【香港“起底”刑事化後首執法 31歲男被捕】香港10月8日正式刊憲生效將“起底”行為刑事化，個人資料私隱專員公署12月13日表示，早前一名31歲男子涉嫌“起底”被捕，這是私隱專員公署獲刑事檢控權後首個拘捕行動。
條例從三方面打擊“起底”罪行，包括賦予個人資料私隱專員對“起底”相關罪行的刑事調查及檢控權，並賦權私隱專員發出停止披露通知，要求有能力移除“起底”訊息的人士停止披露“起底”訊息。
據通報，被捕男子疑與事主有金錢糾紛，在網上平台公開事主的個人資料，私隱專員公署接到事主報案後，在西九龍採取拘捕行動。目前由於署方暫時無羈留設施，本次行動需借用警方場地。
為避免影響調查及檢控工作，私隱專員公署暫時不便透露疑犯發布的內容，以及有否要求網上平台移除有關資料等。
私隱專員公署提醒，公眾轉發相關“起底”內容亦可能違例，呼籲市民切勿以身試法。
條例從三方面打擊“起底”罪行，包括賦予個人資料私隱專員對“起底”相關罪行的刑事調查及檢控權，並賦權私隱專員發出停止披露通知，要求有能力移除“起底”訊息的人士停止披露“起底”訊息。
據通報，被捕男子疑與事主有金錢糾紛，在網上平台公開事主的個人資料，私隱專員公署接到事主報案後，在西九龍採取拘捕行動。目前由於署方暫時無羈留設施，本次行動需借用警方場地。
為避免影響調查及檢控工作，私隱專員公署暫時不便透露疑犯發布的內容，以及有否要求網上平台移除有關資料等。
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#人生如意[超话]#
然上三谛体虽不二，举一即三，终带名言，犹存历别，未及一心之源，难契圆融之旨；必若离即离非，是即非即，则藏心妙性彻底穷源，绝诸对待；良以双离则双泯，双是则双存；存则三谛灵然，泯则一心无寄；寂照同时，存泯无碍，唯在忘言者可以神会、绝虑者可以心通，可谓妙契寰中、泯同法界矣！圆融圆融，深思深思，历然不昧；故佛开示已毕，乃总告之曰：上来所说藏性之理如此深妙，如何汝等以所知心而能测度、世间语言而能入哉？且此妙理人人本具，然虽本具隐而未现；譬如琴瑟虽有妙音，非妙指不能发；众生虽具妙心，非妙观不能显。且如我今证此真心，安住大定，圆照法界，凡有动作皆是大用现前；汝等迷之，举措云为皆是尘劳业用；故曰：如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。此无他故，盖由不肯勤求，得少为足耳！当机遂请何因有妄？要显妄元无因，使悟妄不离真，亦似头非外得。然此天然妙性不假修成，但能一念回光，方悟神珠本有，故随结责戏论，切劝修持；乃曰：汝虽忆持十二部经，不如一日修无漏业，如何自欺尚留观听而不修之？是以阿难闻说，疑惑消除，心悟实相，遂乃请入华屋，摄伏攀缘，冀得陀罗、入佛知见等。由是观之，大概一往开示藏性，岂非欲令先悟一心，依之建立三观妙行，然后行成解绝，顿证一心者乎？——节选自憨山大师《楞严经悬镜》
4.交光大师
圆彰三藏以劝修。由前次第三藏急于破迷成悟。故俱就众生迷境显示。未暇普收圣凡染净二缘。十界一如无二。以毕彰藏心全体大用。今既粗细二惑次第破尽。妙明披露。道眼近圆。理宜罄竭诸佛之灵府。而彻底显示。故此统会毕彰。用显圆融三藏也。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十八》
巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。......离即离非。是即非即。
