小叔开公众号以来反馈最好的方子三通汤，这样加减效果更好
原创 文泉杰 文小叔说
小叔的忠粉应该知道，三通汤是所有小叔自拟方子中反馈效果最好的，这个三通汤可以说是神来之笔，也是苍天垂怜，见这个时代有这么多老百姓有心脑血管疾病，所以把这个方子通过小叔之手，造福民间。
三通汤是心脑血管疾病的克星。
今天呢，小叔想为小伙伴们解决一个问题，因为每个人的体质不同，服用三通汤需要做一些加加减减，这样效果更佳。
有的人气虚，喝完三通汤感觉有一点乏力，本来三通汤里面就有补气的人参，但不是主角。三通汤主要以通为主，打通心血管，打通脑血管，然后打通全身的血管。但是打通血管是需要一股力量的，这股力量之一就是充足的气，人活一口气，气没了再怎么疏通血管也是没有用的。气虚的人如果想喝三通汤怎么办呢？在三通汤方子的基础上加上黄芪就可以。具体加多少呢？根据每个人的情况而定，如果你气虚很厉害，就加50克，如果你气虚适中，可以用上30克，如果一般气虚用上20克就可以了。
推动血液运行的力量除了气之外，还有就是血，血虚的人服用三通汤会感觉血更虚，虽然里面也有滋阴养血的药物，但是对于血虚的人来说是不足的。比如有些人服用三通汤会嗜睡，老想睡觉，这是身体的自救反应，说明你血虚了。当然，正常人服用三通汤也会有想睡觉的症状，但是睡一觉起来感觉精神面貌好多了，这是病要好的缘故。这就是所谓的排病反应，也就是说如果服用方子，想睡觉，睡一觉起来精神很好，恭喜你，药吃对了，药发挥作用了。
但是睡一觉起来感觉还是很困，很虚，那就是血虚了。血虚的人想要服用三通汤如何调整呢？很简单，把阿胶与当归加上就可。吃不起阿胶的也可以不用阿胶，直接加当归。当归是女人一生离不开的灵丹妙药，是补血圣药，女人一生失血过多，当归可以呵护女人一辈子。加多少当归呢？一般来说加上12克左右就可以了。
有的人听说三通汤效果这么好，没有心脑血管疾病也兴冲冲去药店抓药回来喝，结果喝了一天就上火了，长痘痘或者口腔溃疡或者流鼻血等等。这样的人属于阴虚内热体质，三通汤里面的药材多数是温燥的，虽然也有麦冬五味子滋阴的，但是远远不够。阴虚的人喝温燥的方子会上火。在此小叔建议没有心脑血管疾病的人不要随便服用三通汤，毕竟是药。
但是如果有心脑血管疾病，又阴虚内热的人想喝三通汤咋整呢？可以这么办。首先把里面的人参换做党参，小叔不太建议把人参换掉，因为这个三通汤本来就是针对心脏的，人参是强壮心脏的神药，党参更多是补中益气，侧重强壮脾胃。其次，可以把里面的麦冬五味子量加倍。最后加一点清热的知母黄柏各6克。这样调整阴虚火旺的人喝三通汤就不会上火了。
当然，如果你觉得特别麻烦，也有简单的办法，那就是阴虚火旺的人服用三通汤同时服用知柏地黄丸，这样就不会上火了。
如果是痰湿体质的人想喝三通汤又如何调整呢？痰湿体质的人不太适合服用过于滋补的药品，比如阿胶，也会上火。还好，三通汤不是滋补的，是疏通血管的，是通的，以通为补。痰湿体质的人需要先通再补。为了更好的运化三通汤，痰湿体质的人可以在里面加入法半夏6克，陈皮9克。这就是经典的化痰的方子二陈汤。
如果是特别怕冷的人，这就是所谓的阳虚体质，平常穿衣服总是比同龄人多很多，总喜欢呆在暖和的地方，特别怕冷风，总感觉全身上下凉飕飕的。这样的人服用三通汤如何加减呢？可以加上散寒的干姜6克，强壮一身阳气的炮附子6克。炮附子超过6克需要先煎半个小时，这里刚好6克，也就不需要先煎了。
如果是瘀血体质的人服用三通汤什么都不要加减，因为这个方子就是针对瘀血体质的。
还有一类人，挺多的，身体湿气特别重的，如何调整呢？其实里面已经有祛湿的茯苓了，如果你湿气特别重，可以把茯苓加倍。当然，你也可以与小叔的祛湿茶轻适康一起服用。
