等到了你的17岁，却还是没有机会。”
“缘分这东西很奇妙，既然再一次又让我遇见你，这是不是说明了...我等到了？”
我一时没有反应过来，呆呆看着他。
“怎样？你介意我‘老牛吃嫩草’吗？”
“我...”泪水顺着我的脸颊滑落，“不介意！”
他拥抱住我，我却哭的更大声。
两年后，我们的儿子出生了，叫迟意。
#虚空济[超话]#《论语》·雍也第六(13)
子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
孟之反，鲁国的大夫。
有一次齐鲁交战的时候，鲁国兵分两路，其中一路孟之反为将，还有另外一路是冉求。冉求的那一路打了胜仗，而孟之反这一路兵马呢？打了败仗。在这样的情况下发生了我们现在《论语》当中所讲的这句话。
【孟之反不伐】
伐～不自夸，不自我夸奖。
我们通常说在什么样的情况下叫不伐呢？我们是有功劳的，这个时候才能称为不伐。
那我们看一看，孟之反打了败仗怎么还会有功劳呢？因为那个时候有规定，在打仗之时，冲在前是有功劳的；打了败仗，后退之时，走在后是有功劳的。
【奔而殿】
就是败逃，打了败仗，在逃的时候，在后面的称为殿，走在前的称为启。所以打了败仗，在奔逃之时，但是他是殿后的叫做奔而殿，将入门走到城门的时候，因为当你走进城门的时候，关上城门，敌兵是追不进来的，就已经开始安全了。
【将入门，策其马。】
快要入了城门的时候，用鞭子鞭策着自己的马。
【曰：非敢后也，马不进也。】
孟之反讲了一句话，很幽默，不是我很勇敢，是因为我的马不往前跑，所以我才走到了最后。
【思考】
第一，我们先看孟之反这个人是勇敢的，首先他是鲁国的大夫，他敢于带兵打仗，在败退之时，他敢于走到最后，所以这个人又很勇敢，又很担当，并且呢他不自夸，我走到最后的时候，我不会自我夸奖。然后呢还很幽默的方式去化解说不是我很勇敢，其实我不勇敢，只是马跑的太慢了，它不往前进。
第二件事情，还是有品德的、有德行之人，他敢于殿后，敢把自己放于危险之中，并且做了这样的事情，可以非常巧妙的方式去化解，不会自我居功，不会自我夸奖。
[太阳]其实一个人在生活当中也好，在我们的工作当中也好，一旦懂得“不自伐”；一旦懂得我做了很多事情，但是我又很巧妙的去化解，我又把它隐藏起来，不希望来自我表彰，也不以此邀功。其实这就是一个人内在有品德、有修养的表现。
我们经常讲——自伐者无功。
看看，无论在生活当中还是在工作当中，都是如此的。其实，我们所做的事情，每个人看的清清楚楚。
比如说孟之反做的这件事情，孔子看的清清楚楚，不光是孔子，那个时代的人，一定还有很多人看的清清楚楚，包括他带领的士兵，难道看的不清楚吗？看的清清楚楚。
这就好像我们在一个企业当中，无论你做了多少事情，是好还是坏，是多还是少，你会发现处于上位的人，看的清清楚楚，你的同事之间看的清清楚楚。所以，不需要自我夸奖，别人都看得到。
一旦你自我夸奖的时候，反而惹人讨厌，功劳全无。
那在一个家庭当中也是如此，你为这个家庭付出了多少？你为亲朋好友做了多少事情？你为这个家族付出了多少？不用自夸的，别人看的清清楚楚。
所以，当我们懂得这个道理的时候，一定要有这样的智慧，一定要有这样的修养，我们做了很多事情的时候，却不沾沾自喜，也从不做夸奖，这就是内在有修养、有仁德的表现。
●我们说“仁德”，它是一个非常宽泛的概念。我们现在所讲的《论语》公冶长到雍也篇再往后讲也是一样的。我们通过每件事情都可以看到他的仁德，是从哪里体现的？
我们说孟之反的仁德是通过他的“不自伐”，没有自我夸奖，然后主动的去承担，他勇于去担当，敢于去垫后。所以，这都是他仁德的体现。
我们讲仁德，是一个很宽泛的概念，我们从公冶长到现在的雍也篇，举了很多例子，讲了很多事情，都是通过不同的事情，让我们看到他“内在的仁德”。
比如说孟之反，通过他的这种担当、勇敢，勇于殿后，这种“不自伐”，我们可以看到他内在的修养，内在的仁德。
比如说我们讲过的子羽，他不走小路、不走捷径，没有公事的时候，从来不去找子游，公私分明，那这种行为也是一种仁德的体现。
说颜回一箪食。一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉!回也。这讲的是他“安于仁”的状态，说他对生活是很简单的，是可以“安贫乐道”的，这也是一种仁德的体现。
说颜回“其心三月不违仁”，这也是一种内在的仁德的体现，他可以长久的安于仁的状态。
孔夫子去教导子夏“女(rǔ)为君子儒，无为小人儒。”这也是告诉他，培养自己内在的仁德。我们不光是要做一个他人需要的人，而是要做一个具备“君子之风”能被他人需要的人。
首先，自己要有君子之风，内在要有仁德，这个时候，才能影响更多的人，变得和我们一样有君子之风。
所以，我们每一个讲的人物，所讲的每一个事件，都是在让我们从中看到他内在的仁德，内在的修养和内在的担当。
子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
孟之反，鲁国的大夫。
有一次齐鲁交战的时候，鲁国兵分两路，其中一路孟之反为将，还有另外一路是冉求。冉求的那一路打了胜仗，而孟之反这一路兵马呢？打了败仗。在这样的情况下发生了我们现在《论语》当中所讲的这句话。
【孟之反不伐】
伐～不自夸，不自我夸奖。
我们通常说在什么样的情况下叫不伐呢？我们是有功劳的，这个时候才能称为不伐。
那我们看一看，孟之反打了败仗怎么还会有功劳呢？因为那个时候有规定，在打仗之时，冲在前是有功劳的；打了败仗，后退之时，走在后是有功劳的。
