#考古[超话]#
《胡桃帖》
此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：‘得足下旃、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。’现存此帖已残，仅存21字。释文 ……回近之，未许□□□。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
#遇见艺术# #文物# #书不师古,野俗一路# #书法#
《胡桃帖》
此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：‘得足下旃、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。’现存此帖已残，仅存21字。释文 ……回近之，未许□□□。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
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今生，寻一个知己，相伴一生！
01
知己，是生命中的另一个自己，每个人都希望能够遇到一个知己，不管是恋人，还是朋友，是懂自己的人，便已足够。
今生，寻一个知己，相伴一生，心与心相知，灵魂与灵魂相互吸引碰撞出共鸣，彼此懂得，相互欣赏，在浩浩荡荡的人世间，寻一份心灵慰藉和温暖。
我们每个人的一生中，都忙于工作，忙于生活，追逐梦想，即使心有诗和远方，却更多的是被现实磨灭，被生活现实打败，眼前的苟且，不得不承认，这才是如今的现状。
相信每个人心中都有很多的心酸和不堪，都有很多心事无人诉说，多么想要寻一个知己，哪怕相处无言，也觉得很舒服。
02
每个人都会被生活的压力弄得很疲惫，因此每个人都需要有一个心灵的驿站，来停靠漂泊疲倦的灵魂，或许这个人是自己的伴侣，或许这个是自己的好朋友，成为了人生的知己，只有ta懂得自己的一切，懂自己的心思，懂得支持自己，安慰自己，了解自己，很多时候，一个眼神的肯定，胜过千言万语。
我们一生之中，能够遇到一个知己，是何其幸运，有些人终其一生都遇不到，因为知己是可遇不可求的，如果你遇到了，一定要好好珍惜。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
倘若生命中有这样一个人，知你冷暖，懂你悲欢，能够看穿你笑容背后的心酸，能够懂得灵魂深处的孤独和落寞，懂得欣赏你的为人和做法，能够理解你的辛苦和哀愁，能够包容你的一切，跟你岁月静好，相互慰藉，彼此扶持，共同进步，那便是知己。
03
知己，跟自己心灵相同，是非常了解自己的人，有着相似的爱好和灵魂品德，跟知己在其，尽管再酷热的日子也能够令人如沐春风。
知己，是可以相互分享的，开心的时候，对方也为你开心，伤心的时候，对方也愿意分担你的难过，耐心倾听你的声音。
有人懂得背后的坚强，有人用怀抱接纳你的悲欢，这就是知己。
一个知己，胜过好多朋友。因为懂得，所以慈悲，懂得是这世界上最温暖的语言。
人生中，知己，是真正的朋友，是温暖的伙伴，也许他不是最优秀的人，但一定是最懂你的人。
人生中，交一些酒肉朋友，交一些权贵朋友，不如一个知己，懂得永远比虚伪更重要。
只有真正的朋友，才能真心为你考虑，真心对你好。
04
高山流水遇知音，水和茶有交集，花与土有交集，人与人之间，能够遇到知己，便是心与心的相连。
跟知己相处，如同遇到了春暖花开，满园缤纷，非常轻松。
世界那么大，却是人生海海，能够遇到一个知己，是特别的缘分，是难得的幸福，有人为你排忧解难，有人一如既往为你着想，真心相处，共同面对，人生彼岸，历来别时见真情。
我们这一生，寻寻觅觅，不仅需要朋友，更需要的是知己。知己，不需要用钱财收买，不需要刻意讨好，而是真心和懂得。
