“灵魂之花”中的“豫卦”意象
#荣格与中国文化# 荣格在介绍“灵魂之花”时说：“左上部的符号是‘豫卦，热情’（第16卦）。它表示‘雷出地奋’，换言之，一种源自无意识的运动，通过音乐与舞蹈得到表达。孔子对此评论如下：‘（《易》曰：介于石，不终日，贞吉。）介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。’”（《易经》系词下） 但在荣格的引文之前，孔子还有这样一番话：“（子曰：）知几其神乎！……几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”（《易经》系词下）其中，正是《易经》之“时”与“时中”，《易经》之“感应”和“极深研几”的体现。
《易经》豫卦（䷏ ，雷地豫），上震下坤，与复卦同体而异位，皆以阳爻为主，具有阳上升之意象。对于荣格与“X小姐”的工作来说，具有疗愈的意义。豫与谦卦（䷎ ，艮下坤上，地山谦）为来往卦，故豫中亦有谦让；豫之对卦为小畜卦（䷈ ，乾下巽上，风天小畜），故豫中也有畜养；豫因谦以承大有（䷍ ，干下离上，火天大有），《易经》序卦曰：“有大而能谦。必豫。故受之以豫。”故豫之和乐，豫之豫逸，以及豫之谦，之小畜，之大有，皆为“X小姐”内心的变化，以及无意识运作，荣格所用“共时性”的生动写照。故豫卦之彖曰：“豫之时义大矣哉。”强调了其中的“时”以及“时中”。

灵峰蕅益大师宗论卷第五之三（五十六）

【记】
　　〖介石居记〗
　　自寂光之性，翳于五住尘劳，一切含识，鲜有恒居，虽四禅四空及方便土，亦属旅泊。然以正法眼观，则世间相即常住相，妙在不为物转，便能转物。故《棱严》云：“见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有，元是菩提妙净明体。”盖惟达无所有，方契菩提。倘逐境生情，流转从兹相续矣。予读“豫”之六二曰“介于石，不终日”，未尝不掩卷太息也。

说个易经小知识，关于《周易》中“雷地豫”这一卦的六二爻

六二爻的《爻辞》讲：“六二。介于石，不终日，贞吉。”
大意是：耿介如石（正直，不同于流俗），不需等待太久即可获得吉祥

六二爻的《象辞》讲：“不终日贞吉，以中正也。”
这个“中正”就是守持中道、行为不偏的意思

合起来即是：“中正自守，其介如石”
有没有觉得眼熟呢？常凯申的名字就出自这里

更有意思的是
《爻辞》的那一句“介于石，不终日”，单从字面意思来看，似乎也昭示了抗战的结果