#崂山[超话]# 【开展崂山区第七批区级非物质文化遗产代表性项目名录申报工作的通知】
各街道办事处文体中心，各有关单位：
为进一步建立健全我区非物质文化遗产名录体系，促进更好地保护和传承，为乡村振兴提供有力文化支撑，根据《中华人民共和国非物质遗产法》《山东省非物质文化遗产条例》有关规定，区文化和旅游局决定开展第七批崂山区非物质文化遗产代表性项目推荐申报工作。现就推荐申报工作有关事项通知如下：
一.申报项目的范围与条件
(一)符合《中华人民共和国非物质文化遗产法》对非物质文化遗产的定义。
(二)符合社会主义核心价值观和意识形态工作要求，对增强中华民族的文化认同、维护国家统一和民族团结、促进社会和谐可持续发展有积极作用。
(三)在一定群体中或地域范围内世代传承，至今活态存在，传承历史悠久，传承谱系清晰。
(四)体现崂山地域优秀传统文化，具有较高历史、文学、 艺术、科学等价值，具有鲜明特色，在当地有较大影响。
(五)制定有具体可行的保护措施和保护规划，保护工作富有成效。
二.申报材料
(一)申报报告：各街道办事处文体中心向区文化和旅游局提出申报区级非物质文化遗产名录项目名单，并对申报项目名称、保护单位、申报目的和意义进行简要说明。
(二)项目申报书：包括项目简介、基本信息、主要特征、 重要价值、存续状况、保护计划(具体格式见附件1)。
(三)项目申报录像片及辅助材料(具体要求见附件2)。
( 四) 各街道办事处同意申报的函件。
(五)申报材料要求：
1.项目申报书内容充实、表达准确，项目简介简明扼要、重点突出；
2.项目申报书及辅助资料(复印件或照片)以A4纸印制，一式5份，并将电子版发送邮箱(qdlswhg@163.com)；申报片光盘 2份。
所有申报材料及辅助资料将全部归档，不再退还。
三.申报程序
为更好挖掘保护非物质文化遗产，以街道为主体申报，同时积极鼓励社会力量或个人参与挖掘申报。
(一)各街道根据申报单位和申报人的意愿，对具备条件的申报项目进行筛选，提出推荐名单，经街道办事处同意后报送区文化和旅游局。
(二)社会组织或个人有意愿参与挖掘申报具备条件的申报项目，可以直接报送区文化和旅游局。
(三) 区文化和旅游局组织专家进行评审，经评审通过后对所申报的项目进行公示。
四.报送形式
(一)纸质材料
“申请文件”，每个申报项目报送1份原件和1份复印件，分别装入2个独立的档案袋；“项目资料”，每个项目除视频外，报送1份原件和1份复印件，装入2个独立的档案袋.每个档案袋扉页写明内放文件及有关材料名称。
(二)电子材料
以申报项目为单位，将所有申报材料拷贝到一个优盘上，优盘内文件进行分类整理.内含2个文件夹，“申请文件”为1个文件夹，“项目资料”为1个文件夹。
1.“申请文件”中“申请报告”报送JPG版和电子版，其余报JPG版。
2.“项目资料”,每一个申报项目内设“项目申报资料”文件夹和“项目辅助材料”文件夹。
(1)“项目申报资料”文件夹，内设3个文件夹：
①项目申报书，内分两个文件夹，一个是项目申报书电子版，一个是项目申报书中签字盖章部分的JPG版；
②照片；
③视频。
(2)“项目辅助材料”文件夹包括证明材料等其他材料。
五.有关要求
(一)提高认识，加强领导。各街道要充分认识建立区级非物质文化遗产代表性项目的重要意义，积极做好本辖区非物质文化遗产普查和申报工作，在建立本级名录的基础上，将本辖区有代表性的非物质文化遗产项目推荐、申报区级非物质文化遗产代表性项目。
(二)科学认定，精心筛选。非物质文化遗产代表性项目申报必须尊重历史，科学认定，各街道在全面掌握本辖区的非物质文化遗产项目的基础上，要广泛听取专家、学者的意见和建议，精心筛选申报项目。
