悠悠滋味在清明

清明，字面的意思很简单，清朗，明媚，而它给人的感觉却是美好的，一听心中就有敞亮爽朗的感觉。当它作为时间运行的节点，前进的脚步一踩上去，便有无限滋味在心头涌起。
清明，作为节令，源自上古干支历法，是季节变迁的二十四个特定节令之一，是小小寰球公转的一个里程碑。它上承“昼夜平分”的春分，下接“雨生百谷”的谷雨，告诉人们，气温回升，人间由此而一片温暖，提醒农人春耕春种的时节已到：“清明前后，种瓜种豆”“懵里懵懂，清明下种”。由此，不能不心生对远祖的景仰之情，居然能在刀耕火种的蛮荒时代悟透时空变换与农事的紧密关系。
清明，作为节日，诗人王禹偁在《清明日独酌》一诗中恰到好处地道出其特点：“一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。”何来“冷节”之说？杜牧说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”道出的是断魂之冷；高翥说“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”道出的是氛围的萧条之冷；黄庭坚说“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”道出的是心中悲愁之冷……“冷节”的由来，和上古时代的春祭活动有着扯不断的牵连。当祖先的信仰、民族独有的祭祀文化巧遇清明节，油然而综合、升华，礼敬祖先，慎终追远的思想便绽放出艳绝千古的花朵：在这一天祭祖，追思先人或歌或泣的事迹，其敬重之意于肃穆之冷中幻化为承先人之志以奔向未来的热情；在这一天扫墓，缅怀先辈可敬可颂的功业，其景仰之心于庄严的冷之中酝酿为秉承先贤宏愿以阔步锦绣前程的激情。
清明，作为节日，刚刚从寒食节走过来，自然让人记起一高贵的生命，生命的主体为谁？“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的介子推。所奉之君为谁？为逃避迫害而流亡国外的晋公子重耳；因何割肉？逃亡的重耳又累又饿无力站起，割下腿上一块肉煮汤，救得公子一命；何以“愿主公常清明”？既有残自身以救主非为功名的丹心昭示，也有对君主劫后如愿登基却负义忘恩的怨愤表述。好在成了晋文公的重耳还知道为自己的错误买单：为纪念介子推，下令将义士生命被烈火吞噬的这一天定为寒食节；第二年晋文公率众臣登山祭奠，惊见介子推赴义之处的老柳树死而复活，当即赐名老柳树为“清明柳”寒食节的后一天为清明节。
清明，天之清，景之明，扛犁荷锄走向田野，眼中便是一片希望的田野。
清明，眼也清，心也明，把酒对先辈，心念其“筚路蓝缕以启山林”的艰辛，灵魂中便会展开未来的千里锦绣。

作者：严瑞芳
来源：蒲江县史志办公室

细细品味这些词，让人感到时间的流逝。
人，总在最好的年华做了最不想做的事
当，蓦然回首。早已不复当年所许下诺言是什么了！！！

待我君临天下，许你四海为家；待我了无牵挂，许你浪迹天涯；待我半生戎马，许你共话桑麻；待我功成名达，许你花前月下；待我名满华夏，许你当歌纵马；待我弦断音垮，许你青丝白发；待我不再有她，许你淡饭粗茶；待我高头大马，许你嫁衣红霞；待我荣华富贵，许你十里桃花；待我一袭袈裟，许你相思放下。
待你君临天下，我已昨日黄花。待你了无牵挂，我已两鬓霜华。待你半生戎马，红颜枯骨成沙。待你功成名达，难忆旧时芳华。待你名满华夏，我已厌倦厮杀。待你弦断音垮，何来求鸾曲答。待你不再有她，君言何断真假。待你高头大马，青梅为妇已嫁。待你富贵荣华，我已种豆得瓜。待你一袭袈裟，我已参透真假。 https://t.cn/A6LagaZp

#甘肃身边事# 【微言】盘活撂荒地 播种希望田

谚语云：“清明前后，种瓜种豆”。

眼下清明刚过，正是耕种的好时节，不少地方已开始整治撂荒地，确保让所有耕地都种上庄稼。

耕地是粮食生产的“命根子”，是保障国家粮食安全的根本。统筹整治撂荒地，盘活土地资源，就是为促进农业增效、农民增收。各地政府要积极行动，将整治撂荒地当大事来抓。

认真排摸，心中有数。按照干部包抓责任体系，镇（村）负责干部要深入农户，走上田间地头，利用技术科学测绘，对撂荒地进行“地毯式”“拉网式”的排摸登记，结合当地耕地信息分布图，理清撂荒面积、位置、耕种现状等情况，让“荒地台账”为复耕工作奠定基础。

因地施策，灵活整治。对已经排摸出的撂荒地，灵活实行“一地一策”，参照已经尝试成功的“党支部+合作社+企业+农户”的复耕新模式，鼓励有意愿的农户自行复耕；对于无能力、无意愿的农户采取“土地流转”“土地托管”等方式，推进撂荒地复耕复种。

完善设施，科技赋能。要加大投入力度，配套完善灌排水、田间道路等基础设施，提升机械化作业水平。同时，有效落实政策扶持，多渠道加大资金引流，改善农业基础条件、耕作条件，让土地不再“沉睡”。

压实责任，效益优先。各地要切实担负起主体责任制，层层压实责任，积极发挥政策导向作用，有效落实惠农政策落地。加强对农户在资金、技术、信息等方面的扶持，让农民复耕撂荒地有钱可赚，提高耕种信心和种粮收益。

这个春天，让我们通过“依穴施针”找出路，把撂荒地变身“希望的田野”。
（来源:新甘肃）