离开二边之极端、邪执，为一种不偏于任何一方之中正道。中道为佛教之根本理论，在大小二乘广受重视!
　　中道，当然是不落二边。但不落二边──中道所含的意义，还应该解说。中的本义，可约为二种：一、中实：中即如实，在正见的体悟实践中，一切法的本相如何，应该如何，即还他如何。这是彻底的，究竟的，所以僧叡说：「以中为名者，照其实也」（中论序）。二、中正：中即圆正，不偏这边，也不偏于那边，恰得其中。如佛说中道，依缘起法而显示。这缘起法，是事事物物内在的根本法则。在无量无边极其复杂的现象中，把握这普遍而必然的法则，才能正确、恰当的开示人生的真理，及人生的正行。中即是正，所以肇公称『中观论』为『正观论』，中道即是八正道。此中实与中正，是相依相成的：中实，所以是中正的；中正，所以是中实的，这可总以「恰到好处」去形容他。

　　中实，本以正观缘起性而远离戏论的寂灭为主。这中实的寂灭，从实践的意义去说，即是不着于名相，不落于对待。一、不取著名相：这如『大智度论』卷六说：「非有亦非无，亦无非有无，此语亦不受，如是名中道」。中道，不但是非有非无，更进一步的说：「此语亦不受」。「受」即新译的取。凡称之为有、为无、为非有非无，都不过名言的概念。非有非无，本表示观心的不落有无戏论，如以为是非有非无，这不能恰合中实的本意。所以必须即此「非非」的名相，也不再取着。二、不落于对待：我们所认识的，所言说的，都是相对的。凡是相对的，即不契于如实绝待的中道。如『大智度论』卷四十三，说到种种的二边，都结论说：「离是二边行中道，是名般若」。这里所说的种种二边，如常无常、见无见等，都是二边。进而至于能行能证的人──菩萨、佛是一边，所行、所证的法──六度、大菩提是一边；甚至般若是一边，非般若是一边，要离此二边行中道。这不落对待的中道，即入不二法门，是顺于胜义，依观心的体悟说。

　　关于中正的意义，龙树也有很好的发挥。依佛陀所正觉的，为众生所巧便言说的，在佛陀，都是圆满而中正的。如缘起是中正的，空也是中正的，至于中道那更是中正了。但世俗言说的施设，不免片面性的缺陷，所以古德说：「理圆言偏」。众生对于佛的教法，不能圆见佛法的中道，闻思或修行，在任何方面有所偏重，就会失却中道。如『智论』卷八十说：「若人但观毕竟空，多堕断灭边；若观有，多堕常边。离是二边故说十二因缘空，……离二边故，假名为中道」。毕竟空与缘起有，那里会堕于一边？这因为学者有所偏重的流弊──世谛流布，什么都有弊的，所以特说明缘起与空寂不偏的中道。即空的缘起，不落于断边；即缘起的性空，不落于常边。缘起与空，印度佛教确曾有过偏重的发展。到极端，如方广道人偏空，是堕于断灭边；萨婆多部偏于一切法有，即堕于常边。为了挽救这种偏病，所以龙树探『阿含』及『般若』的本意，特明此缘起即空的中道，以拯拔那「心有所着」的偏失者，使之返归于释迦的中道。学者不能巧得佛法的实义，多落于二边，所以特称此综贯性相空有的为中道。龙树的中道论，不外乎不著名相与对待（宗归一实），综贯性相及空有（教申二谛）。

年休假第三天～回笼觉醒来后饱满的精神状态，起床时窗帘打开跃入眼帘的烟雨濛濛，空腹上秤时稳稳的体重，客厅沙发上昨天看过的书籍，厨房慢炖锅里隐隐飘出香味的玉米排骨汤，料理台上缓缓冲好的挂耳咖啡，泡在水桶里醒花、等待与美丽花瓶会合的香槟玫瑰～～以上的点点滴滴，都在提醒我，生活虽然不免世俗与琐碎，但它依然充满活力和诗意。世间的美好，其实全在自己的主观感触里。

【献给每一个努力过的孩子们】

我在这两天的时间里，满怀着平和、关切、同理和期待聆听了十六七个小时的六十多个故事。我听到的每一个故事里都藏有着一个努力着、期待着、可爱着也想必肯定有着有趣灵魂的主人公和他（她）周遭的家、国和天下。所以跨越山水时空相逢又曾相识了，这就是莫可名状的缘分。

不同的故事总有人爱听，有人不爱听。我喜欢听每一个故事，正如我特别期待心育和生涯之花能够开满在每一个学校的枝头一般，每一个故事里都藏着一个含苞待放的春天。那些关爱着、关注着心育或全力以赴，或努力去爱，或自我摸索的孩子们都当是我个人特别尊重的对象。而在听故事的过程里，我也从讲述者的讲述中坚定了做心育（生涯）老师的热爱。

我们的故事总会有开场时的招呼，角色不同、身份平等、相互的尊重里弹奏的共鸣之曲，也会有道别的再见。当一曲歌罢的时候，听的人动容，讲的人也许更动容。听故事的时间落幕的时候，我完成了一件事，每一个非常不容易努力着的孩子们也完成了一次叙事。

我们每个人都在讲述一个故事，故事里有喜怒哀乐，有悲欢离合，有开始也必将有暂时的结尾。无论故事的最终结果如何，料想刚开始的时候，我们肯定是满怀着期待，期待构成了动力的源泉，既而生成了目标和路径，并催发了踏踏实实地朝着她去努力。而终将曲终人散时，我们都会因得与失，荣与辱而拥有暂时不同的心境和情绪。

故事总会因陷入故事而不能自拔。对过去未完成事件的焦虑，对未来不确定的担忧，也许会构成了此时此刻暂时的色调。情绪弥漫，行动踟蹰，以至于似乎会掩盖过去贮蓄的能量，减弱对未来所持的抱负。

我们怅然若失，但可能更在乎的也许是逝去的满怀期待的青春和时光。若是能看到黑幕中的光明和突出重围后的开阔，也许会觉得过去的都是在仰望星河，未来也更值得柳暗花明。而放置在人生的长河、芸芸之众生、上下五千年和浩瀚之宇宙，一个一个的故事终究是片段，构成了全局但不会影响大局。所以无所谓于暂时之结果，因为它可能只是才开始。我们在循环的螺旋上升的时空里只要得到了“无论成败，我都还是我”和“经历了成长，我已不是我”，便是在自动自发的推进故事之进程。

我们故事里总是要面临着一个结尾。我们努力着，要接受事遂心愿，也要接纳事与愿违。事遂心愿了，要了解这只是新的开始，更需要在下一个阶段努力投入。事与愿违了，也应该再再去发展、妥协或调整，进而在下一个路口更加坚定的行进。作为一个平凡的个体，我们要活在世俗的不免落俗里，也要能够不落俗套走出些自己的姿态。

在下一个故事里我们依旧面临着匹配、发展、妥协、适应、调整等可能，必然还会有得失、荣辱、悲欢、离合等情愫。但无论如何我们都该要继续满怀着希望：相信美好的事情值得期待，生成好玩、有趣、有意义的目标并无悔选择，保持活力、热忱、执着去向往，努力行动去拥抱星辰大海，瞻前顾后并在接受或改变中开启循环。

愿每一个故事都有美好的结尾，愿美好着的终将更美好……