(三)确保质量，按时申报。各街道要根据申报条件、申报材料及申报程序的相关要求，精心准备，保证质量，按时申报，申报截止时间为2022年4月26日。凡不符合项目申报条件、申报材料不全或不符合要求、未确定项目保护单位、超过申报时限的，一律不予受理。
报送单位: 崂山区文化研究保护中心
报送地址:崂山区梅岭路29号305室
联系人:董燕 曲艺
电话:88999800
电子邮箱: qdlswws@163.com
各街道办事处文体中心，各有关单位：
为进一步建立健全我区非物质文化遗产名录体系，促进更好地保护和传承，为乡村振兴提供有力文化支撑，根据《中华人民共和国非物质遗产法》《山东省非物质文化遗产条例》有关规定，区文化和旅游局决定开展第七批崂山区非物质文化遗产代表性项目推荐申报工作。现就推荐申报工作有关事项通知如下：
一.申报项目的范围与条件
(一)符合《中华人民共和国非物质文化遗产法》对非物质文化遗产的定义。
(二)符合社会主义核心价值观和意识形态工作要求，对增强中华民族的文化认同、维护国家统一和民族团结、促进社会和谐可持续发展有积极作用。
(三)在一定群体中或地域范围内世代传承，至今活态存在，传承历史悠久，传承谱系清晰。
(四)体现崂山地域优秀传统文化，具有较高历史、文学、 艺术、科学等价值，具有鲜明特色，在当地有较大影响。
(五)制定有具体可行的保护措施和保护规划，保护工作富有成效。
二.申报材料
(一)申报报告：各街道办事处文体中心向区文化和旅游局提出申报区级非物质文化遗产名录项目名单，并对申报项目名称、保护单位、申报目的和意义进行简要说明。
(二)项目申报书：包括项目简介、基本信息、主要特征、 重要价值、存续状况、保护计划(具体格式见附件1)。
(三)项目申报录像片及辅助材料(具体要求见附件2)。
( 四) 各街道办事处同意申报的函件。
(五)申报材料要求：
1.项目申报书内容充实、表达准确，项目简介简明扼要、重点突出；
2.项目申报书及辅助资料(复印件或照片)以A4纸印制，一式5份，并将电子版发送邮箱(qdlswhg@163.com)；申报片光盘 2份。
所有申报材料及辅助资料将全部归档，不再退还。
三.申报程序
为更好挖掘保护非物质文化遗产，以街道为主体申报，同时积极鼓励社会力量或个人参与挖掘申报。
(一)各街道根据申报单位和申报人的意愿，对具备条件的申报项目进行筛选，提出推荐名单，经街道办事处同意后报送区文化和旅游局。
(二)社会组织或个人有意愿参与挖掘申报具备条件的申报项目，可以直接报送区文化和旅游局。
(三) 区文化和旅游局组织专家进行评审，经评审通过后对所申报的项目进行公示。
四.报送形式
(一)纸质材料
“申请文件”，每个申报项目报送1份原件和1份复印件，分别装入2个独立的档案袋；“项目资料”，每个项目除视频外，报送1份原件和1份复印件，装入2个独立的档案袋.每个档案袋扉页写明内放文件及有关材料名称。
(二)电子材料
以申报项目为单位，将所有申报材料拷贝到一个优盘上，优盘内文件进行分类整理.内含2个文件夹，“申请文件”为1个文件夹，“项目资料”为1个文件夹。
1.“申请文件”中“申请报告”报送JPG版和电子版，其余报JPG版。
2.“项目资料”,每一个申报项目内设“项目申报资料”文件夹和“项目辅助材料”文件夹。
(1)“项目申报资料”文件夹，内设3个文件夹：
①项目申报书，内分两个文件夹，一个是项目申报书电子版，一个是项目申报书中签字盖章部分的JPG版；
