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《文赋》(四)
部,考辞就班。抱景者咸叩,怀响者毕弹。或因枝以振叶,或沿波而讨源。或本隐以之显,或求易而得难。或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。或妥帖而易施,或岨峿而不安。罄澄心以凝思,眇众虑而为言。笼天地于形内,挫万物于笔端。始躑躅于燥吻,终流离于濡翰。理扶质以立干,文垂条而结繁。信情貌
《文赋》(四)
部,考辞就班。抱景者咸叩,怀响者毕弹。或因枝以振叶,或沿波而讨源。或本隐以之显,或求易而得难。或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。或妥帖而易施,或岨峿而不安。罄澄心以凝思,眇众虑而为言。笼天地于形内,挫万物于笔端。始躑躅于燥吻,终流离于濡翰。理扶质以立干,文垂条而结繁。信情貌
笼天地于形内 挫万物于笔端 迟志鸿书 楷书138cmX69cm 草书84cmX40cm 文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪的,艺术家自身的思想水平、业务水平、道德水平是根本。文艺工作者要自觉坚守艺术理想,不断提高学养、涵养、修养,加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练,努力做到“笼天地于形内,挫万物于笔端”。除了要有好的专业素养之外,还要有高尚的人格修为,有“铁肩担道义”的社会责任感。——在文艺工作座谈会上的讲话(2014年10月15日) https://t.cn/RBSY9Le
20220119
蜡月十七
四九第三天!帶領學生藉由生活體驗回到中國傳統的情物的關係,理解中華文化脈絡是如何理解空間裡的器物、以及其所寓含的天地/宇宙意識,俾便作為空間設計的堅實基礎。事實上,中華傳統文化並非以心物二元之角度理解“物”,而係在一元論認識下,認識“物”的存在,故而,物其實是“空間性”形塑的重要環節,物以其“物色”而召喚人的詩性感官,成為美賞/美鑑之品類,並以物象蔚然成形,籠天地於形內,成為環境景象中重要之組成元素,並為士人等悠遊八荒、上窺宇宙大道的憑藉!!
傳統中國時空觀下的建築與室內設計(三)
籠天地於形內:浮生日記中的物情物語
華梵智設.空間設計 建築與社內設計概論 https://t.cn/A6M9bJWB
蜡月十七
四九第三天!帶領學生藉由生活體驗回到中國傳統的情物的關係,理解中華文化脈絡是如何理解空間裡的器物、以及其所寓含的天地/宇宙意識,俾便作為空間設計的堅實基礎。事實上,中華傳統文化並非以心物二元之角度理解“物”,而係在一元論認識下,認識“物”的存在,故而,物其實是“空間性”形塑的重要環節,物以其“物色”而召喚人的詩性感官,成為美賞/美鑑之品類,並以物象蔚然成形,籠天地於形內,成為環境景象中重要之組成元素,並為士人等悠遊八荒、上窺宇宙大道的憑藉!!
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