#北京广播电视台# 获奖主持人系列访谈（八）李锐、孙畅说早新闻，可没你想象的那么简单
文/陈文
对于许多在早间关注新闻的人来说，每天清晨唤醒他们的不仅有闹钟，还有来自《主播在线》的最新消息。《主播在线》是北京新闻广播一档早间新闻和资讯服务性节目，吸引听众的除了其丰富有价值的新闻、有分量的观点、有意思的资讯，还有主播“个性说新闻”的方式。
在《太空“遨游”90天，神舟十二号3名航天员即将启程返回》是去年9月《主播在线》播出的，主持人播报大气、情感饱满，通过对话题进行梳理解读，让听众加深了解航天事业、油然而生一份华夏儿女的自豪感。此外，主播还介绍了众多贴近百姓生活的内容，既有权威性，又有服务性。主持这期节目的孙畅、李锐在北京广播电视台2021年度“播音主持作品专家奖”评选中双双获得一等奖。
在一些人看来，说新闻不就是拿着稿子用口语化的语言播报出来吗。但对于《主播在线》的主持人来说，做这档节目真没有大家想象的那么简单。
早上直播前“提神醒脑”、嗓子热身有绝招
《主播在线》每天7点半至9点播出，当班主持人通常6点左右就到台里备稿，进一步熟悉稿件和编稿。
《主播在线》采取男女主持人对播的形式，李锐、孙畅有时一起搭档主持。“我和李锐早上来了之后，先针对国际、国内的话题来一段解释，或者相互分享一些信息，说一说乐一乐，让情绪调动起来。”孙畅介绍他们早起“提神醒脑”的方法，而如此的交流也让嗓子来个热身。“上节目之前，李锐还会哈哈……咿咿……啊啊……地喊几声，开开嗓。”孙畅让嗓子兴奋起来的“秘籍”还有吃喝点东西，“让咽喉这个地方有食物或者水分流淌过去了，我就会觉得生物机能被唤醒，播音也有劲儿了。”
播音时面对困扰心理节奏不能乱
一个半小时的播音会是什么感觉，主持人要面临多项挑战。首先，不停地说话嗓子会干但不能喝水，一是为了播出安全，水杯、水瓶不能带进直播间，还有一个原因也是为了不上厕所。主持人面临的另一项生理挑战是冷。新闻广播的直播间处于空调设备的终端，即使在夏天，《主播在线》的女主持人都得穿着棉大衣主持节目。面对身体内外的考验，主持人的心理节奏不能乱，心理状态一旦不稳定，就容易频频出错。“频频出错，会影响节目质量，让你一整天的心情都不好。”孙畅说。
与节目搭档有“过命的交情”
播音的时候精神须持续高度集中，同时搭档之间还讲究相互配合。“比如我说错了一句话或者一个化学材料介绍得不清楚，他总会想办法圆回来。”孙畅说，李锐是一个对工作特别认真专注的人，有的主持人在备稿和节目中只看自己负责的那部分内容，而李锐则通篇稿件都看，这样才能把稿子的意思理解清楚。搭档播音时他也会注意听，如此，两个人的配合能够更顺畅，你给搭档递个话，对方才能接住。
搭档之间相互配合、互相信任、互相托付，孙畅用“过命的交情”来形容与工作搭档的关系。
“李锐的工作作风影响带动着我，平时我也像他那样做，并把这种工作作风传承下去。”孙畅表示。
主持人还要深度参与整个节目
“我觉得在直播的过程中，稿件是依托，其实更多的是主持人自己的发挥。”李锐也是《主播在线》栏目的负责人，他说做好《主播在线》，主持人不仅在播音上下功夫，还要深度参与整个节目。
其实，主持人在节目的前一天晚上、甚至下午就开始做选题准备了。与节目的几位编辑进行会商，沟通第二天早上节目的新闻内容和话题，以及需要采访或连线的嘉宾，有不合适的就调整或者删改，然后两个主持搭档之间再沟通。会商后，主持人就开始熟悉、编辑稿件，为第二天的节目做好前期准备。
主持人像八爪鱼要接纳各种信息
常听《主播在线》的人都知道，直播过程中主持人会随时插入新闻，将自己刚刚看到或接收到的消息传达给听众。东航MU5735客机坠毁的新闻牵动着全国人民的心，那天孙畅在直播时看到新华社记者在出事地点发来的现场音频报道，当时节目马上就要结束了，正好有个空隙，她拿着手机打开外放，对着话筒，将最新的坠机事件进展传播给听众。