②照片；
③视频。
(2)“项目辅助材料”文件夹包括证明材料等其他材料。
五.有关要求
(一)提高认识，加强领导。各街道要充分认识建立区级非物质文化遗产代表性项目的重要意义，积极做好本辖区非物质文化遗产普查和申报工作，在建立本级名录的基础上，将本辖区有代表性的非物质文化遗产项目推荐、申报区级非物质文化遗产代表性项目。
(二)科学认定，精心筛选。非物质文化遗产代表性项目申报必须尊重历史，科学认定，各街道在全面掌握本辖区的非物质文化遗产项目的基础上，要广泛听取专家、学者的意见和建议，精心筛选申报项目。
(三)确保质量，按时申报。各街道要根据申报条件、申报材料及申报程序的相关要求，精心准备，保证质量，按时申报，申报截止时间为2022年4月26日。凡不符合项目申报条件、申报材料不全或不符合要求、未确定项目保护单位、超过申报时限的，一律不予受理。
报送单位: 崂山区文化研究保护中心
报送地址:崂山区梅岭路29号305室
联系人:董燕 曲艺
电话:88999800
电子邮箱: qdlswws@163.com
#道教# 一提起道教、道士，很多人会产生两种截然不同的印象。其一认为他们是与世无争的隐者，和这个红尘世界完全没有任何联系，更甚者则认为他们本不应该与红尘有联系。
其二认为，道教和道士就是算命、风水、求签、问卜的代名词，更有甚者则将宗教直接与封建迷信划上了等号。
之所以会产生这样两种完全不同的观点，固然有一定的历史原因，同时也与文学影视作品对道教的误读脱不了干系。作为与中国历史并存的一门宗教，道教和道长们的生存状态又应该是如何呢？
其实所谓的九泉是对通往北冥的连接冥界与人间那一段通道的统称。在《列子·黄帝》中说：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉”。
正因为心无所系，所以才能逍遥无待。但同时，道教又倡导“我命在我不在天”的积极人生态度，认为人们应该主动地去为自己的人生承担责任，通过后天对身心的炼养来返归先天性命上的纯朴。
在道教中，“身国同构”的理论占有相当重要的地位。其认为治一国如同治一身，唯有人人以重生、爱身为前提，那么一国才有了“民利百倍”的根基。道教对中国人的影响涉及到了生活中的方方面面，这又是其“无不为”的体现。
道教亦称作“玄教”，能在有为的人生中体悟到无为的真境界，才是道教信仰最为玄妙的地方。
作为一个宗教，必然要肩负起教化的意义。宗教，信奉的是神仙祖师的教化，但在教化推行的过程中却是以人为根本的。一个脱离了社会而独立存在的教团，实则也就等于失去了教徒和信众的基础，更失去了教理教义存在的意义。
现如今的人们多认识不到道教的存在，是因为道的教化早已经融入到我们日常生活之中，圣人称之为“百姓日用而不知”。在面对世俗生活时，道教秉持的是开放、包容和尊重的态度。
道本身便寄寓于万事万物之中，只有先做好吃喝拉撒、行立坐卧这些最为基本的事情，才能逐渐悟到道的真谛。脱离了生活，便也关上了通往大道的门户与关口。
推根溯源，道教虽然讲求的是无为、不争和绝圣弃智，但在时代的波涛中，我们唯有先着心于万物，才有超越万物的可能性。倘若仅仅只是关起门来自己修行，与世界隔绝了，又该如何把平等、博爱、慈悲的情怀施予芸芸众生呢？
一个宗教的根本立足点是人，其度化的对象是人，其想要实现的最终理想仍然是对人之生存的超越。
所以，只有充分发挥一个人在宗教中的多面属性——慕道者、信仰者、修行者，从“三位一体”的角度去考虑每一个对象在宗教信仰中的价值和需求，才是真正做到了以人为本。