真正的知己，不会勉强你，不会为难你，会尊重你，善待你，珍惜你。你们之间，有说不完的话题，有一致的三观，随时随地可以聊天，彼此相惜相依，无论天涯海角，心中都有对方。
05
这一生，不管是遇到红颜知己，还是蓝颜知己，在知己面前，你都无需假装坚强，无需隐藏忧伤，你多经历的一切，只要你愿意说出来，知己都会心疼你，关心你，默默为你安慰。
即使你不想说，也不会逼你，而是尊重你，依然对你好，不会强求。
跟知己在一起相处，是舒服的，是随意的，是不必约束的。
人这一生，能够寻到一个知己，就是今生最好的福气。
和知己在一起，细水长流，共享繁华，安心到老，无惧风沙，无惧岁月严寒，且行当且惜！
01
知己，是生命中的另一个自己，每个人都希望能够遇到一个知己，不管是恋人，还是朋友，是懂自己的人，便已足够。
今生，寻一个知己，相伴一生，心与心相知，灵魂与灵魂相互吸引碰撞出共鸣，彼此懂得，相互欣赏，在浩浩荡荡的人世间，寻一份心灵慰藉和温暖。
我们每个人的一生中，都忙于工作，忙于生活，追逐梦想，即使心有诗和远方，却更多的是被现实磨灭，被生活现实打败，眼前的苟且，不得不承认，这才是如今的现状。
相信每个人心中都有很多的心酸和不堪，都有很多心事无人诉说，多么想要寻一个知己，哪怕相处无言，也觉得很舒服。
02
每个人都会被生活的压力弄得很疲惫，因此每个人都需要有一个心灵的驿站，来停靠漂泊疲倦的灵魂，或许这个人是自己的伴侣，或许这个是自己的好朋友，成为了人生的知己，只有ta懂得自己的一切，懂自己的心思，懂得支持自己，安慰自己，了解自己，很多时候，一个眼神的肯定，胜过千言万语。
我们一生之中，能够遇到一个知己，是何其幸运，有些人终其一生都遇不到，因为知己是可遇不可求的，如果你遇到了，一定要好好珍惜。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
倘若生命中有这样一个人，知你冷暖，懂你悲欢，能够看穿你笑容背后的心酸，能够懂得灵魂深处的孤独和落寞，懂得欣赏你的为人和做法，能够理解你的辛苦和哀愁，能够包容你的一切，跟你岁月静好，相互慰藉，彼此扶持，共同进步，那便是知己。
03
知己，跟自己心灵相同，是非常了解自己的人，有着相似的爱好和灵魂品德，跟知己在其，尽管再酷热的日子也能够令人如沐春风。
知己，是可以相互分享的，开心的时候，对方也为你开心，伤心的时候，对方也愿意分担你的难过，耐心倾听你的声音。
有人懂得背后的坚强，有人用怀抱接纳你的悲欢，这就是知己。
一个知己，胜过好多朋友。因为懂得，所以慈悲，懂得是这世界上最温暖的语言。
人生中，知己，是真正的朋友，是温暖的伙伴，也许他不是最优秀的人，但一定是最懂你的人。
人生中，交一些酒肉朋友，交一些权贵朋友，不如一个知己，懂得永远比虚伪更重要。
只有真正的朋友，才能真心为你考虑，真心对你好。
04
高山流水遇知音，水和茶有交集，花与土有交集，人与人之间，能够遇到知己，便是心与心的相连。
跟知己相处，如同遇到了春暖花开，满园缤纷，非常轻松。
世界那么大，却是人生海海，能够遇到一个知己，是特别的缘分，是难得的幸福，有人为你排忧解难，有人一如既往为你着想，真心相处，共同面对，人生彼岸，历来别时见真情。
我们这一生，寻寻觅觅，不仅需要朋友，更需要的是知己。知己，不需要用钱财收买，不需要刻意讨好，而是真心和懂得。
真正的知己，不会勉强你，不会为难你，会尊重你，善待你，珍惜你。你们之间，有说不完的话题，有一致的三观，随时随地可以聊天，彼此相惜相依，无论天涯海角，心中都有对方。
05
这一生，不管是遇到红颜知己，还是蓝颜知己，在知己面前，你都无需假装坚强，无需隐藏忧伤，你多经历的一切，只要你愿意说出来，知己都会心疼你，关心你，默默为你安慰。
即使你不想说，也不会逼你，而是尊重你，依然对你好，不会强求。
跟知己在一起相处，是舒服的，是随意的，是不必约束的。
人这一生，能够寻到一个知己，就是今生最好的福气。
