【屏山：马背上的“森林守护者”】随着气温逐渐升高，森林防火工作更加重要。3月23日，在屏山县夏溪乡，护林宣传员骑着一匹匹骏马，用彝汉双语宣传着森林防火知识。这种特殊的方式不仅让护林巡逻更加深入，同时也让彝族群众对森林防火宣传更“上头”。
端口前移 打造防火宣传前沿阵地
屏山县夏溪乡有国有林场3000余亩、生态林9000余亩，每到高火险期，防火形势非常严峻。为打造防火宣传前沿阵地，切实防范森林火灾风险，及时应对林区突发状况，该乡从今年2月中旬就成立了彝族地区“马背宣传队”。宣传森林防火，提高群众的森林防火意识。
“‘马背宣传队’，在开展巡护的同时，还走家串户来给我们宣传森林防灭火工作要求。如今，我们老百姓更加认识到森林防灭火工作的重要性。”夏溪乡红光村七组村民乌尔阶美说。
森林火灾防范最重要的是思想上重视。马背宣传队队长苏云帆告诉笔者，有时乡里彝族群众上山放羊、放牛，长期不在家里，加之他们放牧的地方大多是山林，车辆难以抵达，宣传不到位，群众的防火意识就容易形成“空窗期”。
苏云帆说成立后，他们每出去一次一般就是6个小时，至少要在山里走30公里以上。和以前人巡相比，“马背宣传队”能携带更多装备。不仅巡护人员的保障物资能放在马背上，还能携带上小喇叭、望远镜、无人机等“高科技”装备，让森林防火巡护更深更实。有效弥补宣传“空白”，保护好绿水青山。
厚植文化 夯实防火宣传根基
“马背巡逻宣传上的喇叭一喊，我们隔很远都能听得到，彝语听得也很清楚，有时还有飞机（无人机）在你头顶飞过，这样的方式很好。”村民阿罗日罗说。
屏山县幅员面积1504平方公里，全县森林面积123.35万亩，其中重点林区28.4621万亩，是长江上游重要生态屏障，也是四川省80个中森林火险县之一。11个乡镇中，10个乡镇均为中火险区。
为更好做好森林防灭火工作，“马背宣传队”充分结合彝族传统文化和法治文化，开展彝汉双语宣传。详细向老百姓宣传森林防火期、防火区、火源管控、野外违规用火的危害，扎实推进森林防灭火和两项改革“后半篇”文章。让森林防火的意识入脑入心，确保了森林防灭火工作在屏山扎实推进，有效落实。截至目前，宣传队累计组织开展集中宣传26次，向彝族群众走访宣传170余人次。
阿罗日罗说：“听了他们的宣传，我更加认识到森林防火的重要性。我们生活在这里，我们将永远守护好我们的绿水青山！”
该县森林防灭火指挥部相关人员表示，下一步，将聚焦辖区防范工作重点，强化部署，精准施策，多措并举提高全民防火意识，坚决打赢打好当前森林防灭火硬仗。
端口前移 打造防火宣传前沿阵地
屏山县夏溪乡有国有林场3000余亩、生态林9000余亩，每到高火险期，防火形势非常严峻。为打造防火宣传前沿阵地，切实防范森林火灾风险，及时应对林区突发状况，该乡从今年2月中旬就成立了彝族地区“马背宣传队”。宣传森林防火，提高群众的森林防火意识。
“‘马背宣传队’，在开展巡护的同时，还走家串户来给我们宣传森林防灭火工作要求。如今，我们老百姓更加认识到森林防灭火工作的重要性。”夏溪乡红光村七组村民乌尔阶美说。
森林火灾防范最重要的是思想上重视。马背宣传队队长苏云帆告诉笔者，有时乡里彝族群众上山放羊、放牛，长期不在家里，加之他们放牧的地方大多是山林，车辆难以抵达，宣传不到位，群众的防火意识就容易形成“空窗期”。
苏云帆说成立后，他们每出去一次一般就是6个小时，至少要在山里走30公里以上。和以前人巡相比，“马背宣传队”能携带更多装备。不仅巡护人员的保障物资能放在马背上，还能携带上小喇叭、望远镜、无人机等“高科技”装备，让森林防火巡护更深更实。有效弥补宣传“空白”，保护好绿水青山。