李锐介绍，栏目组每个人的手机都下载了各种新闻的APP，直播的过程中，主持人一边播着新闻，一边还看着最新的新闻推送，并将靠谱、权威性的新闻补充到节目中。“做新闻节目就要眼观六路、耳听八方。”李锐认为，节目编辑，也包括主持人，要像八爪鱼一样不断地去接纳各种各样的信息，然后将各种信息经大脑处理、加工之后呈现出来。
一期好节目是主持人长年积累、付出的结果
直播结束却并不意味着主持人可以下班走人了，他们还须为第二天、以后的节目继续工作。
《主播在线》除了各种新闻资讯，还有“夹叙夹议”“百姓生活故事”等小版块，这些也是主持人要参与的内容。在李锐看来，只有这样的全心投入，节目才会带有主持人的色彩。
孙畅、李锐采访过各种人物，包括航天领域的幕后英雄，其中有卫星设计总师、火箭发动机总师、空间站及返回舱焊接师以及实验室的科研人员、“天问一号”北京总调度……正是与航天人有过接触、有所了解，李锐、孙畅在播报上才会自然而然地用声传情、以情动人。
文/陈文
对于许多在早间关注新闻的人来说，每天清晨唤醒他们的不仅有闹钟，还有来自《主播在线》的最新消息。《主播在线》是北京新闻广播一档早间新闻和资讯服务性节目，吸引听众的除了其丰富有价值的新闻、有分量的观点、有意思的资讯，还有主播“个性说新闻”的方式。
在《太空“遨游”90天，神舟十二号3名航天员即将启程返回》是去年9月《主播在线》播出的，主持人播报大气、情感饱满，通过对话题进行梳理解读，让听众加深了解航天事业、油然而生一份华夏儿女的自豪感。此外，主播还介绍了众多贴近百姓生活的内容，既有权威性，又有服务性。主持这期节目的孙畅、李锐在北京广播电视台2021年度“播音主持作品专家奖”评选中双双获得一等奖。
在一些人看来，说新闻不就是拿着稿子用口语化的语言播报出来吗。但对于《主播在线》的主持人来说，做这档节目真没有大家想象的那么简单。
早上直播前“提神醒脑”、嗓子热身有绝招
《主播在线》每天7点半至9点播出，当班主持人通常6点左右就到台里备稿，进一步熟悉稿件和编稿。
《主播在线》采取男女主持人对播的形式，李锐、孙畅有时一起搭档主持。“我和李锐早上来了之后，先针对国际、国内的话题来一段解释，或者相互分享一些信息，说一说乐一乐，让情绪调动起来。”孙畅介绍他们早起“提神醒脑”的方法，而如此的交流也让嗓子来个热身。“上节目之前，李锐还会哈哈……咿咿……啊啊……地喊几声，开开嗓。”孙畅让嗓子兴奋起来的“秘籍”还有吃喝点东西，“让咽喉这个地方有食物或者水分流淌过去了，我就会觉得生物机能被唤醒，播音也有劲儿了。”
播音时面对困扰心理节奏不能乱
一个半小时的播音会是什么感觉，主持人要面临多项挑战。首先，不停地说话嗓子会干但不能喝水，一是为了播出安全，水杯、水瓶不能带进直播间，还有一个原因也是为了不上厕所。主持人面临的另一项生理挑战是冷。新闻广播的直播间处于空调设备的终端，即使在夏天，《主播在线》的女主持人都得穿着棉大衣主持节目。面对身体内外的考验，主持人的心理节奏不能乱，心理状态一旦不稳定，就容易频频出错。“频频出错，会影响节目质量，让你一整天的心情都不好。”孙畅说。
与节目搭档有“过命的交情”
播音的时候精神须持续高度集中，同时搭档之间还讲究相互配合。“比如我说错了一句话或者一个化学材料介绍得不清楚，他总会想办法圆回来。”孙畅说，李锐是一个对工作特别认真专注的人，有的主持人在备稿和节目中只看自己负责的那部分内容，而李锐则通篇稿件都看，这样才能把稿子的意思理解清楚。搭档播音时他也会注意听，如此，两个人的配合能够更顺畅，你给搭档递个话，对方才能接住。
搭档之间相互配合、互相信任、互相托付，孙畅用“过命的交情”来形容与工作搭档的关系。
“李锐的工作作风影响带动着我，平时我也像他那样做，并把这种工作作风传承下去。”孙畅表示。
主持人还要深度参与整个节目
“我觉得在直播的过程中，稿件是依托，其实更多的是主持人自己的发挥。”李锐也是《主播在线》栏目的负责人，他说做好《主播在线》，主持人不仅在播音上下功夫，还要深度参与整个节目。
其实，主持人在节目的前一天晚上、甚至下午就开始做选题准备了。与节目的几位编辑进行会商，沟通第二天早上节目的新闻内容和话题，以及需要采访或连线的嘉宾，有不合适的就调整或者删改，然后两个主持搭档之间再沟通。会商后，主持人就开始熟悉、编辑稿件，为第二天的节目做好前期准备。