如果脾胃不好的人，建议服用三通汤在饭后半个小时，这样对脾胃的刺激少一点，三通汤没有特别刺激的药材，很多药材都是比较温和的，偏补益的养生佳品，除了桂枝稍微有些刺激外，其他都是很常见的对身体无毒的药材。
脾胃不好的人如何调整三通汤呢？其实里面也有健脾的白术了，还有保护脾胃的甘草。如果脾胃运化很不好，可以把白术加倍或者服用三通汤的同时服用八珍粉。
肥胖的人，多数有心脑血管疾病，又想减肥又想调理心脑血管疾病如何使用三通汤呢？可以在三通汤方子里面加入陈皮9克山楂9克荷叶9克。陈皮化痰，山楂消食，荷叶利水。
当然，你也可以选择服用三通汤的同时服用保和丸。
有的人服用三通汤会失眠，这样的人通常是阴虚体质，除了按照阴虚之人服用三通汤外，可以在三通汤的基础上加入酸枣仁15克。酸枣仁可以养血安神。
还有的人服用三通汤会有轻微的腹泻，大便比较稀，这个不用担心，可能是排出瘀血的过程。过几天就会好转。如果一直腹泻，可能有两个原因，一个就是对其中的药材过敏，一个就是脾胃太虚弱了，建议与参苓白术散一起服用。
服用三通汤便秘的人又如何调整呢？三通汤本身不会导致便秘，服用三通汤便秘的人本身就有便秘，最常见的就是热秘或者阴虚导致的便秘。如何调整呢？可以与麻仁丸一起服用。
关于三通汤的加减就说到这里啦。如果你觉得煎药太麻烦，也可以服用食疗版三通汤，那就是三合一粉粉，每天吃一点，坚持下去。
好的书籍需要传播，因为书可以医治心灵，好的方子也需要传播，因为方子可以治身，身心健康才是真的健康。希望小伙伴们把这个三通汤传播出去，造福更多的人。#中医养生##陈易玄#
原创 文泉杰 文小叔说
小叔的忠粉应该知道，三通汤是所有小叔自拟方子中反馈效果最好的，这个三通汤可以说是神来之笔，也是苍天垂怜，见这个时代有这么多老百姓有心脑血管疾病，所以把这个方子通过小叔之手，造福民间。
三通汤是心脑血管疾病的克星。
今天呢，小叔想为小伙伴们解决一个问题，因为每个人的体质不同，服用三通汤需要做一些加加减减，这样效果更佳。
有的人气虚，喝完三通汤感觉有一点乏力，本来三通汤里面就有补气的人参，但不是主角。三通汤主要以通为主，打通心血管，打通脑血管，然后打通全身的血管。但是打通血管是需要一股力量的，这股力量之一就是充足的气，人活一口气，气没了再怎么疏通血管也是没有用的。气虚的人如果想喝三通汤怎么办呢？在三通汤方子的基础上加上黄芪就可以。具体加多少呢？根据每个人的情况而定，如果你气虚很厉害，就加50克，如果你气虚适中，可以用上30克，如果一般气虚用上20克就可以了。
推动血液运行的力量除了气之外，还有就是血，血虚的人服用三通汤会感觉血更虚，虽然里面也有滋阴养血的药物，但是对于血虚的人来说是不足的。比如有些人服用三通汤会嗜睡，老想睡觉，这是身体的自救反应，说明你血虚了。当然，正常人服用三通汤也会有想睡觉的症状，但是睡一觉起来感觉精神面貌好多了，这是病要好的缘故。这就是所谓的排病反应，也就是说如果服用方子，想睡觉，睡一觉起来精神很好，恭喜你，药吃对了，药发挥作用了。
但是睡一觉起来感觉还是很困，很虚，那就是血虚了。血虚的人想要服用三通汤如何调整呢？很简单，把阿胶与当归加上就可。吃不起阿胶的也可以不用阿胶，直接加当归。当归是女人一生离不开的灵丹妙药，是补血圣药，女人一生失血过多，当归可以呵护女人一辈子。加多少当归呢？一般来说加上12克左右就可以了。
有的人听说三通汤效果这么好，没有心脑血管疾病也兴冲冲去药店抓药回来喝，结果喝了一天就上火了，长痘痘或者口腔溃疡或者流鼻血等等。这样的人属于阴虚内热体质，三通汤里面的药材多数是温燥的，虽然也有麦冬五味子滋阴的，但是远远不够。阴虚的人喝温燥的方子会上火。在此小叔建议没有心脑血管疾病的人不要随便服用三通汤，毕竟是药。
