2022-4-10晨读《论语》
只跟圣贤君子交朋友，只谈论圣贤言论
《论语》原文：
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，一群人聚集在一起，说的话跟义没有关系，不谈论有用的正理，就是耍小聪明，搞笑，扯淡，戏耍，玩乐，这样的人啊，这辈子恐怕就难了。难以成就。
人是群居动物，喜欢交朋友，在一起说说笑笑，谈论一些事情。说笑几句可以，但是不能永远都在说笑，都在扯犊子，都在搞些莫名其妙的东西，卖弄小聪明。这样下去，将一事无成。
人聚在一起，要谈什么？谈义，谈道理，谈圣贤言论，思想，这样才能进步。才能修正自己。才能浸润自己，让自己靠近圣贤，变得优秀。人交往什么朋友，谈论什么东西，就可能变成什么样的人，这对人的影响是极大的。
所以一个君子，首先要选择自己交往的对象，谈论的话题，人不对，绝对不交往，话题不对，不参与。如果一个人只交往君子朋友，高尚的朋友，只谈论高尚的言论，圣贤的言论，思想，那么，他就会受到正面的影响，越来越优秀。如果一个人跟一群人在一起，谈论的都是跟道义没关系的东西，跟圣贤言论没关系的东西，就是扯犊子，耍小聪明，嬉笑怒骂，嬉戏，犹如那些聚在一起吹牛，喝酒打牌的人一样，那么他们这一辈子大概就很困难了吧。 https://t.cn/R2WxgjZ
只跟圣贤君子交朋友，只谈论圣贤言论
《论语》原文：
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，一群人聚集在一起，说的话跟义没有关系，不谈论有用的正理，就是耍小聪明，搞笑，扯淡，戏耍，玩乐，这样的人啊，这辈子恐怕就难了。难以成就。
人是群居动物，喜欢交朋友，在一起说说笑笑，谈论一些事情。说笑几句可以，但是不能永远都在说笑，都在扯犊子，都在搞些莫名其妙的东西，卖弄小聪明。这样下去，将一事无成。
人聚在一起，要谈什么？谈义，谈道理，谈圣贤言论，思想，这样才能进步。才能修正自己。才能浸润自己，让自己靠近圣贤，变得优秀。人交往什么朋友，谈论什么东西，就可能变成什么样的人，这对人的影响是极大的。
所以一个君子，首先要选择自己交往的对象，谈论的话题，人不对，绝对不交往，话题不对，不参与。如果一个人只交往君子朋友，高尚的朋友，只谈论高尚的言论，圣贤的言论，思想，那么，他就会受到正面的影响，越来越优秀。如果一个人跟一群人在一起，谈论的都是跟道义没关系的东西，跟圣贤言论没关系的东西，就是扯犊子，耍小聪明，嬉笑怒骂，嬉戏，犹如那些聚在一起吹牛，喝酒打牌的人一样，那么他们这一辈子大概就很困难了吧。 https://t.cn/R2WxgjZ
《谈言行》
为人处世最大的学问，莫过于言行。古今智者仁人无数，虽就此说千道万，也难以穷尽其中的精华。而将这精华，消化吸收，则更为艰巨。
诚然，对于言行，“谨慎”二字，的确经典。但是，若时时谨言，处处慎行，以求无过，则适得其反——既伤神累心，又自远于人。
场合有公私之分，亦有松紧之别。地明而显，为公；暗而隐，为私。人亲近、随和、正直，为松；疏远、冷僻、邪恶，为紧。在公紧之处，最好言行谨慎；宁可讷而默，休要妄而错。于私松之场，不必心神紧绷；只要无伤大雅，不妨随意几分。
许多不雅不恶之事，只宜在私松之场进行，譬如抠鼻挖耳、说是道非——只要没有逾越道德与法律的界限，既不该被宣扬出去，更不当因此承受责罚。但是，人心难测亦难防；即便是可自由言行之时，也要留意好生是非之人，切不可疏于收敛而惹祸上身。
