这类译者常常让人无言以对，他的文学素养是OK的，但是缺乏基本的科学文化和社会历史知识。图一不知道柯立芝，还在那儿自说自话音译，别跟我说音译也可以，难道要把那个女演员翻译成玛丽莲门罗再把美国那个外交政策翻译成梦露主义？图二图三的注释也莫名其妙，你就告诉我-90华氏度大概是多少摄氏度就行了，这个注释仿佛在暗示我-90华氏度等于-17.2x90=-1548摄氏度？

#诗经[超话]##读诗经##那些忧#

两首易混淆的写“忧”的诗——《王风·黍离》《魏风·园有桃》。忧愁情绪的宣泄大致一致，共情点都在己忧不为人理解的郁闷。

反复叠唱的手法，加强情绪的渲染是两诗共同的艺术特点。故记诵了一章，余者也皆易记。

《王风·黍离》，三章仅对举地变换“苗”“穗”“实”三词，“中心摇摇”“中心如醉”“中心如噎”三个短词，其余句子完全重复。前者用庄稼生长的过程，暗喻忧思的绵长；后者通过词语的变换表现了忧虑情绪的加深。

《魏风·园有桃》两章，也仅对举地变换了“桃”——“棘”，“殽”——“食”，“我歌且谣”——“聊以行国”，“士也骄”——“士也罔极”，其余则完全重复。

两个“忧者”，个性的差别还是颇大的。前者之忧，无以排遣，不禁叫起了“老天爷呀，这都是些什么人！”郁结难以解开。后者之忧，又颇有些自我消解的“乐观”，忧愁了就唱唱歌儿，出外旅游以聊除烦闷，甚至到最后竟说：“既然无人能理解，就干脆不再想这些了！”有着自说自话、自嘲式的豁达。

各录一章，诗云：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《王风·黍离》

园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其！心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！——《魏风·园有桃》

译：

看那小米满田畴，高粱拔苗绿油油。摇摇晃晃难迈步，可知愁思上心头。知我者说我心烦，不知我者当我啥要求。叫声我的老天爷呀，是谁害我这离愁！

园里长株桃，桃子当食也可饱。心里忧伤啊，不妨开怀唱歌谣。不知我心人笑我，说我太骄傲。上面政策没啥错，你费啥心去唠叨！心里忧伤啊，谁能理解我苦恼？既然无人理解我，何不把它全抛掉！

每到这个时刻就感觉到语言是无力的，情绪价值也是无用的。沧海一粟也在这种时刻体验得真真切切。

太多声音了，很多人哔哩吧啦地发声，不同利益方自说自话，以至于在一堆声音里面找原因也找不到。都没搞懂问题出现在哪里就稀里糊涂地被bangjia着往前走。

一直都不太喜欢或者不太敢发表意见，似乎灵魂活成了一个中庸的人。一方面是知识浅薄没办法让我从容地自圆其说。
另一方面，假大空似乎没有什么用。就比如，光明日报评论应遏制考研高考化。总是有些一种隔靴挠痒的无力感。短短一篇评论，简简单单得出了这么一条结论，社会背后的涌动好像都没了。

关于决定考研考新传这件事，有个HR前辈曾经跟我说，你读新传，会很痛苦的。

不知道这种痛苦是不是包含了这种无力感。幸运以及不幸的是，我好像几年前就开始慢慢尝试从这种虚无缥缈的助人情结里面走出来了。