厚植文化 夯实防火宣传根基
“马背巡逻宣传上的喇叭一喊，我们隔很远都能听得到，彝语听得也很清楚，有时还有飞机（无人机）在你头顶飞过，这样的方式很好。”村民阿罗日罗说。
屏山县幅员面积1504平方公里，全县森林面积123.35万亩，其中重点林区28.4621万亩，是长江上游重要生态屏障，也是四川省80个中森林火险县之一。11个乡镇中，10个乡镇均为中火险区。
为更好做好森林防灭火工作，“马背宣传队”充分结合彝族传统文化和法治文化，开展彝汉双语宣传。详细向老百姓宣传森林防火期、防火区、火源管控、野外违规用火的危害，扎实推进森林防灭火和两项改革“后半篇”文章。让森林防火的意识入脑入心，确保了森林防灭火工作在屏山扎实推进，有效落实。截至目前，宣传队累计组织开展集中宣传26次，向彝族群众走访宣传170余人次。
阿罗日罗说：“听了他们的宣传，我更加认识到森林防火的重要性。我们生活在这里，我们将永远守护好我们的绿水青山！”
该县森林防灭火指挥部相关人员表示，下一步，将聚焦辖区防范工作重点，强化部署，精准施策，多措并举提高全民防火意识，坚决打赢打好当前森林防灭火硬仗。
屏山：马背上的“森林守护者”
随着气温逐渐升高，森林防火工作更加重要。3月23日，在屏山县夏溪乡，护林宣传员骑着一匹匹骏马，用彝汉双语宣传着森林防火知识。这种特殊的方式不仅让护林巡逻更加深入，同时也让彝族群众对森林防火宣传更“上头”。
端口前移 打造防火宣传前沿阵地
屏山县夏溪乡有国有林场3000余亩、生态林9000余亩，每到高火险期，防火形势非常严峻。为打造防火宣传前沿阵地，切实防范森林火灾风险，及时应对林区突发状况，该乡从今年2月中旬就成立了彝族地区“马背宣传队”。宣传森林防火，提高群众的森林防火意识。
“‘马背宣传队’，在开展巡护的同时，还走家串户来给我们宣传森林防灭火工作要求。如今，我们老百姓更加认识到森林防灭火工作的重要性。”夏溪乡红光村七组村民乌尔阶美说。
森林火灾防范最重要的是思想上重视。马背宣传队队长苏云帆告诉笔者，有时乡里彝族群众上山放羊、放牛，长期不在家里，加之他们放牧的地方大多是山林，车辆难以抵达，宣传不到位，群众的防火意识就容易形成“空窗期”。
苏云帆说成立后，他们每出去一次一般就是6个小时，至少要在山里走30公里以上。和以前人巡相比，“马背宣传队”能携带更多装备。不仅巡护人员的保障物资能放在马背上，还能携带上小喇叭、望远镜、无人机等“高科技”装备，让森林防火巡护更深更实。有效弥补宣传“空白”，保护好绿水青山。
厚植文化 夯实防火宣传根基
“马背巡逻宣传上的喇叭一喊，我们隔很远都能听得到，彝语听得也很清楚，有时还有飞机（无人机）在你头顶飞过，这样的方式很好。”村民阿罗日罗说。
屏山县幅员面积1504平方公里，全县森林面积123.35万亩，其中重点林区28.4621万亩，是长江上游重要生态屏障，也是四川省80个中森林火险县之一。11个乡镇中，10个乡镇均为中火险区。
为更好做好森林防灭火工作，“马背宣传队”充分结合彝族传统文化和法治文化，开展彝汉双语宣传。详细向老百姓宣传森林防火期、防火区、火源管控、野外违规用火的危害，扎实推进森林防灭火和两项改革“后半篇”文章。让森林防火的意识入脑入心，确保了森林防灭火工作在屏山扎实推进，有效落实。截至目前，宣传队累计组织开展集中宣传26次，向彝族群众走访宣传170余人次。
阿罗日罗说：“听了他们的宣传，我更加认识到森林防火的重要性。我们生活在这里，我们将永远守护好我们的绿水青山！”
