谁说了算。
有一次，美国总统林肯问他的听众，如果把尾巴算上，一只狗有几条腿。听众回答，算上尾巴，那就是五条吧。林肯说，错了，还是四条。算上尾巴，腿还是腿，尾巴还是尾巴。
看到这个故事，想起柏拉图在《理想国》中所说的“理型世界”（Idea）。19世纪美国的哲学家、教育家怀海特曾说，两千年西方哲学史都是柏拉图的注脚。可以说是柏拉图奠定了西方哲学史的根基，柏拉图最重要的哲学理论中关于“理型世界”的论述是一颗闪耀的明珠，给后世直至今日以最为深刻的启迪。什么是“理型世界”？柏拉图认为，我们在这个世界上所见到的一切一切，都是来自理型世界的投射。比如说当我们说到“美”这个词，你会想到美丽的姑娘、美好风景、令人赏心悦目的艺术作品等等，可是你见到的这些人事物本身，并不是“美”的本身，即使你寻遍世间一切，你看到的仍然是“美的人事物”，而非“美”本身。因为“美”本身，并不存在于我们这个世界，而在那个“理型世界”中。
什么是“美”本身？其实是美之所以为美的根本标准。衡量一件事物是否美的标准、法则是来自理型世界里的唯一的“美”本身。包括“善”（good）、“公正”(justice)、“美德”(virtue)等等，它们的理型、它们本身也在那个“理型世界”中，而世间的所有人事物，通过它们的标准，衡量判断善恶是非、公正道义与否。
柏拉图认为，人类社会的一切事物，皆是来自“理型世界”的那个根本“理型”、那个唯一标准的投射。也就是说，并不取决于人为的定义、以人的感受喜好、或想当然的发明创造，事实上人说的好坏善恶、美丑贵贱并不真的作数，“理型世界”的那个理型才是衡量一切的标准所在。人生的意义，是能够获得至善的美德，是能够得到真正的智慧：而至善的美德、真正的智慧皆来自理型世界。
话至此处，是否有些似曾相识的感觉？
要是换入中国人的思维表达方式中，大概正是：天道是衡量天地间一切善恶是非的标准，是公正的尺度 是道义的参考，是评判万事万物的法则。人生的意义，是通过此间的锤炼、考验与觉醒，顺应天道得到真正的智慧。在中华文化语境中，有更优美质朴的表述：“天生烝民 有物有则，民之秉彝 好是懿德”，诗经《烝民》里开头的这几句话，是来自古老东方的优雅。
柏拉图认为，来自理型世界中的理型投射世间，创造了世间一切生命万物。用中国文化的思维阐述则是，天道创造了世间一切生命万物。那么，狗的理型投射，造就了狗这种生物，它有四条腿、一条尾巴，就算人把尾巴算上，一只狗仍然是四条腿。因为，这是来自理型世界的标准造就的，是天道运行法则的造化所注定的，不以狗的“感受”、更不以人的想法、不以任何人类群体的意愿所改变。同样，人也有人的“理型”或者说人之所以为人的标准，天道造就了人类，有男有女，人也许可以改变外形，但生命根源的那个标准是不变的，事实上，就连基因染色体也不是通过人为手段能够改变的。人应有的生存方式、道德标准不是人定的，是天定的，是“理型”所定。人类社会也许可以出现道德沦丧、争名逐利，可以背弃道义、为实现自己的利益坑蒙拐骗，可以不择手段、无所不用其极，并把这些当成是有本事、有能耐的表现，把通过这些方式得到的财富名利当成人生奋斗的目标与实现价值的标准，这在人类过去的社会的确曾经出现过，比如柏拉图所处的即将湮灭的雅典城邦末期，比如终于灭亡的古罗马帝国末期，或者，还有其他时代。但这一切也只是人的选择，只是人的认为，是来自切断理型、背离天道的人心造作，而这不是真正的善恶是非与好坏对错的标准、事实上，理型世界的理型、天道运行的法则是没有变过的，善恶是否好坏对错、生命价值的衡量标准是没有变过的，这一切，人说了不算，理型、天道说了才算。
柏拉图说，人生的意义是获得至善的美德与真正的智慧。佛家说，人生的意义是离苦得乐、去到涅槃彼岸，获得究竟圆满。中国传统文化说，人生的意义，是顺应天道、践行天道，获得天道的馈赠，是得到真正的智慧与永恒的福佑。东西方的文化在根本处竟是大道相通，之所以相通，或许因为它们揭示的是生命的真相。
有一次，美国总统林肯问他的听众，如果把尾巴算上，一只狗有几条腿。听众回答，算上尾巴，那就是五条吧。林肯说，错了，还是四条。算上尾巴，腿还是腿，尾巴还是尾巴。
看到这个故事，想起柏拉图在《理想国》中所说的“理型世界”（Idea）。19世纪美国的哲学家、教育家怀海特曾说，两千年西方哲学史都是柏拉图的注脚。可以说是柏拉图奠定了西方哲学史的根基，柏拉图最重要的哲学理论中关于“理型世界”的论述是一颗闪耀的明珠，给后世直至今日以最为深刻的启迪。什么是“理型世界”？柏拉图认为，我们在这个世界上所见到的一切一切，都是来自理型世界的投射。比如说当我们说到“美”这个词，你会想到美丽的姑娘、美好风景、令人赏心悦目的艺术作品等等，可是你见到的这些人事物本身，并不是“美”的本身，即使你寻遍世间一切，你看到的仍然是“美的人事物”，而非“美”本身。因为“美”本身，并不存在于我们这个世界，而在那个“理型世界”中。