此中浑含世出世间。一切融会。离即离非。双遮前之二藏。以显此之一心圆神不滞之体。固不定属于即。亦不定属于非。故曰离即离非也。下句非即二字。本是非二字。而翻说非即耳。文之巧也。是即是非者。双照前之二藏。以显此之一心随宜自在之用。全非而即。全即而非。所谓能即能非也。故曰是即非即。大约对万法而独显心。是圆融极至耳。所以直指人心者。有曰。若要直捷会。一切总不是。若要委悉会。一切无不是。而法界观。立非异即非一。非一即非异。义允合也。旧注引净明遣尽之说。方是空藏中一切皆非意耳。管见非之。当矣。夫显心之谈。妙极于此。问答原意。宜此重伸。良以义广言长。忘其最初本意。则始终语脉不可通矣。原夫佛酬阿难妙定之请。舍置权小所修。示以诸佛本定。然斯定所以迥异者。以是全彰自性本妙圆定。释者不可多用修意。以仍滥于常途也。况此奢摩他中。纯谈本定。曲显性真。而说修之意绝少。从初三卷直指藏心本定之体。显次第空藏也。而大众各各自知心遍十方。常住不灭。斯则顿意成矣。而圆意犹未彰也。问。七大何说圆融。答。彼约周遍说也。复次满慈顿兴二难。为后二藏之发起。于是答万法云何生续。则略彰藏心随染缘之用。显次第不空藏也。斯则体用略备。圆意已露。而犹未具彰也。复答五大不合相容。且示性相二无碍理。显次第空不空藏也。斯则且彰无碍。释彼有碍之疑而已。至于即性之相。无量不思议业用。即相之性。混融不思议妙体。未极显也。更因当机之伏疑。而与之备谈染缘净缘。四义四相。则一切圆用方以尽彰。又与开二合二。双拂双融而三一妙体方以极显。然用须证而后发。故略带修成。体则本来现成。故仍彰不变。纵因修显。亦非修生。所谓是了因之所了。非生因之所生矣。是则后之圆融三藏。收前次第三藏。而自心本具圆定。方以极显而无以复加矣。阅斯文者。幸加意焉。极显圆融已竟。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十九》
5.莲池大师请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
槁木死灰
宋儒谓“释氏只要心如槁木死灰”，遂斥为“异端虚无寂灭之教”，此讹也。为此说者，盖未曾博览佛经，止见小乘枯定，未见大乘定慧双修中道第一义谛。止见空如来藏，未见不空如来藏。又何况中道不居，空不空如来藏耶？彼以为槁木，吾以为万树方春。彼以为死灰，吾以为太阳当午。识者自应平心等量，勿以先入之言为主，而被宋儒误却大事。——节选自莲池大师《正讹集
然上三谛体虽不二，举一即三，终带名言，犹存历别，未及一心之源，难契圆融之旨；必若离即离非，是即非即，则藏心妙性彻底穷源，绝诸对待；良以双离则双泯，双是则双存；存则三谛灵然，泯则一心无寄；寂照同时，存泯无碍，唯在忘言者可以神会、绝虑者可以心通，可谓妙契寰中、泯同法界矣！圆融圆融，深思深思，历然不昧；故佛开示已毕，乃总告之曰：上来所说藏性之理如此深妙，如何汝等以所知心而能测度、世间语言而能入哉？且此妙理人人本具，然虽本具隐而未现；譬如琴瑟虽有妙音，非妙指不能发；众生虽具妙心，非妙观不能显。且如我今证此真心，安住大定，圆照法界，凡有动作皆是大用现前；汝等迷之，举措云为皆是尘劳业用；故曰：如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。此无他故，盖由不肯勤求，得少为足耳！当机遂请何因有妄？要显妄元无因，使悟妄不离真，亦似头非外得。然此天然妙性不假修成，但能一念回光，方悟神珠本有，故随结责戏论，切劝修持；乃曰：汝虽忆持十二部经，不如一日修无漏业，如何自欺尚留观听而不修之？是以阿难闻说，疑惑消除，心悟实相，遂乃请入华屋，摄伏攀缘，冀得陀罗、入佛知见等。由是观之，大概一往开示藏性，岂非欲令先悟一心，依之建立三观妙行，然后行成解绝，顿证一心者乎？——节选自憨山大师《楞严经悬镜》
4.交光大师
圆彰三藏以劝修。由前次第三藏急于破迷成悟。故俱就众生迷境显示。未暇普收圣凡染净二缘。十界一如无二。以毕彰藏心全体大用。今既粗细二惑次第破尽。妙明披露。道眼近圆。理宜罄竭诸佛之灵府。而彻底显示。故此统会毕彰。用显圆融三藏也。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十八》
巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。......离即离非。是即非即。
此中浑含世出世间。一切融会。离即离非。双遮前之二藏。以显此之一心圆神不滞之体。固不定属于即。亦不定属于非。故曰离即离非也。下句非即二字。本是非二字。而翻说非即耳。文之巧也。是即是非者。双照前之二藏。以显此之一心随宜自在之用。全非而即。全即而非。所谓能即能非也。故曰是即非即。大约对万法而独显心。是圆融极至耳。所以直指人心者。有曰。若要直捷会。一切总不是。若要委悉会。一切无不是。而法界观。立非异即非一。非一即非异。义允合也。旧注引净明遣尽之说。方是空藏中一切皆非意耳。管见非之。当矣。夫显心之谈。妙极于此。问答原意。宜此重伸。良以义广言长。忘其最初本意。则始终语脉不可通矣。原夫佛酬阿难妙定之请。舍置权小所修。示以诸佛本定。然斯定所以迥异者。以是全彰自性本妙圆定。释者不可多用修意。以仍滥于常途也。况此奢摩他中。纯谈本定。曲显性真。而说修之意绝少。从初三卷直指藏心本定之体。显次第空藏也。而大众各各自知心遍十方。常住不灭。斯则顿意成矣。而圆意犹未彰也。问。七大何说圆融。答。彼约周遍说也。复次满慈顿兴二难。为后二藏之发起。于是答万法云何生续。则略彰藏心随染缘之用。显次第不空藏也。斯则体用略备。圆意已露。而犹未具彰也。复答五大不合相容。且示性相二无碍理。显次第空不空藏也。斯则且彰无碍。释彼有碍之疑而已。至于即性之相。无量不思议业用。即相之性。混融不思议妙体。未极显也。更因当机之伏疑。而与之备谈染缘净缘。四义四相。则一切圆用方以尽彰。又与开二合二。双拂双融而三一妙体方以极显。然用须证而后发。故略带修成。体则本来现成。故仍彰不变。纵因修显。亦非修生。所谓是了因之所了。非生因之所生矣。是则后之圆融三藏。收前次第三藏。而自心本具圆定。方以极显而无以复加矣。阅斯文者。幸加意焉。极显圆融已竟。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十九》
5.莲池大师请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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槁木死灰
宋儒谓“释氏只要心如槁木死灰”，遂斥为“异端虚无寂灭之教”，此讹也。为此说者，盖未曾博览佛经，止见小乘枯定，未见大乘定慧双修中道第一义谛。止见空如来藏，未见不空如来藏。又何况中道不居，空不空如来藏耶？彼以为槁木，吾以为万树方春。彼以为死灰，吾以为太阳当午。识者自应平心等量，勿以先入之言为主，而被宋儒误却大事。——节选自莲池大师《正讹集
斯达半导体探路
比亚迪半导体之所以能够如此受到各路投资者的追捧，一方面是因为其背后有个造新能源汽车的母公司，另一方面，也是由于其自身实力过硬。
虽然目前全球的IGBT仍然以英飞凌、安森美、三菱电机等日欧企业为主，但比亚迪半导体近些年来也取得了不俗的成绩。
根据比亚迪的披露可以看出，比亚迪半导体是中国最大及应用最成熟的车规级IGBT厂商，通过IGBT芯片设计和制造技术、IGBT模块封装和测试应用技术的全产业链布局，打破了海外厂商技术垄断。
而科创板也有一家做IGBT的企业——斯达半导体，它与比亚迪在同一赛道，比亚迪半导体的未来，或许可以在斯达半导体身上得到验证。
根据斯达半导体的招股书显示，2017年，其在全球IGBT模块供应商排第10，也是中国企业中唯一一家上榜的。
当初斯达半导体上市之时，机构给与了23倍的发行市盈率，对应的市值约30亿左右，这个估值略低于行业平均水平。