主持人像八爪鱼要接纳各种信息
常听《主播在线》的人都知道，直播过程中主持人会随时插入新闻，将自己刚刚看到或接收到的消息传达给听众。东航MU5735客机坠毁的新闻牵动着全国人民的心，那天孙畅在直播时看到新华社记者在出事地点发来的现场音频报道，当时节目马上就要结束了，正好有个空隙，她拿着手机打开外放，对着话筒，将最新的坠机事件进展传播给听众。
李锐介绍，栏目组每个人的手机都下载了各种新闻的APP，直播的过程中，主持人一边播着新闻，一边还看着最新的新闻推送，并将靠谱、权威性的新闻补充到节目中。“做新闻节目就要眼观六路、耳听八方。”李锐认为，节目编辑，也包括主持人，要像八爪鱼一样不断地去接纳各种各样的信息，然后将各种信息经大脑处理、加工之后呈现出来。
一期好节目是主持人长年积累、付出的结果
直播结束却并不意味着主持人可以下班走人了，他们还须为第二天、以后的节目继续工作。
《主播在线》除了各种新闻资讯，还有“夹叙夹议”“百姓生活故事”等小版块，这些也是主持人要参与的内容。在李锐看来，只有这样的全心投入，节目才会带有主持人的色彩。
孙畅、李锐采访过各种人物，包括航天领域的幕后英雄，其中有卫星设计总师、火箭发动机总师、空间站及返回舱焊接师以及实验室的科研人员、“天问一号”北京总调度……正是与航天人有过接触、有所了解，李锐、孙畅在播报上才会自然而然地用声传情、以情动人。
《太上感应篇》心得分享之九十五
《文钞》“然圣人虽能无所为而为善，圣人亦尝有所为，非完全无所为也”。
无所为而为善者，没有意的行为，没有造作的行为。有行为，而无意。我们常说放下，是心上放下，不是事上放下，有事而无心。比如我走在路上，看到别人在打骂，我不会放在心上，这与我没有关系。看到这件事，而没有放在心上。又比如我骑车上街，看到什么不会放在心上，有事没有心。
我每天把所写的心得分享，发进群里一条又一条，一个群又一个群，可是我的佛号没有间断，心上什么都没有，只有一句佛号。我本来没有本领无心，我会用佛号占领我的心，充满我的心，使心里除了佛号，什么都没有。这就是净土宗的高明。并不是不做事，有机缘帮助佛法，帮助众生，而我的修行一点也没有耽误，佛号没有间断。我发心为佛法为众生，我的心量打开了，越来越大，比我自己顾自己要大得多，这就在接近原来的心量，这就在恢复自性。我与佛法、众生以及我求往生绑在了一起，我的佛号没有间断，声声都在唤醒自己，唤醒自己的自性，这句佛号就是自性，我心至诚到极点，也在呼唤阿弥陀佛的加持，也唯有阿弥陀佛的加持才能做到这些。我的这个事业和个人的修持，都与佛法和众生绑在一个目标上了。
事上有心上无，多么圆满！学佛也就是学圣人之行，圣人并不是什么也不做，圣贤常常为众生做导航，帮助众生离苦得乐、破迷开悟。今天的净土宗，凡夫在学圣贤的行为，也能普度众生，也能达到事事无碍，就是这句不可思议的佛号，太高明了！
佛法今天衰败了，没有人天法、没有小乘法，就是一个大乘法门的空架子，没有人重视戒律，谁能修出戒定慧？谁能修出三善根？没有戒定慧，你修的不是佛法；没有三善根，你还没有达到善人的标准，不是善人，来世去三善道有困难，八、九成要到三恶道去。
今天谁能拯救佛法、普度众生，你就能中兴佛法。怎么拯救佛法，把三个根推动成功。
大乘法门的净土宗，修法不可思议，你懂的道理，不懂得道理，都不要紧，你只要一句佛号，绵绵密密，不间断，不夹杂，还不耽误事。生活、工作、处事待人接物，佛号没有间断，我的心上只有佛号，没有其余的东西。
我的佛号连成片，渐渐地得定了，定共戒得到了，戒定慧就得到了，贪瞋痴也不知不觉地熄灭了。我并没在用戒定慧，来对治贪瞋痴，可是三毒烦恼不知不觉地没有了。事上对治，很不容易发现他们的出现，我根本不注意他们，全心全意地注意佛号，佛号清清楚楚，全神贯注在佛号上。并不是一个烦恼出来，对治一个烦恼。
这就是大乘佛法的高妙之处。
“蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，至行年五十，而知四十九年之非，欲寡其过而未能，是平生有所为也”。
这是说一个古代圣贤的个人修行，非常了不起，可他的断恶修善，有所作为。他没有达到大乘佛法的高明，有事而无心，无为而无不为，事上并没有停，心上停下来了。停下了贪瞋痴，停下了见思惑，尘沙惑以及无明惑，就在一句佛号中，不知不觉地放下了所有烦恼。转八识成四智，前五识转成成所作智，第八识转成大圆镜智，第七识转成平等性智，第六识转成妙观察智。我并不用闭关，进山，就在家庭中，工作中，一句佛号绵绵密密地念着就可以。真的无为而无所不为。
蘧伯玉大约生于公元前585年左右，卒于公元前484年以后，是位近百岁的寿星。
蘧伯玉是春秋时代人，其父无咎，是卫国名大夫。当时，蘧姓在卫国已是名门望族，可谓俊贤荟萃，其中杰出的女性就有子贡的母亲。
蘧伯玉于卫献公初即已入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。他主张以德治国，执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民。所以卫国几经战乱、内讧，早已沦为大国的与国，在几个大国的夹缝中生存，但由于蘧伯玉等几个大臣的努力，卫国仍能稳立中原，民众安居乐业，致使孔子周游列国进入卫国时，竟然发出“庶已乎”的惊叹。
蘧伯玉与孔子一生为挚友。二人分别仕于鲁和卫时就曾互相派使者致问。在孔子周游列国的14年中，有10年在卫国（今长垣县境内），其中两次住在蘧伯玉家，前后达9年。尤其是孔子第二次从外地回到卫国，蘧伯玉已年高隐退，孔子再次在其家设帐授徒，二人更是无事不谈。
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#弘扬中国传统文化##传统文化##中华传统文化#
《文钞》“然圣人虽能无所为而为善，圣人亦尝有所为，非完全无所为也”。
无所为而为善者，没有意的行为，没有造作的行为。有行为，而无意。我们常说放下，是心上放下，不是事上放下，有事而无心。比如我走在路上，看到别人在打骂，我不会放在心上，这与我没有关系。看到这件事，而没有放在心上。又比如我骑车上街，看到什么不会放在心上，有事没有心。
我每天把所写的心得分享，发进群里一条又一条，一个群又一个群，可是我的佛号没有间断，心上什么都没有，只有一句佛号。我本来没有本领无心，我会用佛号占领我的心，充满我的心，使心里除了佛号，什么都没有。这就是净土宗的高明。并不是不做事，有机缘帮助佛法，帮助众生，而我的修行一点也没有耽误，佛号没有间断。我发心为佛法为众生，我的心量打开了，越来越大，比我自己顾自己要大得多，这就在接近原来的心量，这就在恢复自性。我与佛法、众生以及我求往生绑在了一起，我的佛号没有间断，声声都在唤醒自己，唤醒自己的自性，这句佛号就是自性，我心至诚到极点，也在呼唤阿弥陀佛的加持，也唯有阿弥陀佛的加持才能做到这些。我的这个事业和个人的修持，都与佛法和众生绑在一个目标上了。
事上有心上无，多么圆满！学佛也就是学圣人之行，圣人并不是什么也不做，圣贤常常为众生做导航，帮助众生离苦得乐、破迷开悟。今天的净土宗，凡夫在学圣贤的行为，也能普度众生，也能达到事事无碍，就是这句不可思议的佛号，太高明了！
佛法今天衰败了，没有人天法、没有小乘法，就是一个大乘法门的空架子，没有人重视戒律，谁能修出戒定慧？谁能修出三善根？没有戒定慧，你修的不是佛法；没有三善根，你还没有达到善人的标准，不是善人，来世去三善道有困难，八、九成要到三恶道去。
今天谁能拯救佛法、普度众生，你就能中兴佛法。怎么拯救佛法，把三个根推动成功。
大乘法门的净土宗，修法不可思议，你懂的道理，不懂得道理，都不要紧，你只要一句佛号，绵绵密密，不间断，不夹杂，还不耽误事。生活、工作、处事待人接物，佛号没有间断，我的心上只有佛号，没有其余的东西。