什么是“美”本身？其实是美之所以为美的根本标准。衡量一件事物是否美的标准、法则是来自理型世界里的唯一的“美”本身。包括“善”（good）、“公正”(justice)、“美德”(virtue)等等，它们的理型、它们本身也在那个“理型世界”中，而世间的所有人事物，通过它们的标准，衡量判断善恶是非、公正道义与否。
柏拉图认为，人类社会的一切事物，皆是来自“理型世界”的那个根本“理型”、那个唯一标准的投射。也就是说，并不取决于人为的定义、以人的感受喜好、或想当然的发明创造，事实上人说的好坏善恶、美丑贵贱并不真的作数，“理型世界”的那个理型才是衡量一切的标准所在。人生的意义，是能够获得至善的美德，是能够得到真正的智慧：而至善的美德、真正的智慧皆来自理型世界。
话至此处，是否有些似曾相识的感觉？
要是换入中国人的思维表达方式中，大概正是：天道是衡量天地间一切善恶是非的标准，是公正的尺度 是道义的参考，是评判万事万物的法则。人生的意义，是通过此间的锤炼、考验与觉醒，顺应天道得到真正的智慧。在中华文化语境中，有更优美质朴的表述：“天生烝民 有物有则，民之秉彝 好是懿德”，诗经《烝民》里开头的这几句话，是来自古老东方的优雅。
柏拉图认为，来自理型世界中的理型投射世间，创造了世间一切生命万物。用中国文化的思维阐述则是，天道创造了世间一切生命万物。那么，狗的理型投射，造就了狗这种生物，它有四条腿、一条尾巴，就算人把尾巴算上，一只狗仍然是四条腿。因为，这是来自理型世界的标准造就的，是天道运行法则的造化所注定的，不以狗的“感受”、更不以人的想法、不以任何人类群体的意愿所改变。同样，人也有人的“理型”或者说人之所以为人的标准，天道造就了人类，有男有女，人也许可以改变外形，但生命根源的那个标准是不变的，事实上，就连基因染色体也不是通过人为手段能够改变的。人应有的生存方式、道德标准不是人定的，是天定的，是“理型”所定。人类社会也许可以出现道德沦丧、争名逐利，可以背弃道义、为实现自己的利益坑蒙拐骗，可以不择手段、无所不用其极，并把这些当成是有本事、有能耐的表现，把通过这些方式得到的财富名利当成人生奋斗的目标与实现价值的标准，这在人类过去的社会的确曾经出现过，比如柏拉图所处的即将湮灭的雅典城邦末期，比如终于灭亡的古罗马帝国末期，或者，还有其他时代。但这一切也只是人的选择，只是人的认为，是来自切断理型、背离天道的人心造作，而这不是真正的善恶是非与好坏对错的标准、事实上，理型世界的理型、天道运行的法则是没有变过的，善恶是否好坏对错、生命价值的衡量标准是没有变过的，这一切，人说了不算，理型、天道说了才算。
柏拉图说，人生的意义是获得至善的美德与真正的智慧。佛家说，人生的意义是离苦得乐、去到涅槃彼岸，获得究竟圆满。中国传统文化说，人生的意义，是顺应天道、践行天道，获得天道的馈赠，是得到真正的智慧与永恒的福佑。东西方的文化在根本处竟是大道相通，之所以相通，或许因为它们揭示的是生命的真相。
不是因为走的太远，而忘记了当初为什么出发，而是羞于回首当初出发的理由，去寻一个既能通过自己的努力生存下去、又能实现理想践行初心的职业，我自认为曾经快要做到了，那是一段很快乐的时光。
新闻人最应该对“新”充满好奇，却很可悲，有一天，我对当下我的工作充满了质疑，不是怕“新”的冲击，而且最终搞不清楚为何要这样做，意义在哪里？
出现场是为了讲事实，做专题是为了讲故事，所有的成就和欢喜，思考和困惑都来自一线，我曾经很自豪我是新闻人，现在大概早已不是了。
新闻人最应该对“新”充满好奇，却很可悲，有一天，我对当下我的工作充满了质疑，不是怕“新”的冲击，而且最终搞不清楚为何要这样做，意义在哪里？
出现场是为了讲事实，做专题是为了讲故事，所有的成就和欢喜，思考和困惑都来自一线，我曾经很自豪我是新闻人，现在大概早已不是了。
#中国交出一份精彩的奥林匹克答卷#
#一起向未来 @谢谢你-北京
为期40天的任务，顺利完成感受最多的就是寒冷、疲惫和思念，但收获更多的是对理想信念的坚定，对初心使命的践行，对心中那份热爱的赓续！认认真真的把自己做的事做到极致，彰显警色年华！但行好事，莫问前程！ https://t.cn/A6ceCH11
#一起向未来 @谢谢你-北京
为期40天的任务，顺利完成感受最多的就是寒冷、疲惫和思念，但收获更多的是对理想信念的坚定，对初心使命的践行，对心中那份热爱的赓续！认认真真的把自己做的事做到极致，彰显警色年华！但行好事，莫问前程！ https://t.cn/A6ceCH11
✋热门推荐