半(深度好文)

花开则谢,月圆必缺。

人生最好的境界,莫过于花未全开,月半圆。

人生哪能多如意,万事只求半称心。

懂得这个“半”字,才能懂得人生真味。

1

半苦半甜,才是生活。

杨绛说:人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑。

岳云鹏在镜头前,一副贱萌的样子取悦观众,但现实中的他历经磨练,为人沉默而严肃。

沈腾以喜剧出道,一言一行都带着笑料,而现实中的他常常为了剧本而陷入抑郁。

弘一法师去世的时候留下四个字:悲欣交集。

人生没有happy ending,大团圆的结局只会出现在电视剧里。

真实的人生总是泥沙俱下,有笑有泪。

明白这一点的人,就不会太过执着。

不执着于悲,不沉浸于喜,苦乐随缘,拥抱生活。

2

半得半失,方得圆满。

有得有失,多得多失,少得少失。

舍得之间,是分寸,是取舍,是智慧,更是境界。

苏轼不被贬海南,就不会开一方文脉。

司马迁不被宫刑,就没有《史记》千载。

孙膑不被挖去膝盖,就没有《孙膑兵法》。

人生,有所得,必有所失。

命运的一切馈赠,其实都暗地里标注了筹码。

上天的厄运,可能是一次磨砺,他在期待着你绝地翻盘,来一次漂亮反击。

上天的眷顾,可能是一次陷阱,他在等待着你得意忘形,然后把你打入深渊。

失之东隅,收之桑榆。此处如有所失,彼处必有所得。

哭过了,便坚强了,经历过,就成长了,失去过,学会珍惜了。

人生就是在得失中不断成长,一半得到,一半失去,人生方得圆满。

3

半醒半醉,才是大智。

水至清则无鱼,人至察则无徒。

一个人活得太明白,太较真,就失去了弹性,压死了自己,也逼走了朋友。

苏轼的朋友拿他的书信去换钱买牛肉,苏轼知道后莞尔一笑。

朋友的下人来催促书信,苏轼回了一句“本官今日断屠户”。

幽默化解,也不追究。

这个世界上不是事事都要争个明白,有时候糊涂一点反而更好。

郑板桥一生孤苦,幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子,一生官场碰壁。

最终沦落到街头卖画。但是他的晚年却过得恬淡而温馨。

能当官便做事,不能做,就画画,也不勉强。

住在官衙也行,住在破屋也可,对自己的人生,不再较真。

所以,他活得大度从容,诗酒风流。

白落梅说:“过度的清醒,会让人觉得薄凉冷漠;过度的沉醉,又会让人感到浮浅迷离。所以,完美的人生,当是留一半清醒留一半醉。”

难得糊涂,糊涂难得。

这是历经沧桑后的成熟与从容,

是一种返璞归真后的悠然坦荡。

4

半人半我,才最自在。

《庄子·山木》篇中有这样一个故事:一个人乘船过河,前面有船要撞上来,这个人破口大骂,骂对方不长眼。

等船撞过来,却发现对面船上没人,是个空船,刚才的满腔怒火,瞬间就消失的无影无踪。

如果船上有人,说明有人在冒犯自己,自己生气,是在捍卫自己的尊严。

一个人的自尊太强、自我意识太强,别人稍微冒犯,他就立马反弹回去,情绪也就爆炸了。

人和人之间的很多矛盾,都源于“我”,过于强调自己的感受,是人际矛盾的根源。

庄子说:人能虚己以游世,其孰能害之。

一个人要是别太把自己当回事,自然也就没那么多烦恼了。

两只船相撞,你的第一句话不是骂人,而是问:你没事吧?

把“我”分一半给别人,易地而处,考虑下别人的感受。

这样的话,哪里会有什么争执呢?