和知己在一起，细水长流，共享繁华，安心到老，无惧风沙，无惧岁月严寒，且行当且惜！
#诗经[超话]##读诗经##那些忧#
两首易混淆的写“忧”的诗——《王风·黍离》《魏风·园有桃》。忧愁情绪的宣泄大致一致，共情点都在己忧不为人理解的郁闷。
反复叠唱的手法，加强情绪的渲染是两诗共同的艺术特点。故记诵了一章，余者也皆易记。
《王风·黍离》，三章仅对举地变换“苗”“穗”“实”三词，“中心摇摇”“中心如醉”“中心如噎”三个短词，其余句子完全重复。前者用庄稼生长的过程，暗喻忧思的绵长；后者通过词语的变换表现了忧虑情绪的加深。
《魏风·园有桃》两章，也仅对举地变换了“桃”——“棘”，“殽”——“食”，“我歌且谣”——“聊以行国”，“士也骄”——“士也罔极”，其余则完全重复。
两个“忧者”，个性的差别还是颇大的。前者之忧，无以排遣，不禁叫起了“老天爷呀，这都是些什么人！”郁结难以解开。后者之忧，又颇有些自我消解的“乐观”，忧愁了就唱唱歌儿，出外旅游以聊除烦闷，甚至到最后竟说：“既然无人能理解，就干脆不再想这些了！”有着自说自话、自嘲式的豁达。
各录一章，诗云：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《王风·黍离》
园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其！心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！——《魏风·园有桃》
译：
看那小米满田畴，高粱拔苗绿油油。摇摇晃晃难迈步，可知愁思上心头。知我者说我心烦，不知我者当我啥要求。叫声我的老天爷呀，是谁害我这离愁！
园里长株桃，桃子当食也可饱。心里忧伤啊，不妨开怀唱歌谣。不知我心人笑我，说我太骄傲。上面政策没啥错，你费啥心去唠叨！心里忧伤啊，谁能理解我苦恼？既然无人理解我，何不把它全抛掉！
两首易混淆的写“忧”的诗——《王风·黍离》《魏风·园有桃》。忧愁情绪的宣泄大致一致，共情点都在己忧不为人理解的郁闷。
反复叠唱的手法，加强情绪的渲染是两诗共同的艺术特点。故记诵了一章，余者也皆易记。
《王风·黍离》，三章仅对举地变换“苗”“穗”“实”三词，“中心摇摇”“中心如醉”“中心如噎”三个短词，其余句子完全重复。前者用庄稼生长的过程，暗喻忧思的绵长；后者通过词语的变换表现了忧虑情绪的加深。
《魏风·园有桃》两章，也仅对举地变换了“桃”——“棘”，“殽”——“食”，“我歌且谣”——“聊以行国”，“士也骄”——“士也罔极”，其余则完全重复。
两个“忧者”，个性的差别还是颇大的。前者之忧，无以排遣，不禁叫起了“老天爷呀，这都是些什么人！”郁结难以解开。后者之忧，又颇有些自我消解的“乐观”，忧愁了就唱唱歌儿，出外旅游以聊除烦闷，甚至到最后竟说：“既然无人能理解，就干脆不再想这些了！”有着自说自话、自嘲式的豁达。
各录一章，诗云：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《王风·黍离》
园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其！心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！——《魏风·园有桃》
译：
看那小米满田畴，高粱拔苗绿油油。摇摇晃晃难迈步，可知愁思上心头。知我者说我心烦，不知我者当我啥要求。叫声我的老天爷呀，是谁害我这离愁！
园里长株桃，桃子当食也可饱。心里忧伤啊，不妨开怀唱歌谣。不知我心人笑我，说我太骄傲。上面政策没啥错，你费啥心去唠叨！心里忧伤啊，谁能理解我苦恼？既然无人理解我，何不把它全抛掉！
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