【奔而殿】
就是败逃，打了败仗，在逃的时候，在后面的称为殿，走在前的称为启。所以打了败仗，在奔逃之时，但是他是殿后的叫做奔而殿，将入门走到城门的时候，因为当你走进城门的时候，关上城门，敌兵是追不进来的，就已经开始安全了。
【将入门，策其马。】
快要入了城门的时候，用鞭子鞭策着自己的马。
【曰：非敢后也，马不进也。】
孟之反讲了一句话，很幽默，不是我很勇敢，是因为我的马不往前跑，所以我才走到了最后。
【思考】
第一，我们先看孟之反这个人是勇敢的，首先他是鲁国的大夫，他敢于带兵打仗，在败退之时，他敢于走到最后，所以这个人又很勇敢，又很担当，并且呢他不自夸，我走到最后的时候，我不会自我夸奖。然后呢还很幽默的方式去化解说不是我很勇敢，其实我不勇敢，只是马跑的太慢了，它不往前进。
第二件事情，还是有品德的、有德行之人，他敢于殿后，敢把自己放于危险之中，并且做了这样的事情，可以非常巧妙的方式去化解，不会自我居功，不会自我夸奖。
[太阳]其实一个人在生活当中也好，在我们的工作当中也好，一旦懂得“不自伐”；一旦懂得我做了很多事情，但是我又很巧妙的去化解，我又把它隐藏起来，不希望来自我表彰，也不以此邀功。其实这就是一个人内在有品德、有修养的表现。
我们经常讲——自伐者无功。
看看，无论在生活当中还是在工作当中，都是如此的。其实，我们所做的事情，每个人看的清清楚楚。
比如说孟之反做的这件事情，孔子看的清清楚楚，不光是孔子，那个时代的人，一定还有很多人看的清清楚楚，包括他带领的士兵，难道看的不清楚吗？看的清清楚楚。
这就好像我们在一个企业当中，无论你做了多少事情，是好还是坏，是多还是少，你会发现处于上位的人，看的清清楚楚，你的同事之间看的清清楚楚。所以，不需要自我夸奖，别人都看得到。
一旦你自我夸奖的时候，反而惹人讨厌，功劳全无。
那在一个家庭当中也是如此，你为这个家庭付出了多少？你为亲朋好友做了多少事情？你为这个家族付出了多少？不用自夸的，别人看的清清楚楚。
所以，当我们懂得这个道理的时候，一定要有这样的智慧，一定要有这样的修养，我们做了很多事情的时候，却不沾沾自喜，也从不做夸奖，这就是内在有修养、有仁德的表现。
●我们说“仁德”，它是一个非常宽泛的概念。我们现在所讲的《论语》公冶长到雍也篇再往后讲也是一样的。我们通过每件事情都可以看到他的仁德，是从哪里体现的？
我们说孟之反的仁德是通过他的“不自伐”，没有自我夸奖，然后主动的去承担，他勇于去担当，敢于去垫后。所以，这都是他仁德的体现。
我们讲仁德，是一个很宽泛的概念，我们从公冶长到现在的雍也篇，举了很多例子，讲了很多事情，都是通过不同的事情，让我们看到他“内在的仁德”。
比如说孟之反，通过他的这种担当、勇敢，勇于殿后，这种“不自伐”，我们可以看到他内在的修养，内在的仁德。
比如说我们讲过的子羽，他不走小路、不走捷径，没有公事的时候，从来不去找子游，公私分明，那这种行为也是一种仁德的体现。
说颜回一箪食。一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉!回也。这讲的是他“安于仁”的状态，说他对生活是很简单的，是可以“安贫乐道”的，这也是一种仁德的体现。
说颜回“其心三月不违仁”，这也是一种内在的仁德的体现，他可以长久的安于仁的状态。
孔夫子去教导子夏“女(rǔ)为君子儒，无为小人儒。”这也是告诉他，培养自己内在的仁德。我们不光是要做一个他人需要的人，而是要做一个具备“君子之风”能被他人需要的人。
首先，自己要有君子之风，内在要有仁德，这个时候，才能影响更多的人，变得和我们一样有君子之风。
所以，我们每一个讲的人物，所讲的每一个事件，都是在让我们从中看到他内在的仁德，内在的修养和内在的担当。
#玻璃糖纸[超话]#
庄子：当明白了无常，你就不会张扬
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
一、人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快。
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
二、当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
三、若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。
壁纸 背景
p1-7画师:HABAN twi:haban35
p8-12画师：邪阿九
庄子：当明白了无常，你就不会张扬
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
一、人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快。
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
二、当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
三、若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。
壁纸 背景
p1-7画师:HABAN twi:haban35
p8-12画师：邪阿九
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