我的佛号连成片，渐渐地得定了，定共戒得到了，戒定慧就得到了，贪瞋痴也不知不觉地熄灭了。我并没在用戒定慧，来对治贪瞋痴，可是三毒烦恼不知不觉地没有了。事上对治，很不容易发现他们的出现，我根本不注意他们，全心全意地注意佛号，佛号清清楚楚，全神贯注在佛号上。并不是一个烦恼出来，对治一个烦恼。
这就是大乘佛法的高妙之处。
“蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，至行年五十，而知四十九年之非，欲寡其过而未能，是平生有所为也”。
这是说一个古代圣贤的个人修行，非常了不起，可他的断恶修善，有所作为。他没有达到大乘佛法的高明，有事而无心，无为而无不为，事上并没有停，心上停下来了。停下了贪瞋痴，停下了见思惑，尘沙惑以及无明惑，就在一句佛号中，不知不觉地放下了所有烦恼。转八识成四智，前五识转成成所作智，第八识转成大圆镜智，第七识转成平等性智，第六识转成妙观察智。我并不用闭关，进山，就在家庭中，工作中，一句佛号绵绵密密地念着就可以。真的无为而无所不为。
蘧伯玉大约生于公元前585年左右，卒于公元前484年以后，是位近百岁的寿星。
蘧伯玉是春秋时代人，其父无咎，是卫国名大夫。当时，蘧姓在卫国已是名门望族，可谓俊贤荟萃，其中杰出的女性就有子贡的母亲。
蘧伯玉于卫献公初即已入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。他主张以德治国，执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民。所以卫国几经战乱、内讧，早已沦为大国的与国，在几个大国的夹缝中生存，但由于蘧伯玉等几个大臣的努力，卫国仍能稳立中原，民众安居乐业，致使孔子周游列国进入卫国时，竟然发出“庶已乎”的惊叹。
蘧伯玉与孔子一生为挚友。二人分别仕于鲁和卫时就曾互相派使者致问。在孔子周游列国的14年中，有10年在卫国（今长垣县境内），其中两次住在蘧伯玉家，前后达9年。尤其是孔子第二次从外地回到卫国，蘧伯玉已年高隐退，孔子再次在其家设帐授徒，二人更是无事不谈。
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老师是这样认为的：在行持善法方面，不管是磕头、念经、听法，一定要实实在在地付出努力，如果只是空喊口号，一点实际行动都没有，那绝对是不行的。我觉得这些压力是有必要的，凡夫行持善法必须要有压力，否则这些佛门的“小学生”很难主动完成作业。
很多凡夫行持善法都很懈念，包括我也有这个毛病，所以一定要强迫自己拿出精进来。以现在的共修顶礼来说，从去年下半年到现在，我每天和僧众作一百多次顶礼，这一年多以来，我因为身体特别不好缺过一天，除此之外遇到再大的困难也没有缺过。每当我身体不好时就给自己打气：造恶业时，你的身体如是能干，现在做善法，为什么就不行了呢？无论如何一定要坚持！
如今我为大家广传了净土法，任何人遇到此法后如果对法王如意宝的法脉有信心，甚至对我本人有少许感恩之心，希望这个人能每年念完三十万遍阿弥陀佛心咒。
—— 《极乐愿文大疏》第55课节选
老师是这样认为的：在行持善法方面，不管是磕头、念经、听法，一定要实实在在地付出努力，如果只是空喊口号，一点实际行动都没有，那绝对是不行的。我觉得这些压力是有必要的，凡夫行持善法必须要有压力，否则这些佛门的“小学生”很难主动完成作业。
很多凡夫行持善法都很懈念，包括我也有这个毛病，所以一定要强迫自己拿出精进来。以现在的共修顶礼来说，从去年下半年到现在，我每天和僧众作一百多次顶礼，这一年多以来，我因为身体特别不好缺过一天，除此之外遇到再大的困难也没有缺过。每当我身体不好时就给自己打气：造恶业时，你的身体如是能干，现在做善法，为什么就不行了呢？无论如何一定要坚持！
如今我为大家广传了净土法，任何人遇到此法后如果对法王如意宝的法脉有信心，甚至对我本人有少许感恩之心，希望这个人能每年念完三十万遍阿弥陀佛心咒。
—— 《极乐愿文大疏》第55课节选
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