【抗疫一线老党员不忘初心】#辽宁好网民抗疫在行动# #辽阳好网民抗疫在行动#
面对疫情，宏伟区长征街道东方路社区的老党员们主动请缨，无私奉献，彰显退休不褪色的共产党员风范。

老党员孙占琪常年活跃在党员志愿者岗位上，积极参与社区的志愿活动，只要一个电话，孙占琪的回答永远都是三个字“没问题”。宏伟区开展全员检测时，他早早来到采样现场，和社区工作人员一起布置场地，维持现场秩序，从排头走到排尾，再走回来，叮嘱居民保持一米间距，提前准备好辽事通健康码、身份证，一天下来，来来回回不知走了多少趟。

社区设立疫情防控卡点时，孙占琪主动请缨，他把健康码、行程码这些弄得明明白白，他说，“我们社区临近辽化厂区，人员流动大，宁可重复查询，也不能错落一人。”查问、扫码、测温、登记，孙占琪一项都不落，将防疫要求落实到位。
（记者 刘晓宇）

#盗墓笔记[超话]#对于一些在超话说“徐磊不懂盗墓笔记”的，我只能说宁懂，宁可懂了!吃奶娘，咋一人吃饱全家不饿是吧？

一、有些不知道是什么东西的生物，我不明白，盗墓笔记版权是在徐磊吧？商人，他不商业化，你养他和他的团队?别说你买周边打赏什么的？大哥，你动动脑子，那点钱够干什么？
或许你还说八一七你买票，你那点门票够干什么，够租借场地的还是够邀请嘉宾的，或者说够买那些音乐版权什么的?
他掉钱眼里了?你以为长白山的稻米通道是怎么来的，还有每年八一七的活动怎么弄得，不都是徐磊和他那商业的团队在跑，不然这么多人聚集早就被请喝茶了好吗？长白山15年聚了那么多人，你不想想，为什么还能聚集，还有人不断提醒你注意安全?

二、徐磊呗，反正他也就写了本书，创造了另一方世界，别别人一护徐磊就是护叔宝，清醒点吧，你养不起徐磊，养不起这么多稻米活动!你要是出钱养他，养这么多稻米活动，别说你了，徐磊都能自己自己。

三、版权问题，您老爱干嘛干嘛去，徐磊爱给谁给谁，别搁那骂骂咧咧的，某家想要版权骂徐磊干什么，骂公司去啊，直接上热搜，逼那些公司买啊，白嫖惯了是怎么，还让徐磊挨着骂还上杆子给你们送版权?

四、同人创作?徐磊的授权没看过是吗?宁对，宁真对，咋盗笔这个坑离了你家太太活不了了白?盗全龙哑齐名的时候宁家太太不知道在哪？同人创作就是一个互相尊重互相理解的过程，太太尊重徐磊，尊重原著，我们尊重太太及太太的作品，而不是我们陪着一些吸着徐磊血的人继续吸他的血。

五、你别和我争论，你都对，行了吧，我们提徐磊的都是护叔宝，就你不一样，你是一边喊着爱书里的谁谁，一边骂着作者的白眼狼，不想想不是他，你现在看个P书，买个P周边，爱个P人物。真当自己是圣人了。

六、现在有些小稻米（?）徐磊的年纪该是和你父母应该差不多大小吧，先把他是盗笔作者这件事放一边，就以他本身来说，宁父母教你骂一个长辈?咋在大街上遇到个年龄大的宁就上去骂人家?就因为他做的事情你看不惯?

最后，骂徐磊的宁都对，都没错，宁老是圣人，徐磊不是，他需要为那金银之物奔波，他有家有业，不像宁!一人吃饱，全家不饿!