虚己游世,虚己、忘己、多考虑下别人,这样才能不害物也不害于物,不害人也不害于人。

放下我执,自然可以事事不计较,人生悠然自在。

做人的涵养:穷死不跪地,难死不低头,成功不骄傲,富裕不炫耀。有钱不狂傲,没钱不弯腰,风光不显摆,落魄不堕落。 不管在什么时候,都要有善心,不管做什么事情,都要凭良心。赚钱虽累,也要踏实本分,做人虽难,也要保住尊严。宁可别人负你,千万不要负人,你负人,心难安,人负你,人有愧。钱财上,不欠债,感情上,不负卿。永远不要自视清高,人外有人,天外有天,高手全都在身边,目中无人,是棒槌,狂妄自大,是愚蠢。低调谦卑,永远没人恨 永远不要盲目许诺,一言既出,必行之,说话算数,有行动。许了诺不实现,就是诈骗,说的事做不到,就是吹牛。永远不要欺负别人,人没有高低贵贱之分,只有善良恶毒之别,别看人弱,把人欺负,别看人善,把人利用。真诚平等待人,人也尊重你,不择手段害人,人也会害你。做人,善良感恩、正直本分,用人品去征服人心,用善举去积攒福气。做事,认真负责,踏实稳重,用认真去换取回馈, 用踏实去赚取钱财。做人,不负人,不伤人,不害人,才是堂堂正正的人。做事,不敷衍,不欺骗,不偷懒,才是坦坦荡荡的人!

日子,不在于穷富,过得是一种开心;生活,不在于得失,要的是一种质量;生命,不在于长短,活的是一种无憾;快乐,不在于拥有,它来自一种心态;幸福,不在于有无,它来自一种感觉。烦时找找乐,别丢了幸福;忙时偷偷闲,别丢了健康;累时停停手,别丢了快乐。压力大时,学会排解;心不快时,找个角落发发呆;要的得不到,选择知足;求得不如意,试着妥协。告诉自己:吃点亏是大度,原谅错误,是对自己宽恕。不求生活奢侈,但求美满幸福;不求日子精彩,但求充实快乐。有些情,慢慢的就会明白,有些理,慢慢就会懂得。

2019.8.21 晚
在一起了
但是他不像是会陪我做男友清单上的事的人
不应该和过去相比 因为学生时期 恋爱的人总有大把时间想着怎么哄对方
可是现在不一样 我还在学生时期 他已经在创业了 蛮拼的 状态很不同步
我每天抓着手机心神不宁 坐立难安地等他的消息 他在饭局应酬 手机因为消息太多直接关了静音
唉 我变成了异国恋的深闺怨妇了呢

不过好在第一天
相安无事!
撑过一天是一天
等我拿到王小波 就把里面好听的句子划给他看
爱他 我的浪味仙君

8.23
第二天
回想起来 觉得他好喜欢我啊
他好喜欢我 但是他不是那种话说得很好听的人 聊天的时候经常有点抓狂 在他清醒的时候 他一般都会有点高冷 一开始我觉得是敷衍 后来知道只是因为他想得太多了 想的东西跟不上他的语言
可是那些要抱抱的瞬间 那些突如其来的吻 那些盯着我看的时候柔软的眼神
他说 还有四个小时就要分开了 我们就这么静静地抱着吧
他说 你马上就要出国了 我们要珍惜能够同一时间入睡的日子
他说 我不能再跟你聊这个了
那种被187大高个轻轻吻额头的感觉大概就叫心动吧
那我也是 以前总是喜欢设想未来
现在 我什么都不敢奢求了
我只期待着下次见面

总结一下:
1. 不要妄想征服他!一争高下会死!
2. 当不了他的女王的,当小猫吧!
3. 别炫耀,因为不可能得到他的夸奖!
4. 他会有点阴暗,把他往光里带!
5. 保持自己的吸引力!
6. 理解他!理解他!理解他!