须知善以心论，恶以迹论。如果脑海存有善意，纵使并未落到实处，也是为善；即便心中恶念汹涌，只要没有付诸行动，便非作恶。古人所谓的“慎独”，仅仅针对恶事。独处之时，只要身不行恶，无须顾忌太多。
事物有善恶轻重之分，言行有虚实高低之别。选择事物，应当先辨善恶，后论轻重；考察言行，应当先理虚实，后看高低。愈能济人利物，愈实；反之，愈虚。愈是精美巧妙，愈高；反之，愈低。言行不实，便再高妙，终无半点用处；若是不虚，便再低劣，尚有几分价值——人也如此，文也如此。
善言者，工于大而拙于小；善行者，精于巨而疏于细。“群居终日，言不及义”之人，问以大道，则茫然不知；“明察秋毫，不见舆薪”之人，付以重任，则昏乱不堪。事关紧要，自当注重细节；无足轻重，何必计较毫末？
言贵精而更贵当，事贵能而更贵宜。对于言行，“当宜”二字：最为重要，也最难把握；最为玄妙，也最难传授。若能领悟其中精髓，距离圣贤之境，必不遥远。
《菜根谭》有云：“责人者，原无过于有过之中，则情
平；责己者，求有过于无过之内，则德进。”一样的事情，不同的方式处理，便有优劣之分；一样的思想，不同的言语表达，便有高低之别。若粗枝大叶，只管是非对错，则止步于平庸；如精益求精，也问高低优劣，则渐近于卓越。
言以信实风趣为佳，行以稳重练达为上。若太注重信实，则呆板而有失圆活；太讲究稳重，则凝滞而有伤果断。言有当应付之时，事有该敷衍之处。世情复杂，有些时候，不宜说真话，不可行实事——若不善于应付敷衍，则可能伤人害己。
君子虽不轻易弄虚作假，以掩过而谋私；但也适时借其免己之大窘，遮人之小恶。若真也不行，假也不是，则可用不真不假的圆活，来化解进退两难的尴尬。
话一听便知是假，而可令人开心；事一看便知为虚，而能使人舒心：若别无它图，且不轻浮，则真性与圆活俱备，智慧与情趣兼容。此中颇有意味，值得探索琢磨。
关于言行，历代圣贤的教诲，比比皆是；鄙人多说无益，为免呻吟之嫌，就此别过。
（注：上文选自知乎专栏“人生洞明”。）
为人处世最大的学问，莫过于言行。古今智者仁人无数，虽就此说千道万，也难以穷尽其中的精华。而将这精华，消化吸收，则更为艰巨。
诚然，对于言行，“谨慎”二字，的确经典。但是，若时时谨言，处处慎行，以求无过，则适得其反——既伤神累心，又自远于人。
场合有公私之分，亦有松紧之别。地明而显，为公；暗而隐，为私。人亲近、随和、正直，为松；疏远、冷僻、邪恶，为紧。在公紧之处，最好言行谨慎；宁可讷而默，休要妄而错。于私松之场，不必心神紧绷；只要无伤大雅，不妨随意几分。
许多不雅不恶之事，只宜在私松之场进行，譬如抠鼻挖耳、说是道非——只要没有逾越道德与法律的界限，既不该被宣扬出去，更不当因此承受责罚。但是，人心难测亦难防；即便是可自由言行之时，也要留意好生是非之人，切不可疏于收敛而惹祸上身。
须知善以心论，恶以迹论。如果脑海存有善意，纵使并未落到实处，也是为善；即便心中恶念汹涌，只要没有付诸行动，便非作恶。古人所谓的“慎独”，仅仅针对恶事。独处之时，只要身不行恶，无须顾忌太多。
事物有善恶轻重之分，言行有虚实高低之别。选择事物，应当先辨善恶，后论轻重；考察言行，应当先理虚实，后看高低。愈能济人利物，愈实；反之，愈虚。愈是精美巧妙，愈高；反之，愈低。言行不实，便再高妙，终无半点用处；若是不虚，便再低劣，尚有几分价值——人也如此，文也如此。
善言者，工于大而拙于小；善行者，精于巨而疏于细。“群居终日，言不及义”之人，问以大道，则茫然不知；“明察秋毫，不见舆薪”之人，付以重任，则昏乱不堪。事关紧要，自当注重细节；无足轻重，何必计较毫末？
