【#跟着楹联读扬州# ⑨ | 卷石洞天】“卷石洞天”景区是乾隆北郊二十四景之一，其名取自《礼记》所说：“今夫山，一卷石之多，及其广大草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”此处“卷石”通“拳石”，即“石小如拳”；“洞天”是神仙居住之地。这以如拳之石垒成神仙居住的洞府，怎不令人向往不已？步入东大门，一座廊桥与你的双眸相会，其面对东大门之柱悬挂着一副楹联，语云：“林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。”书者谓其联乃董其昌集句，《中华对联大典》则将此联收入徐渭名下。其实，这对句出自白居易《送王十八归山寄题仙游寺》。https://t.cn/A6xrqMUv

《学为人师，行为师范～启功题～北师大感2～20211119～yy》

北师大校训—学为人师

行为师范
北师大一行，校训八个字，言简意赅，是中国教育工作者的道德情操、道德素质、道德修养的行为准则！
1、北师大校训来由

时间倒回1997年，北京师范大学95年校庆，在全校范围内，征集校训，而作为北京师范大学人的启功先生，题写了“学为人师，行为世范”8个大字，这8个大字，并且采用了简体和繁体两种形式书写，并且最终确定为北京师范大学的校训，同时也做了碑刻。

今天走进北师大，到处可以看到启功先生所题写的校训 除此之外，北师大其它 地方，如 兰惠楼等，也有启功的题字。充分体现了启功对北师大的特殊的、就职教授多少年的感情！

据说有简体校训和繁体校训，两种书体形式，无论从哪个角度看，都非常好！

提此话题，必须谈及一代名师名家启功。
一、启功出生皇家，雍正皇帝的第九代孙。
家谱如下
雍正帝胤禛——五子和亲王弘昼——一子永璧——二子绵循——三子奕亨——五子载崇——二子溥良——长子毓隆——独长子恒同——独长子启功。

启功出生于书香世家，启功之祖父毓隆（1872年－1923年）幼承家学，在光绪二十年（1894年）中甲午恩科二甲109名进士，散馆授编修。
启功之曾祖父溥良（1854年－1922年）年轻时，请求革去封号、俸禄，参加科举，并考中光绪六年（1880年）二甲第三十七名进士，选庶吉士，散馆授编修。
启功之远祖和亲王弘昼（1712年－1765年）是历史上有名的荒唐王爷，喜好办丧事，吃祭品，但亦有历史学家指他其实是为免卷入弘时（雍正三子）和弘历（雍正四子乾隆皇帝）对皇位的争夺而以“荒唐”为名韬光养晦。

简言之～启功的始祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼，封“和亲王”。其后代逐渐从王府中分离出来，至其曾祖时，家族已失去门荫，要通过科举找出路了。
二、北师大工作多年
1935年任辅仁大学美术系助教，期后，任讲师、副教授。

1952年全国高等院校进行院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并，任北京师范大学副教授、教授，并且担任许多社会工作。
晚年，任九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长等。
三、启功的情感生活

老伴儿叫章宝琛，比启功大两岁，也是满人，老人感情非常好，两人无后。

启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”。
四、启功简历

启功（1912年7月26日-2005年6月30日），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。

雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师等。

启功除了是当代著名书画家，亦通晓语言文字、古书画鉴定之学，其中尤精碑帖研究。
启功先生写的一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。

2005年6月30日2时25分病逝于北京。先存放于八宝山，后存放于北京万安公募！
教育工作者及大家应以《学为人师 行为世范》为准则要求自己，鞭策自己！

#原来字迹也会遗传#
启功书法作品
爱新觉罗·启功（1912-2005年），曾任中央文史研究馆馆长，中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人。
启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”，号如其人，他就是一条静谧的河流——宁静平和、慈祥安逸，不掺杂念、不图虚名。
著作等身的启老，并不以泰斗自居，对于人们冠予他的各种头衔一概不承认，你若问他是谁，他会轻描淡写的说：“我是一名教师。”