该县森林防灭火指挥部相关人员表示，下一步，将聚焦辖区防范工作重点，强化部署，精准施策，多措并举提高全民防火意识，坚决打赢打好当前森林防灭火硬仗。
https://t.cn/A66oHZVp
随着气温逐渐升高，森林防火工作更加重要。3月23日，在屏山县夏溪乡，护林宣传员骑着一匹匹骏马，用彝汉双语宣传着森林防火知识。这种特殊的方式不仅让护林巡逻更加深入，同时也让彝族群众对森林防火宣传更“上头”。
端口前移 打造防火宣传前沿阵地
屏山县夏溪乡有国有林场3000余亩、生态林9000余亩，每到高火险期，防火形势非常严峻。为打造防火宣传前沿阵地，切实防范森林火灾风险，及时应对林区突发状况，该乡从今年2月中旬就成立了彝族地区“马背宣传队”。宣传森林防火，提高群众的森林防火意识。
“‘马背宣传队’，在开展巡护的同时，还走家串户来给我们宣传森林防灭火工作要求。如今，我们老百姓更加认识到森林防灭火工作的重要性。”夏溪乡红光村七组村民乌尔阶美说。
森林火灾防范最重要的是思想上重视。马背宣传队队长苏云帆告诉笔者，有时乡里彝族群众上山放羊、放牛，长期不在家里，加之他们放牧的地方大多是山林，车辆难以抵达，宣传不到位，群众的防火意识就容易形成“空窗期”。
苏云帆说成立后，他们每出去一次一般就是6个小时，至少要在山里走30公里以上。和以前人巡相比，“马背宣传队”能携带更多装备。不仅巡护人员的保障物资能放在马背上，还能携带上小喇叭、望远镜、无人机等“高科技”装备，让森林防火巡护更深更实。有效弥补宣传“空白”，保护好绿水青山。
厚植文化 夯实防火宣传根基
“马背巡逻宣传上的喇叭一喊，我们隔很远都能听得到，彝语听得也很清楚，有时还有飞机（无人机）在你头顶飞过，这样的方式很好。”村民阿罗日罗说。
屏山县幅员面积1504平方公里，全县森林面积123.35万亩，其中重点林区28.4621万亩，是长江上游重要生态屏障，也是四川省80个中森林火险县之一。11个乡镇中，10个乡镇均为中火险区。
为更好做好森林防灭火工作，“马背宣传队”充分结合彝族传统文化和法治文化，开展彝汉双语宣传。详细向老百姓宣传森林防火期、防火区、火源管控、野外违规用火的危害，扎实推进森林防灭火和两项改革“后半篇”文章。让森林防火的意识入脑入心，确保了森林防灭火工作在屏山扎实推进，有效落实。截至目前，宣传队累计组织开展集中宣传26次，向彝族群众走访宣传170余人次。
阿罗日罗说：“听了他们的宣传，我更加认识到森林防火的重要性。我们生活在这里，我们将永远守护好我们的绿水青山！”
该县森林防灭火指挥部相关人员表示，下一步，将聚焦辖区防范工作重点，强化部署，精准施策，多措并举提高全民防火意识，坚决打赢打好当前森林防灭火硬仗。
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【石板孬、吕横不动…鄂尔多斯梁外人的雷人名字】
我们梁外人土，土抹的房片，土打的墙，土里头刨闹，土坡上放羊，连放个屁都有土腥味，真是土得掉渣。就说我们梁外人的名字，很土，但绝对雷人。
往米年间，梁外的医疗条件不是一般般的不行，得了病就硬拿命扛着，顶多按照老祖宗留下来的偏方，上山挽几把中草药，灌上几碗药汤汤，就听天由命了。特别是女人生孩子，哪有什么妇产医生，方圆几十里也就一半接生婆。倘若遇到难产，能保住大人就烧了高香，撂孩子是常有的事。即使生下来，或因为出生时受了致，或因为先天不足，往往很难存活，除了讲迷信料彻以外，就在名字上做文章，希望孩子存活下来。名字就这样直白，想甚说甚，如：王留柱（住）、刘存柱，有的还要上硬手段，董栓柱、高围柱、白锁柱、邱寨柱。大人每天口口声声不住气念叨上，哪有没同情心的老天爷。还有的用老百姓看来最坚硬的东西，如乔石、白金、梁银、陈铜 、李铁，或者含这几个字的名字，如林石柱、郝铁头，就差合金钢了。也有表示很重的东西，如，吕横不动、苏大不浪。
