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【回无为心】【向涅槃路】
楞严经名相概念 卷八 802.
回无为心：
是由有相回到无相，
「无为心」就是见性。
向涅槃路：
前面的回到无为心
是证菩提果，
这里是证涅槃果。
这里的「无为心」
是以无为之心行有为之法。
回向来回向去，
其实是一念成就的问题，
不要落入次第，
一闪念观照一下就过来了。
所以在回向无为的时候，
你也不要执著回向的那种相。
「向涅槃路」，
我们讲了四种涅槃，
这里的「涅槃」
说为无余依涅槃。#健康的人生##好的风水##日常的美食##狮子金牛座##佛法在全球#
【回无为心】【向涅槃路】
楞严经名相概念 卷八 802.
回无为心：
是由有相回到无相，
「无为心」就是见性。
向涅槃路：
前面的回到无为心
是证菩提果，
这里是证涅槃果。
这里的「无为心」
是以无为之心行有为之法。
回向来回向去，
其实是一念成就的问题，
不要落入次第，
一闪念观照一下就过来了。
所以在回向无为的时候，
你也不要执著回向的那种相。
「向涅槃路」，
我们讲了四种涅槃，
这里的「涅槃」
说为无余依涅槃。#健康的人生##好的风水##日常的美食##狮子金牛座##佛法在全球#
顶礼供养皈依南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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【地藏王菩萨】地：安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ #大乘佛教[超话]# https://t.cn/z82PNSR
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【地藏王菩萨】地：安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ #大乘佛教[超话]# https://t.cn/z82PNSR
《印光法师念佛问答600问》
卷六 净土法门与深信因果
【207】为什么说因果净土是成佛的根本？
因果报应者，世出世间圣人，平治天下度脱众生之大权也。净土法门者，一切六道三乘，了生脱死圆证菩提之达道也。宋儒辟因果以后，治国治家治身治心之法，徒存枝叶，了无根本。以驯至于狂流莫挽，无药可救。学佛不修净土，纵能彻悟自心，深入经藏，若未到业尽情空地位，依旧仍在六道轮回之中。生死海深，菩提路远，欲仗自力了生脱死，则难如登天矣。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1811页 苏州弘化社第六届出纳报告清册弁言）
卷六 净土法门与深信因果
【207】为什么说因果净土是成佛的根本？
因果报应者，世出世间圣人，平治天下度脱众生之大权也。净土法门者，一切六道三乘，了生脱死圆证菩提之达道也。宋儒辟因果以后，治国治家治身治心之法，徒存枝叶，了无根本。以驯至于狂流莫挽，无药可救。学佛不修净土，纵能彻悟自心，深入经藏，若未到业尽情空地位，依旧仍在六道轮回之中。生死海深，菩提路远，欲仗自力了生脱死，则难如登天矣。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1811页 苏州弘化社第六届出纳报告清册弁言）
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