但是如果有心脑血管疾病，又阴虚内热的人想喝三通汤咋整呢？可以这么办。首先把里面的人参换做党参，小叔不太建议把人参换掉，因为这个三通汤本来就是针对心脏的，人参是强壮心脏的神药，党参更多是补中益气，侧重强壮脾胃。其次，可以把里面的麦冬五味子量加倍。最后加一点清热的知母黄柏各6克。这样调整阴虚火旺的人喝三通汤就不会上火了。
当然，如果你觉得特别麻烦，也有简单的办法，那就是阴虚火旺的人服用三通汤同时服用知柏地黄丸，这样就不会上火了。
如果是痰湿体质的人想喝三通汤又如何调整呢？痰湿体质的人不太适合服用过于滋补的药品，比如阿胶，也会上火。还好，三通汤不是滋补的，是疏通血管的，是通的，以通为补。痰湿体质的人需要先通再补。为了更好的运化三通汤，痰湿体质的人可以在里面加入法半夏6克，陈皮9克。这就是经典的化痰的方子二陈汤。
如果是特别怕冷的人，这就是所谓的阳虚体质，平常穿衣服总是比同龄人多很多，总喜欢呆在暖和的地方，特别怕冷风，总感觉全身上下凉飕飕的。这样的人服用三通汤如何加减呢？可以加上散寒的干姜6克，强壮一身阳气的炮附子6克。炮附子超过6克需要先煎半个小时，这里刚好6克，也就不需要先煎了。
如果是瘀血体质的人服用三通汤什么都不要加减，因为这个方子就是针对瘀血体质的。
还有一类人，挺多的，身体湿气特别重的，如何调整呢？其实里面已经有祛湿的茯苓了，如果你湿气特别重，可以把茯苓加倍。当然，你也可以与小叔的祛湿茶轻适康一起服用。
如果脾胃不好的人，建议服用三通汤在饭后半个小时，这样对脾胃的刺激少一点，三通汤没有特别刺激的药材，很多药材都是比较温和的，偏补益的养生佳品，除了桂枝稍微有些刺激外，其他都是很常见的对身体无毒的药材。
脾胃不好的人如何调整三通汤呢？其实里面也有健脾的白术了，还有保护脾胃的甘草。如果脾胃运化很不好，可以把白术加倍或者服用三通汤的同时服用八珍粉。
肥胖的人，多数有心脑血管疾病，又想减肥又想调理心脑血管疾病如何使用三通汤呢？可以在三通汤方子里面加入陈皮9克山楂9克荷叶9克。陈皮化痰，山楂消食，荷叶利水。
当然，你也可以选择服用三通汤的同时服用保和丸。
有的人服用三通汤会失眠，这样的人通常是阴虚体质，除了按照阴虚之人服用三通汤外，可以在三通汤的基础上加入酸枣仁15克。酸枣仁可以养血安神。
还有的人服用三通汤会有轻微的腹泻，大便比较稀，这个不用担心，可能是排出瘀血的过程。过几天就会好转。如果一直腹泻，可能有两个原因，一个就是对其中的药材过敏，一个就是脾胃太虚弱了，建议与参苓白术散一起服用。
服用三通汤便秘的人又如何调整呢？三通汤本身不会导致便秘，服用三通汤便秘的人本身就有便秘，最常见的就是热秘或者阴虚导致的便秘。如何调整呢？可以与麻仁丸一起服用。
关于三通汤的加减就说到这里啦。如果你觉得煎药太麻烦，也可以服用食疗版三通汤，那就是三合一粉粉，每天吃一点，坚持下去。
好的书籍需要传播，因为书可以医治心灵，好的方子也需要传播，因为方子可以治身，身心健康才是真的健康。希望小伙伴们把这个三通汤传播出去，造福更多的人。#中医养生##陈易玄#
净慧长老：道是何物
此地是四祖道场，我们打坐的地方叫选佛道场。我们在这里的活动叫修道、行道，并且希望能够见道；释迦牟尼开悟的那一刻叫成道。道是何物呢？讨论起来学问大得很，真正明白了，按照祖师的话来说，不值半文钱。
为什么呢？因为它是一种普遍的存在，无法用任何语言文字来形容，也无法用任何东西相比拟。说它贵重，贵重得不得了；说它平常，也平常得不得了。所谓触目菩提，菩提者道也。为什么这个最简单的东西把人弄得糊里糊涂，不晓得它是什么？找啊，找啊，千古以来的人就是为了要找这件事。这就是人生的一件大事。
道究竟是什么呢？祖师说，就在扬眉瞬目之间。何其容易呀！我们一天到晚眼睛眨个不停，有道没有呢？有道。道是有道，就是我们自己不知道。天天在接触它，天天在与道同行，同起、同坐、同睡、同吃，却不能真正进入其中，真正去体会它。
