我们现在这个时代啊，恶欲太旺盛，你会受影响。影响严重的叫物欲遮掩，就是我们说的良心被狗吃了？这狗就是物欲嘛，你物欲太旺胜，充满着目的，充满着需求，充满着欲望，那你想看你良心怎么能显现，你没法显现。就这个道理。

所以关键就是我们怎么去修心。

什么叫修心？修心不是说让自己怎么能够变得安静，目的是你能够达到这个程度，也是可以让自己很清净，修心是让你欲望能够淡然一点，让你的贪嗔痴，能够少一点。

市恩，不如报德以为厚。共勉[握手]

【于极迷处识迷，则处处醒；将难放怀一放，则万境宽】

在最易令人迷惑的地方识破迷惑，那么无处不是清醒的状态；将最难以放下心怀的事放下，那么到处都是宽广的路。

出自《小窗幽记·集醒篇》全书按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩分为十二集，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮。

书虽混迹尘中，受时代限制，有些内容我们今天要批判地接受，但大多内容却高视物外，在对流漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽。

《小窗幽记》为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。

《小窗幽记》经典语句赏析

1）市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

赏析：人前卖恩的不如感恩报德的人厚道，沽名钓誉的不如谈薄名利的人过得舒适，矫揉造作的不如耿直有气节的人真诚可信。

2）不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

赏析：水至清则无鱼，人至察则无徒。要知道，世事洞明皆学问，人情练达即文章。

3）藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

赏析：人再聪明也不宜锋芒毕露，过慧易折，不妨装得笨拙一点；即使非常清楚明白也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己；志节很高也不要孤芳自赏，宁可随和一点也不要自命清高；在有能力时也不宜过于激进，宁可以退为进，也不要太过于冒进。

（配图/编辑：百县会客厅）

《小窗幽记》全十二章之 集醒篇
市恩不如报德之为厚
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
【译文】
给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。
【评语】
故示他人恩惠以取悦对方称为“市恩”，有买卖的意思，因此，“市恩”大部分是怀有目的的，或者是安抚，或者是冀望有所回报，这和买卖并无不同，恩中既无情义，也不足以令人感谢。但是，无论是市恩，或是出于诚意的恩惠，总以回报为上。一个人一生承受自他人的恩德不在少数，报之犹恐未及，岂有时间故示他人恩惠呢？所以，市恩不如报德为厚。而最大的报德在于以德报之，不在于报惠。
所谓盛名累人，人人都想获得名声，并以此为荣，殊不知名声只是一种空洞的声音，虽能满足某些虚荣感，无形中却会成为一种束缚人的东西。许多知名人士，言行举止战战兢兢，便是最好的例子，倒不如逃名来得逍遥自在，免除心理上的负担。
做人只要真实，保有一己的人格就够了，何必做些假象，不但弄得自己不自在，久而久之，别人也会不敢信任。所谓“真”，就是出于“诚”，做人要出

#荷苑素格轩注解❤️《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
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