“论世间”

毕业后的我们有了许多幻想，于是不甘于平凡而选择“换行”重新开始

步入社会后也总想着能够有点作为，可但凡所认识的老板多少也有点显得太无耻，也硬证了无商不奸的道理…

对世间的美好想象，总会让我这个被学校教育出来的小子，于世间的你欺尔诈有点格格不入…

而这大概就是生活本来的面目吧 https://t.cn/R2WxQOQ

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人禀天地之正气以生，当效法天地高厚覆载之德，以参赞化育，继往开来，庶可不愧与天地并立为三，以称三才之名耳。“忠、孝、节、义”，乃人道之大纲，人若无此，则与禽兽何异？纵时属民主，亦不可不以“忠义”为训。良以“忠”之意义，不专指事君而言。故曾子以忠恕明夫子之道，以“为人谋而不忠”日常自省。固知忠之一字，义贯万行，事君乃其一端耳。

　　窃谓“忠”者，尽己之心，真诚无欺之谓。人若存心以忠，必能孝亲敬兄、睦族信友、矜孤恤寡、仁民爱物，诸恶莫作，众善奉行矣。何也？以忠则不欺，不欺则尽分，尽分则属己分中事，自必务乎实行，决无虚应故事，不尽己心己力之虞。近世虽则推倒帝制，然须事事讲忠，庶不至我诈尔虞，漫无准的。得势则群相辅弼，失事则群相弃捨，或反从而攻击之，互相倾轧，了无底止，皆由不讲忠义之所致也。忠义不讲，则父子夫妇之伦，均可弁髦视之。弁视既久，则作桎梏。负此桎梏，不得自由，不得不演出杀父杀母，逆天悖理之恶剧，以期其任意随心，无所拘束也。

　　忠之道贯通万行，忠之益成就万事。无论己事他事，非忠决难大成。古今来建大功、立大业，穷理尽性，希圣希贤者，孰不本之于忠乎？以若不致力于忠，则懈惰因循乘之，为己尚不能，况为社会国家乎？（文钞续编卷下·杨椒山先生言行录序）

8、我无尔诈，尔无我虞。——《春秋·宣公十五年》
鉴赏：虞指欺骗。我不去欺诈你，你也不要来欺骗我。

9、天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱。——《春秋·宣公十五年·春秋》
鉴赏：天道违反时令，就会造成灾害，地道违反万物的本性就会生出妖异，百姓如果违反了道德，就会生出祸乱。
10、举不失德，赏不失劳。——《春秋·宣公十二年》
鉴赏：推举人才，不要遗漏有德的人；赏赐时，不可忘记有功劳的人。