但由于国产IGBT赛道的稀缺性，所以斯达半导体上市之后，备受追捧。上市第一个月就暴涨870%，截止到年底，股价暴涨12倍。
如今，斯达半导体的市值已经从上市当日29.4亿元飙升至近400亿元，翻了逾13倍。
另一家汽车半导体赛道的重量级玩家——闻泰科技，有接近40%~50%的产值来自汽车产业。过去一年，闻泰科技的盈利能力步步攀升，前三季度共实现营收383.4亿元，同比增长75.82%；净利润22.59亿元，同比增长325.83%，与之对应的是，闻泰科技在过去一年市值也增长了近300亿。
也许是投资者从斯达半导体和闻泰科技的表现，看出比亚迪半导体不可限量的未来，所以纷纷解囊押注，不过这些投资者大多数都只占了2%不到的股份，与其说是投资，更不如说是花钱纳投名状，与“中国的特斯拉”建立好友谊。
比亚迪半导体的所有股东中，最大的依然是母公司比亚迪，其持有比亚迪半导体72.3%的股权，如果按照中金给比亚迪半导体300亿的估值计算，比亚迪手中的股权价值可以达到217亿元，而随着比亚迪半导体市值的大涨，其价值会更大，届时母公司与股神都会跟着受益。
IGBT赛道起东风
手机企业造芯片，能增加手机厂商的溢价能力，还能对供应链进行更大的掌控，汽车行业也是如此。比亚迪有了自己的IGBT，不仅可以部分摆脱对国外的依赖，股价都可以跟着起来，这一优势东风汽车也看到了。
此前，东风汽车旗下的智新半导体宣布，公司年产30万套功率模块的生产线4月将投入量产，这也意味着在汽车IGBT领域，比亚迪又多了一个对手。
东风汽车的IGBT研发起于2018年，当时东风汽车为了增加供应链的自主可控，决定与株洲中车时代就IGBT功率模块展开合作，自主研发车规级模块，来替代进口。经过三年的努力，东风汽车的IGBT终于问世。
而作为东风的合作伙伴，在2020年12月30日，中车时代电气申请科创板上市已获受理，中国国际金融股份有限公司为其保荐机构，拟募资77.67亿元。
与比亚迪不同的是，中车时代的IGBT主要应用在轨道交通与特高压输电工程，并打破了国外的垄断，目前其已经建有6英寸双极器件、8英寸IGBT和6英寸碳化硅的产业化基地，拥有芯片、模块、组件及应用的全套自主技术。
根据中车时代的招股书，中车时代的下一个目标是新能源汽车核心器件自主化问题，这一点从其与东风汽车的合作足以看出，同时也意味着在新能源汽车的IGBT领域，比亚迪又多了一个劲敌。
未来如何？
过去的一年，随着股价涨高的还有国产新能源汽车的出货量。蔚来汽车全年累计交付4.37万辆，同比增长121%；小鹏汽车全年累计交付2.7万辆，同比增长112%；威马汽车交付2.25万辆，同比增长33.3%。
根据比亚迪此前在港交所公告，2020年，其新能源汽车销售数量为18.97万辆，同比下降17.35%，这已是比亚迪新能源汽车连续第二年销量下滑，企业业务的失利，自然也会影响到半导体业务。
虽然近期，比亚迪对外界回应称，公司生产的IGBT芯片已运用在各产品线，除品牌自用外，已经有外销，但目前来看，自用占比很大。
对于比亚迪来说，汽车与半导体两个方向都是前有强敌，后有追兵，想要突围出去，还需要很长的路要走，但从另一方面来说，新能源汽车的市场还很大，大家都是刚刚起跑，所以也会有很多机会，路走怎么走还得看自己。
原创 青隐 全球半导体观察
比亚迪半导体之所以能够如此受到各路投资者的追捧，一方面是因为其背后有个造新能源汽车的母公司，另一方面，也是由于其自身实力过硬。
虽然目前全球的IGBT仍然以英飞凌、安森美、三菱电机等日欧企业为主，但比亚迪半导体近些年来也取得了不俗的成绩。
根据比亚迪的披露可以看出，比亚迪半导体是中国最大及应用最成熟的车规级IGBT厂商，通过IGBT芯片设计和制造技术、IGBT模块封装和测试应用技术的全产业链布局，打破了海外厂商技术垄断。