道教的义理和其他宗教有很大不同。在信仰神明的同时，道教并不否定人们自身需求的意义，这其中包含着最基本的温饱、生存、尊重与被尊重以及爱和自我价值的实现这一类正常的人生需求。
道教追求的是如何在实现个人价值和社会集体公平之间寻找到恰当平衡点，这是一个取舍的关系，即是阴阳平衡的概念。
《易经》曰“一阴一阳之谓道”，脱离了阴阳平衡，道也就不复存在了，又何必要空谈修行呢！
修行，不等于某个人的自我修持，其包含着更为广泛的慈爱精神。道教历来是注重实践的。重阳祖师倡导功行两全、性命双修，这是在教导人们以真实践的功夫来证得修持功德。
丘祖磻溪六年背人过河的行迹，以及不远万里，一言止杀的悲悯情怀，其实都是在用度世的方法去验证修行，去激发更多后来者的崇道之心。修行，是自修与功行同步进行的过程。
道教宣讲的是自度度人，自度与度人之间从来没有先后之别，也不具有等级差分，更不是世俗所误解的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
宗教讲求的慈爱，是不需要分出你我的。修道者之所以可以实现自度，是因为其先有了度人的心和行动；之所以有能力去度人，一定也是在自度上做出了相当的功夫。合二为一，正是返归于一念纯真。
在道教所尊奉的神仙体系中，诸位高真都是具有度人的大功德而最终实现了自度成仙的目标的。任何抛弃了世俗而独立存在的宗教或宗教教徒，其实都只是狭隘意义上的修行。
真正的大修行，一定是悲天悯人的，一定会在尘俗中做出一番慈爱之业的。道教有出世的修行之法，也有入世的修行之门，二者之间并不矛盾，关键看你能否做到以出世之心做入世之事。
倘若失去了功行，我们还能拿什么来作为教化之法，拿什么去感应亿万颗红尘之心！
道教的发展，离不开人和人之功行这两个要素。把爱人与爱己相融合，既然不区分你我，便已是人间的大慈悲。
来源：北京白云观
其二认为，道教和道士就是算命、风水、求签、问卜的代名词，更有甚者则将宗教直接与封建迷信划上了等号。
之所以会产生这样两种完全不同的观点，固然有一定的历史原因，同时也与文学影视作品对道教的误读脱不了干系。作为与中国历史并存的一门宗教，道教和道长们的生存状态又应该是如何呢？
其实所谓的九泉是对通往北冥的连接冥界与人间那一段通道的统称。在《列子·黄帝》中说：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉”。
正因为心无所系，所以才能逍遥无待。但同时，道教又倡导“我命在我不在天”的积极人生态度，认为人们应该主动地去为自己的人生承担责任，通过后天对身心的炼养来返归先天性命上的纯朴。
在道教中，“身国同构”的理论占有相当重要的地位。其认为治一国如同治一身，唯有人人以重生、爱身为前提，那么一国才有了“民利百倍”的根基。道教对中国人的影响涉及到了生活中的方方面面，这又是其“无不为”的体现。
道教亦称作“玄教”，能在有为的人生中体悟到无为的真境界，才是道教信仰最为玄妙的地方。
作为一个宗教，必然要肩负起教化的意义。宗教，信奉的是神仙祖师的教化，但在教化推行的过程中却是以人为根本的。一个脱离了社会而独立存在的教团，实则也就等于失去了教徒和信众的基础，更失去了教理教义存在的意义。
现如今的人们多认识不到道教的存在，是因为道的教化早已经融入到我们日常生活之中，圣人称之为“百姓日用而不知”。在面对世俗生活时，道教秉持的是开放、包容和尊重的态度。
道本身便寄寓于万事万物之中，只有先做好吃喝拉撒、行立坐卧这些最为基本的事情，才能逐渐悟到道的真谛。脱离了生活，便也关上了通往大道的门户与关口。