02
道不远人人自远
如果真的就把扬眉瞬目之间这件事认清楚了，肯承担，哦！这就是道！那实际上，开悟也好，见性也好，极其简单。打开古代祖师的语录一看，你一拳、我一脚，你一言、我一语，你眨一下眼睛，他拍个巴掌，彼此都心照不宣，老师可以印证你了。为什么我们今天的人不能够达到这种境界。就是因为我们今天的人把道看得太奇特，不敢去承当。实际上道并不奇特。你越是觉得道很奇特，你距离道就越远。所以古人说，道就在平常日用中。平常日用事，头头是道，处处是道。道不远人人自远。人总远离着道，把道看得太奇特。
03
平常心是道
马祖开示说：道不用修。道是不用修的，因为是它一切现成的。什么是道呢？祖师说：平常心是道。平常心在马祖来讲，是讲的悟后的境界。我们没有见性的人，是不是也可以在平常的生活中去体会道呢？完全可以。如果不可以的话，道就距离我们很远。什么叫做平常心呢？马祖说：“无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。”把一切对立的执着都扫除干净了，就是平常心。上面所举的六个无，都是我们平常生活中心态上的执着。这六件事，在我们凡夫看来，都是实实在在的。你越是把这些本来不应该执着的东西坚执不放，你离道就越远。平常心是道。
04
造作心
什么叫造作心呢？一切的构想，一切刻意的追求，不是纯任自然的心态和作法，都是造作。
05
无是非
何谓无是非？认为道在神龛上，道在经书里，道不在生活中，道不在言谈举止中，把道完全看作是圣洁的，就是有是、有非。这样来认识道，道就有了局限性。实际上，道是无处不在的，没有局限性，没有是与不是的分别，所以叫无是非。
06
无取舍
什么叫无取舍呢？取一样，舍一样。实际上取舍之心离开道已经有很大的距离，也可以说是背道而驰。
07
无断常
无断常。断就是断见，常就是常见。我们的法身、真如、佛性，离四句，绝百非。四句是什么？有句，无句，亦有亦无句，非有非无句。这叫四句。真如佛性不是常，更不是断。常是什么呢？以为从这一生到那一生，这就是我的佛性。断是什么呢？这一辈子完了，下一辈子没有了。佛性是生灭法当中的不生灭。太虚大师曾经说过：“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭中，无生亦无灭。”生灭中的不生灭就是道。生灭与断常是同一个意思，不过就对法诠释的角度不同，有时说断常，有时说生灭。那就是道，要在这个地方好好体会。所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。见不到生灭当下的不生灭，不叫见道。
08
无凡无圣
无凡无圣。道在凡不减，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，认为这件事只有圣人做得到，我等凡夫无份，这本身就是一个下劣之心。存在这种下劣之心，要想见道，永远没门。
09
无分别智才是平常心
我们经常讲平常心，实际上平常心并不是那么简单。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全消失或者说完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心！
图片
真正保有平常心很不容易
在禅宗里，平常心是一个非常高的境界，不是普通人所能做到的。不过，我们可以把平常心这样一个禅味非常浓的高深境界，渗一点水把它淡化，然后在生活中加以运用，那是很有用的，也很灵验，它能够帮助我们在毁誉面前心态平和，不至于波动太大。
图片
因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。