在老年人看来，家有千万，四条腿的不算，家禽、牲畜的命都是贱的，但却能够茁壮成长。于是，就给孩子起带动物的名字，孙狗、郑猫、连猪、许虎、邓兔蛋、刘狗蛋。还有用动物换取的，如周羊换，何鸡换、蒋牛换。或者干脆用动物、庄禾的命去换，如杨妨杏、宋妨狗，把那些不值钱的东西妨死，换取自己家孩子的命。
丑的、脏的东西，连猪狗都不想多看几眼，何况瘟神爷呢？于是直接叫朱丑、韩丑腾，我的一个老姨夫，就叫牛脏，其实是干干净净的一个老头。
“不孝有三，无后为大”“养儿防老”，梁外人生儿子的观念根深蒂固，这当然和过去农村养老体系不健全有直接的关系。聘出去的女子泼出去的水，姑娘长大了就是别人家的人了，成了女厢戚人。只有儿子才是一辈子陪伴自己的，生下儿子才是扎下桶粗的根，儿子生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也，这样的人家才会人丁兴旺，不会断种。因此，生儿子，是一个家族超越一切的重中之重。倘若第一胎生了女儿，便取名为引儿 、拉儿、招娣（弟）、来娣、 拉娣、拉儿、兰（拦）女、改女，第二个孩子还是女孩，就有点着急，赶快叫：兰（拦）在（寨）、改转、翻过。盼望着赶快再生一个大胖小子。儿子越多越好，生了儿子，取名为双生、连柱、根顺。
有了娃娃，看见眉眉眼眼没一点点丑处，实在亲的不行行，不管小子、女女，就叫花眼、黑眼、毛眼 ， 毛毛、蛋蛋、虫虫。也有按照特点起名字的，如头没长周正的就叫鲁板头、孟偏头、崔圆孬、石板孬。
像我们这代人，父母生我们时是不实行计划生育政策的，因此一家人家有五个六个孩子是很正常的。孩子多了，不识几个字的梁外男人就不耐烦了，老大亲的叫李蛋，老二、老三就叫李二蛋、李三蛋了，以此类推，以后就叫四蛋、五蛋、六蛋，直到老太太生不出来为止。女该也一样，大姐叫王兰女，再生的就挨排排叫，王二兰、王三兰、王四兰、王五兰。还有更省事的，直接叫张二小、张三小、张四小，赵二女、赵三女、赵四女。
梁外人的名字还有这样一种叫法，就是一串数字，如陈六十一、马七十二。这是有纪念意义的，倘若你碰到这样名字的人，一定是他爷爷在六十一岁或七十二岁那年，他来到这个世上，是送给他爷爷最好的礼物，他老人家只要有了孙小子，死而无憾了。
梁外人土，但绝对不能说没文化。我们那些老祖宗饱受中华传统文化的影响，懂得仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉，于是孩子的名字总会包含这些字眼。王忠厚、李忠勇、林怀义、温宏智，听着就大气、上档次。女孩子，则用“梅、兰、莲、霞、翠，玲、香、丽、凤、桂”这些古典诗词中最美的词语，或者干脆就叫杏花、牡丹、桂花、冬梅、红霞、果香。直接叫美丽、俊俊的也不在少数。
很多名字里寄托着梁外人对美好生活的热爱和向往，如，粱满柜、谷满仓、张满粮、郝余粮、甄富贵 、仁有福 。
土里土气的梁外人，名字很雷人吧。
（来源：老林已老作者：林金栋）
我们梁外人土，土抹的房片，土打的墙，土里头刨闹，土坡上放羊，连放个屁都有土腥味，真是土得掉渣。就说我们梁外人的名字，很土，但绝对雷人。