他是外冷内热类型,我就是一直逼逼逼逼逼话贼多,超级火象星座。有时候我会把话少理解成敷衍和冷落,其实没有。
他压力很大,很多事情没办法用语言表达出来(其实这样的话还挺难判断到底哪天开始就没兴趣了,所以应该跟他说一下,让他稍微改变一下子…)
内心还住着一个小男孩儿 会珍惜被爱的感觉 害怕被抛弃
大概是不喜欢粘人 那就不粘他 互相给空间

适度原则好重要啊 好难

希望你:
1. 适当夸一下你女朋友 她爱听好听话…
2. 适当示爱哈 不然没有安全感
3. 不要冷战 会疯!也不要生着气过夜
4. 有烦恼不要自己憋着 因为你态度会变得很冷 然后她不知道你是因为别的事 就很有可能多想
5. 记得要常分享自己的心情
8.24
我们认识8天了
在一起的第三天
昨天真的是打脸 说好了理解他包容他 到了晚上 他去玩 两个小时没有理我我就开始气了…可能本来就该开学了 我有点焦虑 然后现在状态又这么不同步 我就急了 跟他闹脾气
然后他就给我打了视频 本想一直放着让我听他那边轻吧的歌声呢 我嫌太吵了 直接挂了 他好一会儿才发现[微笑]
然后又给我视频 我趁着有话语权 问出了他的微博 没想到我们17号才见面 他竟然16号下午就手滑给我点了个赞?!可是我竟然完全没有意识到 然后我乐了 嘲笑他半天 他说 他也会做功课 遇到我这件事 他也有做功课 简直瞎扯[哈欠]
就要去广州了 美美的旅程开启
第三天 希望我们今天也更爱对方一点点

8.25
昨天太难过了 提了分手
被他挽回了
可能他真的爱我吧
跟我说了好几遍爱我
说是奔着结婚去的

今天第四天了 哥哥终于把微信提示音开了!回消息快了好多 我好开心啊 虽然觉得可能会吵到他 但是这个事算是他为我做的一件小事了吧?
今天没有跟我说“我爱你”
一次也没有
但是视频了 他好累啊 早早睡了
希望我们都睡得好!❤️

8.29
感觉感情好像有变好
最近几天如果太久没有回复他 就会给我打视频
感觉好爽啊 果然自己心态要放平啊
要忙起来自己的事

9.1 莫斯科 23:52
看着你发的图片有点恍惚 想想你人生中有这么长一段时间都没有我的参与 还是挺遗憾 需要了解你的事情也有很多 低沉的部分和精彩的部分都想知道 不想输给一直都在你身边见证你成长的人 我的好胜心确实有点强了
所以你也要多多跟我说啊 虽然不能高频率地跟我说话 哪怕偶尔跟我好好聊一次也行 不管是好的坏的 那些事情让你成为现在的你 现在的你就是我爱的你 所以你经历的事情本身就是在帮助我们走到一起
你快起床了 要好好工作 不要太疲劳 开车注意安全 你一直很努力 这反而让我觉得愧疚 这样的日子里我应该陪你 而不是闹脾气 可我自己也分身乏力 我也有很多委屈 我希望有了你以后我们最起码可以成为对方的糖 虽然不能解决温饱 也暂时不是生活的必需品 但是可以在双方繁忙的时候成为慰藉和陪伴 就是这样 在我们这样的状态下 我竟然没了野心 我想你我一直甜甜的 你就照顾我的少女心嘛