真正保有一颗平常心很不容易。赵州和尚经过了六十五年的磨练，才达到炉火纯青的地步。
我想，我们现在处在末法时期，生活环境与过去有很大的不同，不知道要复杂多少万倍。今天我们所受到的诱惑比起唐朝来，比起清朝，甚至比起十年前来，真是不可同日而语。一方面，我们的善根浅薄了，另一方面，我们面对的诱惑太强烈了，求道的时间太少了，所以成道也就比以往更困难。
因此，如果说我们稍微有一点点相应了，我们要以百倍的信心、百倍的努力来保任它，并在生活中好好地去运用它。
文／净慧长老
此地是四祖道场，我们打坐的地方叫选佛道场。我们在这里的活动叫修道、行道，并且希望能够见道；释迦牟尼开悟的那一刻叫成道。道是何物呢？讨论起来学问大得很，真正明白了，按照祖师的话来说，不值半文钱。
为什么呢？因为它是一种普遍的存在，无法用任何语言文字来形容，也无法用任何东西相比拟。说它贵重，贵重得不得了；说它平常，也平常得不得了。所谓触目菩提，菩提者道也。为什么这个最简单的东西把人弄得糊里糊涂，不晓得它是什么？找啊，找啊，千古以来的人就是为了要找这件事。这就是人生的一件大事。
道究竟是什么呢？祖师说，就在扬眉瞬目之间。何其容易呀！我们一天到晚眼睛眨个不停，有道没有呢？有道。道是有道，就是我们自己不知道。天天在接触它，天天在与道同行，同起、同坐、同睡、同吃，却不能真正进入其中，真正去体会它。
02
道不远人人自远
如果真的就把扬眉瞬目之间这件事认清楚了，肯承担，哦！这就是道！那实际上，开悟也好，见性也好，极其简单。打开古代祖师的语录一看，你一拳、我一脚，你一言、我一语，你眨一下眼睛，他拍个巴掌，彼此都心照不宣，老师可以印证你了。为什么我们今天的人不能够达到这种境界。就是因为我们今天的人把道看得太奇特，不敢去承当。实际上道并不奇特。你越是觉得道很奇特，你距离道就越远。所以古人说，道就在平常日用中。平常日用事，头头是道，处处是道。道不远人人自远。人总远离着道，把道看得太奇特。
03
平常心是道
马祖开示说：道不用修。道是不用修的，因为是它一切现成的。什么是道呢？祖师说：平常心是道。平常心在马祖来讲，是讲的悟后的境界。我们没有见性的人，是不是也可以在平常的生活中去体会道呢？完全可以。如果不可以的话，道就距离我们很远。什么叫做平常心呢？马祖说：“无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。”把一切对立的执着都扫除干净了，就是平常心。上面所举的六个无，都是我们平常生活中心态上的执着。这六件事，在我们凡夫看来，都是实实在在的。你越是把这些本来不应该执着的东西坚执不放，你离道就越远。平常心是道。
04
造作心
什么叫造作心呢？一切的构想，一切刻意的追求，不是纯任自然的心态和作法，都是造作。
05
无是非
何谓无是非？认为道在神龛上，道在经书里，道不在生活中，道不在言谈举止中，把道完全看作是圣洁的，就是有是、有非。这样来认识道，道就有了局限性。实际上，道是无处不在的，没有局限性，没有是与不是的分别，所以叫无是非。
06
无取舍
什么叫无取舍呢？取一样，舍一样。实际上取舍之心离开道已经有很大的距离，也可以说是背道而驰。
07
无断常
无断常。断就是断见，常就是常见。我们的法身、真如、佛性，离四句，绝百非。四句是什么？有句，无句，亦有亦无句，非有非无句。这叫四句。真如佛性不是常，更不是断。常是什么呢？以为从这一生到那一生，这就是我的佛性。断是什么呢？这一辈子完了，下一辈子没有了。佛性是生灭法当中的不生灭。太虚大师曾经说过：“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭中，无生亦无灭。”生灭中的不生灭就是道。生灭与断常是同一个意思，不过就对法诠释的角度不同，有时说断常，有时说生灭。那就是道，要在这个地方好好体会。所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。见不到生灭当下的不生灭，不叫见道。