推根溯源，道教虽然讲求的是无为、不争和绝圣弃智，但在时代的波涛中，我们唯有先着心于万物，才有超越万物的可能性。倘若仅仅只是关起门来自己修行，与世界隔绝了，又该如何把平等、博爱、慈悲的情怀施予芸芸众生呢？
一个宗教的根本立足点是人，其度化的对象是人，其想要实现的最终理想仍然是对人之生存的超越。
所以，只有充分发挥一个人在宗教中的多面属性——慕道者、信仰者、修行者，从“三位一体”的角度去考虑每一个对象在宗教信仰中的价值和需求，才是真正做到了以人为本。
道教的义理和其他宗教有很大不同。在信仰神明的同时，道教并不否定人们自身需求的意义，这其中包含着最基本的温饱、生存、尊重与被尊重以及爱和自我价值的实现这一类正常的人生需求。
道教追求的是如何在实现个人价值和社会集体公平之间寻找到恰当平衡点，这是一个取舍的关系，即是阴阳平衡的概念。
《易经》曰“一阴一阳之谓道”，脱离了阴阳平衡，道也就不复存在了，又何必要空谈修行呢！
修行，不等于某个人的自我修持，其包含着更为广泛的慈爱精神。道教历来是注重实践的。重阳祖师倡导功行两全、性命双修，这是在教导人们以真实践的功夫来证得修持功德。
丘祖磻溪六年背人过河的行迹，以及不远万里，一言止杀的悲悯情怀，其实都是在用度世的方法去验证修行，去激发更多后来者的崇道之心。修行，是自修与功行同步进行的过程。
道教宣讲的是自度度人，自度与度人之间从来没有先后之别，也不具有等级差分，更不是世俗所误解的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
宗教讲求的慈爱，是不需要分出你我的。修道者之所以可以实现自度，是因为其先有了度人的心和行动；之所以有能力去度人，一定也是在自度上做出了相当的功夫。合二为一，正是返归于一念纯真。
在道教所尊奉的神仙体系中，诸位高真都是具有度人的大功德而最终实现了自度成仙的目标的。任何抛弃了世俗而独立存在的宗教或宗教教徒，其实都只是狭隘意义上的修行。
真正的大修行，一定是悲天悯人的，一定会在尘俗中做出一番慈爱之业的。道教有出世的修行之法，也有入世的修行之门，二者之间并不矛盾，关键看你能否做到以出世之心做入世之事。
倘若失去了功行，我们还能拿什么来作为教化之法，拿什么去感应亿万颗红尘之心！
道教的发展，离不开人和人之功行这两个要素。把爱人与爱己相融合，既然不区分你我，便已是人间的大慈悲。
来源：北京白云观
#宣汉我的家# 【宣汉县人民法院2022年公开招聘聘用制书记员公告】为加强宣汉县人民法院队伍建设，充实一线办案力量，根据工作需要，经批准，宣汉县人民法院决定公开招聘聘用制书记员。现将有关事项公告如下：
一、招聘岗位、性质及名额岗位：书记员性质：编外聘用制名额：12名
二、招聘原则1.公开招聘原则；2.公平竞争原则；3.择优录用原则。
三、招聘条件（一）报考聘用制书记员，应具备以下条件：1.具有良好的政治素质和道德品行；2.普通高等学校专科以上学历，法律类、汉语言文学类、传媒类、计算机类专业及有驾驶技能的优先；3.性别不限，年龄18周岁以上30周岁以下（1992年2月10日至2004年2月11日期间出生）；4.身体健康，五官端正，无残疾、无口吃、无色盲、无纹身；5.宣汉县常住人口；6.法律法规规定的其他条件。（二）有下列情形之一的不能报考：1.曾受过刑事处罚或治安处罚以及纪律处分的人员；2.涉嫌违纪违法正在接受审查尚未得出结论的人员；3.违反社会公德、职业道德，造成不良影响的人员；4.被纳入失信惩戒的；5.其他不适宜报考情形的人员。