而科创板也有一家做IGBT的企业——斯达半导体，它与比亚迪在同一赛道，比亚迪半导体的未来，或许可以在斯达半导体身上得到验证。
根据斯达半导体的招股书显示，2017年，其在全球IGBT模块供应商排第10，也是中国企业中唯一一家上榜的。
当初斯达半导体上市之时，机构给与了23倍的发行市盈率，对应的市值约30亿左右，这个估值略低于行业平均水平。
但由于国产IGBT赛道的稀缺性，所以斯达半导体上市之后，备受追捧。上市第一个月就暴涨870%，截止到年底，股价暴涨12倍。
如今，斯达半导体的市值已经从上市当日29.4亿元飙升至近400亿元，翻了逾13倍。
另一家汽车半导体赛道的重量级玩家——闻泰科技，有接近40%~50%的产值来自汽车产业。过去一年，闻泰科技的盈利能力步步攀升，前三季度共实现营收383.4亿元，同比增长75.82%；净利润22.59亿元，同比增长325.83%，与之对应的是，闻泰科技在过去一年市值也增长了近300亿。
也许是投资者从斯达半导体和闻泰科技的表现，看出比亚迪半导体不可限量的未来，所以纷纷解囊押注，不过这些投资者大多数都只占了2%不到的股份，与其说是投资，更不如说是花钱纳投名状，与“中国的特斯拉”建立好友谊。
比亚迪半导体的所有股东中，最大的依然是母公司比亚迪，其持有比亚迪半导体72.3%的股权，如果按照中金给比亚迪半导体300亿的估值计算，比亚迪手中的股权价值可以达到217亿元，而随着比亚迪半导体市值的大涨，其价值会更大，届时母公司与股神都会跟着受益。
IGBT赛道起东风
手机企业造芯片，能增加手机厂商的溢价能力，还能对供应链进行更大的掌控，汽车行业也是如此。比亚迪有了自己的IGBT，不仅可以部分摆脱对国外的依赖，股价都可以跟着起来，这一优势东风汽车也看到了。
此前，东风汽车旗下的智新半导体宣布，公司年产30万套功率模块的生产线4月将投入量产，这也意味着在汽车IGBT领域，比亚迪又多了一个对手。
东风汽车的IGBT研发起于2018年，当时东风汽车为了增加供应链的自主可控，决定与株洲中车时代就IGBT功率模块展开合作，自主研发车规级模块，来替代进口。经过三年的努力，东风汽车的IGBT终于问世。
而作为东风的合作伙伴，在2020年12月30日，中车时代电气申请科创板上市已获受理，中国国际金融股份有限公司为其保荐机构，拟募资77.67亿元。
与比亚迪不同的是，中车时代的IGBT主要应用在轨道交通与特高压输电工程，并打破了国外的垄断，目前其已经建有6英寸双极器件、8英寸IGBT和6英寸碳化硅的产业化基地，拥有芯片、模块、组件及应用的全套自主技术。
根据中车时代的招股书，中车时代的下一个目标是新能源汽车核心器件自主化问题，这一点从其与东风汽车的合作足以看出，同时也意味着在新能源汽车的IGBT领域，比亚迪又多了一个劲敌。
未来如何？
过去的一年，随着股价涨高的还有国产新能源汽车的出货量。蔚来汽车全年累计交付4.37万辆，同比增长121%；小鹏汽车全年累计交付2.7万辆，同比增长112%；威马汽车交付2.25万辆，同比增长33.3%。
根据比亚迪此前在港交所公告，2020年，其新能源汽车销售数量为18.97万辆，同比下降17.35%，这已是比亚迪新能源汽车连续第二年销量下滑，企业业务的失利，自然也会影响到半导体业务。
虽然近期，比亚迪对外界回应称，公司生产的IGBT芯片已运用在各产品线，除品牌自用外，已经有外销，但目前来看，自用占比很大。
对于比亚迪来说，汽车与半导体两个方向都是前有强敌，后有追兵，想要突围出去，还需要很长的路要走，但从另一方面来说，新能源汽车的市场还很大，大家都是刚刚起跑，所以也会有很多机会，路走怎么走还得看自己。
原创 青隐 全球半导体观察
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