我本来没有那么信命的 遇见你之后才信了 你不要觉得我迷信 如果可以度过这么艰难的日子 让我信哪个我都愿意

2019.09.27
前天和昨天 分手拖了两天 终于分掉了
心里也像是掉了一块肉

好像也有甜过吧
有过的 每次都是只能回想起来最好的部分

这篇 写了两次了 写不下去 不愿意去写 没办法好好掌控自己的情绪 不得不再次断掉…
不说了。

2019.09.28 22:40
“再见吧,亲爱的玛格丽特,我希望自己能像一个百万富翁似地爱您,但是我力不从心;您希望我能像一个穷光蛋似地爱您,我却又不是那么一无所有。那么让我们大家都忘记了吧,对您来说是忘却一个几乎是无关紧要的名字,对我来说是忘却一个无法实现的美梦。” ​​​
“可惜我做不到有分寸的爱您。”
《茶花女》
竟然有点期待很多年后了,期待你成长以后的样子。可是很抱歉。在我也一团糟的时候没能成为你的安慰我很抱歉。
意难平。不知道是怎样的信念支撑着,特别希望他哪怕是为了我做一些不一样的,最后得到了那样的回答,万念俱灰。
我是个受害者,一个千疮百孔还要故作骄傲的人。其实自己预见到了分开后会被掏出多大的洞,却没有办法抗拒那转瞬即逝的甜。
我真正的甜蜜,只有一个晚上,我们在一起,我们接吻,拥抱,我们就好像互相认识了一个前世之久。
此后的每一天,都伴随无尽的痛与折磨。我终于一步步滑进黑暗,幡然醒悟自己并没有强大到可以为谁带来一道光,也没有高尚到可以无私地包容一切。
对,我是个受害者,可是伤害我的不是你,而是我们这段错误的关系,是明明说着我们不可能冲破现实,下一秒又说爱上你我认了的自己。你不笑的时候,筑起百米高墙,你冲我一笑,我便跌落万丈深渊。我无所保留地爱,就算是你的冷漠,你的软弱,你的自我,你带给我的痛,我一并爱着,我爱你,没有祝福没有鲜花没有掌声没有什么海誓山盟,我爱了,大概没有感动任何人吧,这个爱,在我自己心里,谁也不知道。甚至是你,也不会理解它有多深刻。

哈,今天面膜一直没有干呢,敷了好久。想到给你贴面膜的那天晚上,你还偷偷斜着眼睛看我呢,我又忍不住浮起笑了。没想到二十多岁了,失恋还是会忍不住流眼泪……我没有一点进步,真是丢脸呢。在所有人拍手称快的时候,表面说着没什么的我,一想到你,全剩下那些让我感动的微小瞬间了,所有痛和煎熬都回忆不起来了,眼泪决堤一样哗哗流,只能无声地落泪。好想再跟你撒娇,再跟你闹啊。哥哥。想任性地问你,为什么不来留住我,为什么不再留一下我。为了我,难道不值得吗?
你说,一切都会好起来的,对吗。
你说,我们不该这样结束的,对吗。
你说你爱我,要跟我痛快过余生的对吗。
那你怎么没有坚定地抓住我呢?像当时坚定地来我家找我一样,这次也坚定地抓住我,说给我安全感啊,你怎么做不到呢。
好想你啊。我想陪你成长啊,我想陪你承担很多东西,可是为什么这么委屈的我,却让你感到负担了呢,为什么只想要你的爱的我,却仿佛变成了最贪心的人呢?
我试图建立起来的,只属于我们的一些东西,弱不经风的那些东西,在坍塌以后,连残垣都没有留下,多悲哀啊,短短几十日,我像是被一锤打泄了气,再也无法刀枪不入地坚强起来了,可是你,应该会和以前一样吧。
再见了。以后也不要再见了…这些痛苦,我受住了,我会慢慢,慢慢克服的,就当是赎我所有该赎的罪吧。 https://t.cn/RU1yrzc

佛拒绝回答的十个问题:
释迦佛在世时,摩罗迦子作为佛的出家弟子,认为释迦佛作为僧团之首、佛教教主,理应参透宇宙、生命与神学的重大问题,并将问题终极答案讲授给跟随自己修学的弟子。根据《南传大藏经·中部经典二·六十三·摩罗迦小经》及汉传异译本《中阿含·二二一·箭喻经》,摩罗迦子所认为的宇宙、生命与神学的重大问题,包括:世界是恒常的,还是无常的;世界是有边界的,还是无边界的;命即是身,还是命身相异;如来死后是有,是无,既有又无,还是既非有又非无。前四个是关于宇宙的问题,中间两个是关于生命的问题,后四个是关于神学的问题。摩罗迦子心里认为,一个人只有参透以上十种问题,才有资格成为僧团之首、一教之主;若是没有参透这些问题,摩罗迦子则不愿跟随这样的人修学,他觉得这是浪费时间。