四、招聘程序（一）报名及资格审查1.时间：2022年2月14日至https://t.cn/A6iQ4N7R ，下午14:00-18:00。2.报名地点：宣汉县人民法院政治部705、708办公室（宣汉县东乡镇城南社区张家坝）。3.报名方式：采取现场报名方式，凡符合报名条件者持本人身份证、户口簿（或住所地社区证明）、相关学历证件、有关获奖证书、有关资质证书等有效证件原件及复印件一份、近期免冠彩色1寸照片3张，到报名点报名，填写《宣汉县人民法院聘用制书记员报名登记表》。报名不收费用。报名和资格审查工作由本院政治部负责。（二）资格审查、发放《准考证》资格审查采取现场审查方式，对报考者的身份、户籍、学历、就业等相关书面材料进行审查。资格审查贯穿整个招聘过程，任何环节发现报考者不符合招聘条件的，取消其资格。对符合报考条件的考生当场发放《准考证》。（三）考试考试分为笔试、计算机上机操作和面试。考试总成绩按100分计算，其中：笔试成绩占30%，计算机上机操作成绩占30%，面试成绩占40%。笔试:主要考察考生的法律基本知识和文字表达能力。笔试采用闭卷方式，实行百分制，满分为100分。笔试不指定参考书。计算机上机操作：主要测试在计算机上以常用输入法进行汉字录入的速度和准确率。在规定时间内，以输入完整、准确的汉字数量进行评分。计算机上机操作实行百分制，满分为100分。具有国家法律职业从业资格C证及以上资格人员免考笔试，笔试成绩按满分计入总分。笔试和计算机操作结束后，由宣汉法院根据实际情况确定合格分数线，通过宣汉法院门户网站和微信公众号等平台公布笔试、计算机操作成绩和排名，未达到合格分数线者，不得参加面试。按笔试和计算机操作总成绩从高到低1：2比例确定人选进入面试。末位同分者一并进入面试。参加笔试人数达不到比例的全部进入面试。笔试时需携带本人《准考证》和第二代身份证原件。笔试时间、地点另行通知。面试：采取结构化面试方式进行，主要考察报考者语言表达、沟通协调、计划组织等方面的能力，满分为100分，按40%计入总分。面试工作由宣汉法院政治部组织实施，面试评委组由5-10人组成。面试结束后当场公布成绩并由报考者签字确认。面试时间、地点另行通知。最后的成绩为：总成绩=笔试成绩×30%+计算机操作成绩×30%+面试成绩×40%（四）体检和考察1.根据综合成绩确定参加体检人选。以总成绩从高到低排序，等额确定人员参加体检。总分相同者，按笔试成绩高低顺序依次选择。体检参照《公务员录用体检通用标准（试行）》执行，体检时间及医院另行通知。体检费用由本院承担。2.未按规定时间到指定地点参加体检以及未完成规定项目体检的考生，视为自动放弃聘用资格。3.初次体检不合格的，可在接到体检结果通知七日内申请复检一次。复检指定到除原体检医院以外的县级以上综合性医院进行。申请复检人员的体检结果以复检结果为准，逾期不申请复检的视为自动放弃。4.体检不合格的取消聘用资格。5.对体检合格者进行考察。6.因体检、考察不合格、考生自愿放弃或者依照招聘方案规定取消拟聘资格出现的缺额，按考试总成绩从高分到低分的排序依次等额递补。（五）公示对体检、考察合格的人员向社会公示，并公布相关监督举报电话。公示期为5个工作日。公示期间接受社会举报，举报者应以真实姓名反映问题，并提供必要的调查线索。公示期满，没有反映问题或反映问题但不影响聘用的，按程序办理聘用手续；对反映有严重问题并查有实据的，不予聘用；对反映有严重问题，但一时难以查清的，暂缓聘用，待查清后再决定是否聘用。（六）递补报考者总成绩一年内有效。期间因聘用制书记员离职等原因造成缺额的，从参加该职位面试的人员中，按考试总成绩从高分到低分等额确定递补人员，并按程序进行体检、考察、公示。上述递补仍无法补足缺额的，报达州市中级人民法院同意后，在报考该职位且笔试、计算机操作考试成绩达到合格分数线的人员中(笔试及计算机操作成绩均达到60分)，按照成绩高低依次确定递补人员，按规定开展面试、公示、体检、考察、聘用等工作。