08
无凡无圣
无凡无圣。道在凡不减，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，认为这件事只有圣人做得到，我等凡夫无份，这本身就是一个下劣之心。存在这种下劣之心，要想见道，永远没门。
09
无分别智才是平常心
我们经常讲平常心，实际上平常心并不是那么简单。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全消失或者说完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心！
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真正保有平常心很不容易
在禅宗里，平常心是一个非常高的境界，不是普通人所能做到的。不过，我们可以把平常心这样一个禅味非常浓的高深境界，渗一点水把它淡化，然后在生活中加以运用，那是很有用的，也很灵验，它能够帮助我们在毁誉面前心态平和，不至于波动太大。
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因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。
真正保有一颗平常心很不容易。赵州和尚经过了六十五年的磨练，才达到炉火纯青的地步。
我想，我们现在处在末法时期，生活环境与过去有很大的不同，不知道要复杂多少万倍。今天我们所受到的诱惑比起唐朝来，比起清朝，甚至比起十年前来，真是不可同日而语。一方面，我们的善根浅薄了，另一方面，我们面对的诱惑太强烈了，求道的时间太少了，所以成道也就比以往更困难。
因此，如果说我们稍微有一点点相应了，我们要以百倍的信心、百倍的努力来保任它，并在生活中好好地去运用它。
文／净慧长老
#这里有云看#躬自厚而薄责于人，才是正举。
我们会因为一点小事，而去苛责别人，就好像身边人都做得不对，只有自己才是正确的。
这其实和每个人所处的境地有关，角度不同，所看待事情的方法和态度也不同。
你不可能要求每个人都跟着你的思维循规蹈矩，也不能总让别人全部都众星拱月般地围着你。
达尔文说:“无知要比知识容易产生自信。”盲目的自以为是，盲目的去要求别人的人，才是最无知的人。
在心理学中，这样的行为称之为“达克效应”，意为越是无知的人，越容易自以为是。
在电影《悲伤逆流成河》中，群体的漠视和个别人的煽风点火，才会让女主的结局变得不可控。
最后才导致女主的悲剧发生，所以有的时候，做人做事，不要站在道德制高点去评价别人，做好自己，多要求自己，才是最好的为人处世。
我们会因为一点小事，而去苛责别人，就好像身边人都做得不对，只有自己才是正确的。
这其实和每个人所处的境地有关，角度不同，所看待事情的方法和态度也不同。
你不可能要求每个人都跟着你的思维循规蹈矩，也不能总让别人全部都众星拱月般地围着你。
达尔文说:“无知要比知识容易产生自信。”盲目的自以为是，盲目的去要求别人的人，才是最无知的人。
在心理学中，这样的行为称之为“达克效应”，意为越是无知的人，越容易自以为是。
在电影《悲伤逆流成河》中，群体的漠视和个别人的煽风点火，才会让女主的结局变得不可控。
最后才导致女主的悲剧发生，所以有的时候，做人做事，不要站在道德制高点去评价别人，做好自己，多要求自己，才是最好的为人处世。
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