老子讲的“道德”,“道”是指规范和规律,而“德”是指德性,就是事物本身的性质,具备的特点,“道德”连起来就是遵循一定规范和规律的事物特点。
庄子说南海北海有两个帝,南海之帝曰倏,北海之帝曰忽。他们俩经常在哪碰面呢?就是中央之地。中央之地的帝王叫什么呢?叫混沌。混沌就是一个大肉球,什么都没开。混沌待倏和忽特别好,每次都热情款待,好得不行。倏和忽就想报答混沌,说咱俩怎么报恩呢?二帝商量说,世间人皆有七窍,可以去赏五彩啊,听至音啊,呼吸芳香啊。混沌这大肉球什么都没有,咱俩为了让他幸福、快乐,弄个大工程,每天给他开一窍。结果七日之后,七窍开而混沌死,就在七窍全开的时候,混沌死了。
这里带有七窍的混沌,就不是混沌了,人为干涉后的就不是本来的面目,也就没有遵循混沌本来的面目,自然混沌就死了。
有没有觉着很有意思,像父亲与母亲为了孩子好,偏偏赋予自己看到的能量色彩,去给予、但是“混沌”有自己的样子,你没有见过“混沌”所需求的世界。最终会走向不好的极端。
也像朋友对自己的设定一样,每个人的人生活不同,我们可以听建议,但、还是需要去修自己的圆满。
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这里带有七窍的混沌,就不是混沌了,人为干涉后的就不是本来的面目,也就没有遵循混沌本来的面目,自然混沌就死了。
有没有觉着很有意思,像父亲与母亲为了孩子好,偏偏赋予自己看到的能量色彩,去给予、但是“混沌”有自己的样子,你没有见过“混沌”所需求的世界。最终会走向不好的极端。
也像朋友对自己的设定一样,每个人的人生活不同,我们可以听建议,但、还是需要去修自己的圆满。
老子讲的“道德”,“道”是指规范和规律,而“德”是指德性,就是事物本身的性质,具备的特点,“道德”连起来就是遵循一定规范和规律的事物特点。
庄子说南海北海有两个帝,南海之帝曰倏,北海之帝曰忽。他们俩经常在哪碰面呢?就是中央之地。中央之地的帝王叫什么呢?叫混沌。混沌就是一个大肉球,什么都没开。混沌待倏和忽特别好,每次都热情款待,好得不行。倏和忽就想报答混沌,说咱俩怎么报恩呢?二帝商量说,世间人皆有七窍,可以去赏五彩啊,听至音啊,呼吸芳香啊。混沌这大肉球什么都没有,咱俩为了让他幸福、快乐,弄个大工程,每天给他开一窍。结果七日之后,七窍开而混沌死,就在七窍全开的时候,混沌死了。
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也像朋友对自己的设定一样,每个人的人生活不同,我们可以听建议,但、还是需要去修自己的圆满。 https://t.cn/EA1R1GB
庄子说南海北海有两个帝,南海之帝曰倏,北海之帝曰忽。他们俩经常在哪碰面呢?就是中央之地。中央之地的帝王叫什么呢?叫混沌。混沌就是一个大肉球,什么都没开。混沌待倏和忽特别好,每次都热情款待,好得不行。倏和忽就想报答混沌,说咱俩怎么报恩呢?二帝商量说,世间人皆有七窍,可以去赏五彩啊,听至音啊,呼吸芳香啊。混沌这大肉球什么都没有,咱俩为了让他幸福、快乐,弄个大工程,每天给他开一窍。结果七日之后,七窍开而混沌死,就在七窍全开的时候,混沌死了。
这里带有七窍的混沌,就不是混沌了,人为干涉后的就不是本来的面目,也就没有遵循混沌本来的面目,自然混沌就死了。
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离深倒计时聚餐の date 金鱼夫妇
自从去年国庆参加完小金鱼的婚礼就没约了
这烦人的疫情啊 在深圳也不能经常见面
不过好在 有些人 你们不用频繁碰面也能无话不谈
从学校出来后工作相识 到可以交心的地步
真的不容易啊 好像每次见面聊天的时候
都能发现彼此在一点点地变化着
也许是发现对方也在慢慢变成熟
从刚出社会的嫩头青
到各自去担当那个“小组长”的责任
或多或少都在成长 原来的稚气都在一点点褪减
不管以后在深圳还是长沙 都能常联系
希望金鱼夫妇早点整个小金鱼出来给我玩玩哈哈
自从去年国庆参加完小金鱼的婚礼就没约了
这烦人的疫情啊 在深圳也不能经常见面
不过好在 有些人 你们不用频繁碰面也能无话不谈
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真的不容易啊 好像每次见面聊天的时候
都能发现彼此在一点点地变化着
也许是发现对方也在慢慢变成熟
从刚出社会的嫩头青
到各自去担当那个“小组长”的责任
或多或少都在成长 原来的稚气都在一点点褪减
不管以后在深圳还是长沙 都能常联系
希望金鱼夫妇早点整个小金鱼出来给我玩玩哈哈
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