你尊重徐磊我尊重你，别成天给我逼逼赖赖磊孝子，护叔宝，有本事你线下跟我刚，别躲在互联网的背后述说着你生命的不幸。

散檀宁品第二十九

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与诸弟子千二百五十人俱。尔时国中。有五百乞儿。常依如来。随逐众僧。乞丐自活。经历年岁。厌心内发。而作是言。我等诸人。虽蒙僧福得延余命。苦事犹多。咸作是念。我等今者。宁可从佛求索出家。共诣佛所。于是众人。即共白佛。如来出世。甚为难遇。我等诸人。生在下贱。蒙尊遗恩。济活身命。既受殊养。贪得出家。不审世尊。宁可得不。尔时世尊。告诸乞儿。我法清净。无有贵贱。譬如净水。洗诸不净。若贵若贱。若好若丑。若男若女。水之所洗。无不净者。又复如火所至之处。山河石壁。天地所有。无大无小。一切万物。其被烧者。无不燋燃。又复我法。犹如虚空。男女大小。贫富贵贱。有入中者。随意自恣。时诸乞儿闻佛所说。普皆欢喜。信心倍隆。归诚向佛。求索入道。世尊告曰。善来比丘。须发自堕。法衣在身。沙门形相。于是具足。佛为说法。心开意解。即尽诸漏。成阿罗汉。于时国中。诸豪长者庶民之等。闻诸乞儿佛听入道。皆兴慢心。而作是言。云何如来。听此乞丐下贱之人。在众僧次。我等诸人。傥修福业。请佛众僧。供养食时。奈何令此下贱之徒。坐我床席。捉我食器。尔时太子。名曰祇陀。施设供具。请佛及僧。遣使白佛。唯愿世尊明受我请及比丘僧。因令白佛。所度乞儿。作比丘者。我不请之。慎勿将来。佛便受请。明日食时。佛及众僧。当应请时。告诸乞儿比丘。吾等受请。汝不及例。今可往至郁多罗越。取自然成熟粳米。还至其家。随意坐次自食粳米。时诸比丘。如命即以罗汉神足。往彼世界。各各自取。满钵还来。摄持威仪。自随次第。乘虚而来。如雁王飞。至祇陀家。随次而坐。各各自食。于时太子。睹众比丘。威仪进止。神足福德。敬心欢喜。叹未曾有。而白佛言。不审世尊。此诸圣贤大德之众。威神巍巍众相具足。为从何方而来至此。甚可钦敬。唯愿如来。今当为我说其徒众本末因缘。佛告祇陀。汝若欲知者。善思听之。当为汝说。此诸比丘正是昨日。所不请者。吾及众僧。向者欲来应太子请。此诸比丘。以不请故。往郁多越。取自然粳米。而自食之。尔时祇陀。闻说是语。极怀惭愧。懊恼自啧。我何愚蔽。不别明暗。又复言曰。世尊功德。难可思议。此诸乞儿。于此国中。最为下贱。今日乃得禀受清化。最蒙洪润。既受现世安乐身福。复获永世无为之乐。如来今日。所以出世。但为此辈。更不存余。又复世尊。不审此徒。往古世时。种何善行。修何功德。今值世尊特蒙殊润。复造何咎。从生已来。乞丐自活。困苦乃尔。世尊慈愍。幸见开示。佛告之曰。若欲知者。宜善听之。吾当为汝具足解说如是本末。诺当善听。尔时世尊。便告祇陀。过去久远。无量无数。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。国有一山。名曰利师(晋言仙山)。古昔诸佛。多住其中。若无佛时。有辟支佛。依其住止。假使复无辟支佛时。有诸五通学仙之徒。复依止住。终无空废。尔时山中有辟支佛二千余人。恒止其中。于时彼国。有火星现。是其恶灾。此星已现。十二年中。国当干旱无有天雨。不得种植。国必破矣。是时国内。有一长者。名散陀宁。其家巨富。财谷无量。恒设供具。给诸道士。时千快士。往至其家。求索供养。而作是言。我等诸人。住在彼山。值国枯旱。乞食叵得。长者若能供我食者。当住于此。若不见与。当至余方。长者于时。即问藏监。今我藏中。所有谷米。足供此诸大士食不。吾欲请之。藏监对曰。唯愿时请。所有谷食。饶多足供。长者即请千辟支佛。饭食供养。彼残千人。复诣其家。亦求供养。长者复问其藏监曰。卿所典藏。谷食多少。更有千人。亦欲设供。足能办不。其藏监言。所典谷食。想必足矣。若欲设供。宜可时请。于时长者。即便请之。差五百使人。供设饭食。时诸使人。执作餐具。经积年岁。厌心便生。并作是说。我等诸人。所以辛苦。皆由此诸乞儿之等。尔时长者。恒令一人知白时到。时此使人。养一狗子。若往白时。狗子逐往。日日如是。尔时使人。卒值一日忘不往白。狗子时到。独往常处。向诸大士。高声而吠。诸辟支佛。闻其狗吠。即知来请。便至其家。如法受食。因白长者。天今当雨。宜可种殖。长者如言。即令诸作人赍持作器。勤力耕种。大麦小麦。一切食谷。悉皆种之。经数时间。所种之物。尽变为瓠。长者见已。怪而问之。诸大士曰。此事无苦。但勤加功。随时溉灌。如言勤灌。其后成熟。诸瓠皆大。加复繁盛。即劈看之。随所种物。成治净好。麦满其中。长者欢喜。合家藏积。其家满溢。复分亲族。合国一切。咸蒙恩泽。是时五百作食之人念言。斯之所获果实之报。将由斯等大士之恩。我等云何。恶言向彼。即往其所。请求改悔。大士听之。悔过已竟。复立誓言。愿使我等于将来世。遭值贤圣。蒙得解脱。由此之故。五百世中。常作乞儿。因其改悔复立誓故。今遭我世。蒙得过度。太子当知。尔时大富散檀宁者。岂异人乎。我身是也。是藏臣者。今须达是也。日日往白时到人者。优填王是。时狗子者。由其吠故。世世好音。美音长者是也。尔时五百作食之人。今此五百阿罗汉是也。尔时祇陀。及众会者。睹其神变。感佛功德。克心精勤。有得初果及第四果者。复有专修快士行者。复有兴心求佛道者。各各精勤。求遂本心。欢喜踊跃。顶戴奉行。《贤愚经》