五、人员管理及待遇公示期满无异议的拟聘用人员，与宣汉县人民法院签订聘用合同（首次签订3年的固定期限劳动合同，其中试用期6个月）并上岗试用。试用期满经考核合格者，正式聘用，考核不合格者不予聘用。合同期内工资每月2000元（含“五险一金”个人缴纳部分）,宣汉县人民法院按规定办理并缴纳“五险一金”；年度考核合格者，按《宣汉县人民法院聘用人员管理办法》发放绩效工资。合同期间单位提供工作餐，住宿自理，受聘人员在工作中必须严格遵守有关法律法规，一经发现有违法违纪行为或违反用人单位规章制度的，一律予以解聘。
六、考试成绩、体检时间和地点、聘用人员公示等信息在宣汉县人民法院门户网站、微信公众号等平台上发布。本公告由宣汉县人民法院负责解释。
联系方式：宣汉县人民法院政治部0818-5217875
联系人：苏克蒙、肖杨
附件：《宣汉县人民法院聘用制书记员报名登记表》
宣汉县人民法院
2022年2月11日
一、招聘岗位、性质及名额岗位：书记员性质：编外聘用制名额：12名
二、招聘原则1.公开招聘原则；2.公平竞争原则；3.择优录用原则。
三、招聘条件（一）报考聘用制书记员，应具备以下条件：1.具有良好的政治素质和道德品行；2.普通高等学校专科以上学历，法律类、汉语言文学类、传媒类、计算机类专业及有驾驶技能的优先；3.性别不限，年龄18周岁以上30周岁以下（1992年2月10日至2004年2月11日期间出生）；4.身体健康，五官端正，无残疾、无口吃、无色盲、无纹身；5.宣汉县常住人口；6.法律法规规定的其他条件。（二）有下列情形之一的不能报考：1.曾受过刑事处罚或治安处罚以及纪律处分的人员；2.涉嫌违纪违法正在接受审查尚未得出结论的人员；3.违反社会公德、职业道德，造成不良影响的人员；4.被纳入失信惩戒的；5.其他不适宜报考情形的人员。
四、招聘程序（一）报名及资格审查1.时间：2022年2月14日至https://t.cn/A6iQ4N7R ，下午14:00-18:00。2.报名地点：宣汉县人民法院政治部705、708办公室（宣汉县东乡镇城南社区张家坝）。3.报名方式：采取现场报名方式，凡符合报名条件者持本人身份证、户口簿（或住所地社区证明）、相关学历证件、有关获奖证书、有关资质证书等有效证件原件及复印件一份、近期免冠彩色1寸照片3张，到报名点报名，填写《宣汉县人民法院聘用制书记员报名登记表》。报名不收费用。报名和资格审查工作由本院政治部负责。（二）资格审查、发放《准考证》资格审查采取现场审查方式，对报考者的身份、户籍、学历、就业等相关书面材料进行审查。资格审查贯穿整个招聘过程，任何环节发现报考者不符合招聘条件的，取消其资格。对符合报考条件的考生当场发放《准考证》。（三）考试考试分为笔试、计算机上机操作和面试。考试总成绩按100分计算，其中：笔试成绩占30%，计算机上机操作成绩占30%，面试成绩占40%。笔试:主要考察考生的法律基本知识和文字表达能力。笔试采用闭卷方式，实行百分制，满分为100分。笔试不指定参考书。计算机上机操作：主要测试在计算机上以常用输入法进行汉字录入的速度和准确率。在规定时间内，以输入完整、准确的汉字数量进行评分。计算机上机操作实行百分制，满分为100分。具有国家法律职业从业资格C证及以上资格人员免考笔试，笔试成绩按满分计入总分。