往米年间，梁外的医疗条件不是一般般的不行，得了病就硬拿命扛着，顶多按照老祖宗留下来的偏方，上山挽几把中草药，灌上几碗药汤汤，就听天由命了。特别是女人生孩子，哪有什么妇产医生，方圆几十里也就一半接生婆。倘若遇到难产，能保住大人就烧了高香，撂孩子是常有的事。即使生下来，或因为出生时受了致，或因为先天不足，往往很难存活，除了讲迷信料彻以外，就在名字上做文章，希望孩子存活下来。名字就这样直白，想甚说甚，如：王留柱（住）、刘存柱，有的还要上硬手段，董栓柱、高围柱、白锁柱、邱寨柱。大人每天口口声声不住气念叨上，哪有没同情心的老天爷。还有的用老百姓看来最坚硬的东西，如乔石、白金、梁银、陈铜 、李铁，或者含这几个字的名字，如林石柱、郝铁头，就差合金钢了。也有表示很重的东西，如，吕横不动、苏大不浪。
在老年人看来，家有千万，四条腿的不算，家禽、牲畜的命都是贱的，但却能够茁壮成长。于是，就给孩子起带动物的名字，孙狗、郑猫、连猪、许虎、邓兔蛋、刘狗蛋。还有用动物换取的，如周羊换，何鸡换、蒋牛换。或者干脆用动物、庄禾的命去换，如杨妨杏、宋妨狗，把那些不值钱的东西妨死，换取自己家孩子的命。
丑的、脏的东西，连猪狗都不想多看几眼，何况瘟神爷呢？于是直接叫朱丑、韩丑腾，我的一个老姨夫，就叫牛脏，其实是干干净净的一个老头。
“不孝有三，无后为大”“养儿防老”，梁外人生儿子的观念根深蒂固，这当然和过去农村养老体系不健全有直接的关系。聘出去的女子泼出去的水，姑娘长大了就是别人家的人了，成了女厢戚人。只有儿子才是一辈子陪伴自己的，生下儿子才是扎下桶粗的根，儿子生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也，这样的人家才会人丁兴旺，不会断种。因此，生儿子，是一个家族超越一切的重中之重。倘若第一胎生了女儿，便取名为引儿 、拉儿、招娣（弟）、来娣、 拉娣、拉儿、兰（拦）女、改女，第二个孩子还是女孩，就有点着急，赶快叫：兰（拦）在（寨）、改转、翻过。盼望着赶快再生一个大胖小子。儿子越多越好，生了儿子，取名为双生、连柱、根顺。
有了娃娃，看见眉眉眼眼没一点点丑处，实在亲的不行行，不管小子、女女，就叫花眼、黑眼、毛眼 ， 毛毛、蛋蛋、虫虫。也有按照特点起名字的，如头没长周正的就叫鲁板头、孟偏头、崔圆孬、石板孬。
像我们这代人，父母生我们时是不实行计划生育政策的，因此一家人家有五个六个孩子是很正常的。孩子多了，不识几个字的梁外男人就不耐烦了，老大亲的叫李蛋，老二、老三就叫李二蛋、李三蛋了，以此类推，以后就叫四蛋、五蛋、六蛋，直到老太太生不出来为止。女该也一样，大姐叫王兰女，再生的就挨排排叫，王二兰、王三兰、王四兰、王五兰。还有更省事的，直接叫张二小、张三小、张四小，赵二女、赵三女、赵四女。
梁外人的名字还有这样一种叫法，就是一串数字，如陈六十一、马七十二。这是有纪念意义的，倘若你碰到这样名字的人，一定是他爷爷在六十一岁或七十二岁那年，他来到这个世上，是送给他爷爷最好的礼物，他老人家只要有了孙小子，死而无憾了。
梁外人土，但绝对不能说没文化。我们那些老祖宗饱受中华传统文化的影响，懂得仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉，于是孩子的名字总会包含这些字眼。王忠厚、李忠勇、林怀义、温宏智，听着就大气、上档次。女孩子，则用“梅、兰、莲、霞、翠，玲、香、丽、凤、桂”这些古典诗词中最美的词语，或者干脆就叫杏花、牡丹、桂花、冬梅、红霞、果香。直接叫美丽、俊俊的也不在少数。
很多名字里寄托着梁外人对美好生活的热爱和向往，如，粱满柜、谷满仓、张满粮、郝余粮、甄富贵 、仁有福 。
土里土气的梁外人，名字很雷人吧。
（来源：老林已老作者：林金栋）
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