言贵精而更贵当，事贵能而更贵宜。对于言行，“当宜”二字：最为重要，也最难把握；最为玄妙，也最难传授。若能领悟其中精髓，距离圣贤之境，必不遥远。
《菜根谭》有云：“责人者，原无过于有过之中，则情
平；责己者，求有过于无过之内，则德进。”一样的事情，不同的方式处理，便有优劣之分；一样的思想，不同的言语表达，便有高低之别。若粗枝大叶，只管是非对错，则止步于平庸；如精益求精，也问高低优劣，则渐近于卓越。
言以信实风趣为佳，行以稳重练达为上。若太注重信实，则呆板而有失圆活；太讲究稳重，则凝滞而有伤果断。言有当应付之时，事有该敷衍之处。世情复杂，有些时候，不宜说真话，不可行实事——若不善于应付敷衍，则可能伤人害己。
君子虽不轻易弄虚作假，以掩过而谋私；但也适时借其免己之大窘，遮人之小恶。若真也不行，假也不是，则可用不真不假的圆活，来化解进退两难的尴尬。
话一听便知是假，而可令人开心；事一看便知为虚，而能使人舒心：若别无它图，且不轻浮，则真性与圆活俱备，智慧与情趣兼容。此中颇有意味，值得探索琢磨。
关于言行，历代圣贤的教诲，比比皆是；鄙人多说无益，为免呻吟之嫌，就此别过。
（注：上文选自知乎专栏“人生洞明”。）
《论语》卫灵公篇【15.17】
《原文》子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
《翻译》孔子说：“经常聚集在一起，讨论鸡毛蒜皮的事，并且喜欢卖弄自己的小聪明，这样这些人真的难于改变了！”
【感悟】如果在单位里，你会感觉会议越来越多，讲话越来越长，会议能解决的问题越来越少。会议室里，台上的人讲得云里雾里，台下的人听得一头雾水，这时，会不经意间想到这一段话，“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。”
当然，这一章本义是讲吃瓜群众，三五成群，终日聚集，口若悬河卖弄小聪明，讨论家长里短或闲言碎语，都是些“陈谷子烂芝麻”的事情，这种事情情，我孔子是不会做的，或孔子认为对这些人也没有办法了。
“阳货篇”孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉！”句式与这一章相似，我也很喜欢。现在微信群、抖音上聊的一些事情无不如此，值得深思。 https://t.cn/EVy8YNn
《原文》子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
《翻译》孔子说：“经常聚集在一起，讨论鸡毛蒜皮的事，并且喜欢卖弄自己的小聪明，这样这些人真的难于改变了！”
【感悟】如果在单位里，你会感觉会议越来越多，讲话越来越长，会议能解决的问题越来越少。会议室里，台上的人讲得云里雾里，台下的人听得一头雾水，这时，会不经意间想到这一段话，“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。”
当然，这一章本义是讲吃瓜群众，三五成群，终日聚集，口若悬河卖弄小聪明，讨论家长里短或闲言碎语，都是些“陈谷子烂芝麻”的事情，这种事情情，我孔子是不会做的，或孔子认为对这些人也没有办法了。
“阳货篇”孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉！”句式与这一章相似，我也很喜欢。现在微信群、抖音上聊的一些事情无不如此，值得深思。 https://t.cn/EVy8YNn
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