如是有一天,摩罗迦子来到释迦佛的跟前,直接向佛说:“对于世界是恒常的还是无常的、世界是有边界的还是无边界的、命即是身还是命身相异、如来死后是有是无是既有又无还是既非有又非无等问题,世尊您是一直回避,未曾给予明确的解答。对于您这一点,我不理解、不认可、不接受。世尊您如果知道这些问题的答案,就请您直接告诉我答案,然后我继续跟随您修学;世尊您如果不知道这些问题的答案,您就老实说不知道答案,然后我将还俗,不再跟随您修学。”

对于自己的弟子——摩罗迦子的当面问难,释迦佛当时反问他:“摩罗迦子,我可曾说过:你们过来,我告诉你们关于世界是恒常的还是无常的、世界是有边界的还是无边界的、命即是身还是命身相异、如来死后是有是无是既有又无还是既非有又非无等问题的答案,然后你们跟随我修学?”

摩罗迦子如实回答:“没有,世尊,您未曾这样说过。”

释迦佛继续反问他:“摩罗迦子,你当初可曾说过:佛啊,请您告诉我们这些问题的答案,我们知道答案后,将跟随您修学?”

摩罗迦子如实回答:“没有,世尊,我未曾这样说过。”

释迦佛此时说:“摩罗迦子,我未曾说过要回答这些问题,你也未曾说过要求回答这些问题,那现在是谁拒绝谁呢?”

面对释迦佛的如理反问,摩罗迦子失辩无言、低头默然、内心不安。

接着释迦佛以慈悲心说“箭喻”为摩罗迦子开解:“比如有人身中毒箭,身心苦痛,危在旦夕。他的亲人请来箭医为他治疗箭伤,但中箭人却不让箭医马上治疗,却要先去追究毒箭是用什么材料制作的、射出毒箭的弓是用什么材料制作的、射箭之人姓甚名谁、造箭之人何方神圣,只有搞清这些问题,中箭人才愿接受治疗。就在中箭人试图搞清这些问题时,他就中毒身亡了。同样的道理,对于世界是恒常的还是无常的、世界是有边界的还是无边界的、命即是身还是命身相异、如来死后是有是无是既有又无还是既非有又非无等问题,寻求其答案无助于苦的灭除、烦恼的解脱,所以对于这些不与解脱相应的问题,我不关注、不探究、不解答。而我一直为弟子宣说、解答此是苦、此是苦集、此是苦灭、此是苦灭之道,因为此四谛与解脱相应,能导向苦尽、解脱、涅槃。如是,摩罗迦子,当解答的我会解答,不当解答的我不会解答。”

摩罗迦子听完释迦佛的慈悲开示后,心开意解,依教奉行。

关于经中提到的世界是恒常的还是无常的、世界是有边界的还是无边界的、命即是身还是命身相异、如来死后是有是无是既有又无还是既非有又非无等十种问题,因为释迦佛不予解答,故称“十无记”。关于世界是恒常的还是无常的,其他经典中又衍生出世界既是常又是无常、既非常又非无常等两个问题;关于世界是有边界的还是无边界的,其他经典又衍生出世界既有边又无边、世界既非有边又非无边等两个问题,于是总有十四个问题。对于这些问题,释迦佛不关注、不探究、不解答,后人总称为“十四无记”;释迦佛所关心的是现实生活中苦的灭除、烦恼的解脱,所以在原始佛教中,释迦佛不热心于做哲学家、科学家或神学家,只是做解脱道的引导者。
恩师:上恒下强法师开示


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