读书，历来主张“闲读”和“读闲”。
往好听了说是博览群书，其实就应当“不务正业”。
“闲读”就是没事有空就读，把散碎时间焊接成读完一本书，挺好。
浮生半日和候机半时都是“闲”，不偷不得。
读得其乐，独享滋味。
“读闲”就是不要拿自己的专业当回事，只读专业太片面，太功利化，也不是生活原意。
专业是工具，是骨骼，其他是价值，是血肉。
那些趣与味，都在闲书中——专业用来竞技，可敲门；更多的时候，上学“最没用”的音体美才让生活轻松。
若失去了对艺术的感知能力，此消彼长，压力和纠结就会无限放大。
只要觉得有意思的书，但读无妨。
此时没用，用时信手。
气自华是潜移默化的。
读书，一种个性化的事何必雷同？
林语堂先生曾经说过，读书，就是一颗灵魂寻找另一颗灵魂。
不是所有的灵魂都会产生共鸣。
梁实秋细腻亲切；
张爱玲典雅飘逸；
贾平凹随意与匠心；
余秋雨博世与天然。
读圣贤之书，能涵养身心体会大道；
读君子之书，能知察天地通晓人情；
读见闻杂记，既能抒发思古之幽情又可品尝“坐地日行八万里”的快意。 #值得去[超话]# 出自2022年2月22日《瞬子游记》

哈哈 熬的不是夜 是短暂的自由~ 配图真实了 [doge]
也有宽慰 当妈之路 或早或晚 木已成舟 何必多想~
江湖虽大 大多雷同 还记得去年十月在海底捞 看着身边的仙女光鲜亮丽 肆意享受聚餐旅游逛街 和晨说 期待汤圆长大 这样我就可以欢快玩耍 现在出门已经懒得化妆
至此想法有了转变 现在所经历 不过是漫漫人生中短短一段 宝宝长大 将走向离我越来越远的世界 很快 我也无法再是她世界的全部 她不会想着找妈妈 她会有自己的朋友与找寻的事物 我也只能远远地内心充满落寞地目视与支持 所以 这段时间 绝无仅有 共勉且珍惜 大家都要做自己的小宝贝鸭

人生有得对联四副
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文章，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。

人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。

戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！

闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。

题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。

题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。

为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。

闲话民间对联

对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。