笔试和计算机操作结束后，由宣汉法院根据实际情况确定合格分数线，通过宣汉法院门户网站和微信公众号等平台公布笔试、计算机操作成绩和排名，未达到合格分数线者，不得参加面试。按笔试和计算机操作总成绩从高到低1：2比例确定人选进入面试。末位同分者一并进入面试。参加笔试人数达不到比例的全部进入面试。笔试时需携带本人《准考证》和第二代身份证原件。笔试时间、地点另行通知。面试：采取结构化面试方式进行，主要考察报考者语言表达、沟通协调、计划组织等方面的能力，满分为100分，按40%计入总分。面试工作由宣汉法院政治部组织实施，面试评委组由5-10人组成。面试结束后当场公布成绩并由报考者签字确认。面试时间、地点另行通知。最后的成绩为：总成绩=笔试成绩×30%+计算机操作成绩×30%+面试成绩×40%（四）体检和考察1.根据综合成绩确定参加体检人选。以总成绩从高到低排序，等额确定人员参加体检。总分相同者，按笔试成绩高低顺序依次选择。体检参照《公务员录用体检通用标准（试行）》执行，体检时间及医院另行通知。体检费用由本院承担。2.未按规定时间到指定地点参加体检以及未完成规定项目体检的考生，视为自动放弃聘用资格。3.初次体检不合格的，可在接到体检结果通知七日内申请复检一次。复检指定到除原体检医院以外的县级以上综合性医院进行。申请复检人员的体检结果以复检结果为准，逾期不申请复检的视为自动放弃。4.体检不合格的取消聘用资格。5.对体检合格者进行考察。6.因体检、考察不合格、考生自愿放弃或者依照招聘方案规定取消拟聘资格出现的缺额，按考试总成绩从高分到低分的排序依次等额递补。（五）公示对体检、考察合格的人员向社会公示，并公布相关监督举报电话。公示期为5个工作日。公示期间接受社会举报，举报者应以真实姓名反映问题，并提供必要的调查线索。公示期满，没有反映问题或反映问题但不影响聘用的，按程序办理聘用手续；对反映有严重问题并查有实据的，不予聘用；对反映有严重问题，但一时难以查清的，暂缓聘用，待查清后再决定是否聘用。（六）递补报考者总成绩一年内有效。期间因聘用制书记员离职等原因造成缺额的，从参加该职位面试的人员中，按考试总成绩从高分到低分等额确定递补人员，并按程序进行体检、考察、公示。上述递补仍无法补足缺额的，报达州市中级人民法院同意后，在报考该职位且笔试、计算机操作考试成绩达到合格分数线的人员中(笔试及计算机操作成绩均达到60分)，按照成绩高低依次确定递补人员，按规定开展面试、公示、体检、考察、聘用等工作。
五、人员管理及待遇公示期满无异议的拟聘用人员，与宣汉县人民法院签订聘用合同（首次签订3年的固定期限劳动合同，其中试用期6个月）并上岗试用。试用期满经考核合格者，正式聘用，考核不合格者不予聘用。合同期内工资每月2000元（含“五险一金”个人缴纳部分）,宣汉县人民法院按规定办理并缴纳“五险一金”；年度考核合格者，按《宣汉县人民法院聘用人员管理办法》发放绩效工资。合同期间单位提供工作餐，住宿自理，受聘人员在工作中必须严格遵守有关法律法规，一经发现有违法违纪行为或违反用人单位规章制度的，一律予以解聘。
六、考试成绩、体检时间和地点、聘用人员公示等信息在宣汉县人民法院门户网站、微信公众号等平台上发布。本公告由宣汉县人民法院负责解释。
联系方式：宣汉县人民法院政治部0818-5217875
联系人：苏克蒙、肖杨
附件：《宣汉县人民法院聘用制书记员报名登记表》
宣汉县人民法院
2022年2月11日
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