亲爱的，这是什么？一扎筷子，早上出门想起筷子好夹东西，便揣了这几种喜欢的颜色一块出门了。刚刚脑袋瓜想到什么呢？想到有的友人觉得和我的思想有了距离，为什么？因为他们都是喷政府对政府有意见的 无论怎么做他们都不满意的，而且特别喜欢看网上用心不良文章的，正和他们心意，因为找到了发泄点嘛！我是怎么想的呢？发泄喷是没用的，而且带不来积极效应。我身边都是优秀的年轻人，大中华的未来是要交给他们的，既然我喜欢关心国家社会，爱大中华爱总指挥，也爱我自己，那我就应该引导他们去怎么把大中华变得更好，而不是引导他们一天到晚指责那里喷这里，既然这不好那不好，然后你又有❤️ 要做公务员，不仅仅因为它的福利可以让你安定，更能发挥你为人民群众服务的思想。那你应该怎么做，当你真的坐上了那个位子拥有了权利，作为一个管理者应该具备什么素质什么思想什么行动，这才是至关重要的。
五千年大爱洒人间，辱华谰言自打脸！
门多萨在其《大中华帝国志》中不无悲痛地写道：“最令基督徒伤心的是，在这样一个富饶美丽的国度里，聪颖灵巧的人民竟因为不懂上帝的真理而变成愚昧的偶像崇拜者。”他们把一些人尊为圣人，也拜魔鬼，他们可以说没有什么宗教信仰。“这不能不使我们感到困惑，甚至陷于深深的沉思而不能自拔。”
1615年《基督教远征中国史》（即《利玛窦中国札记》）在德国出版问世，利玛窦以其亲身经历详尽描述了中国人的形象。在他的笔下，中国人勤劳、多才多艺、温文有礼、尊师重教。同时也指出他所见的中国陋俗，诸如迷信、算命、炼丹，溺婴鄙女，酷刑枉法以及中国人普遍的多疑与怯懦。
信仰缺失的结果是，让迷信大行其道。
”正如这里的人民十分迷信，所以他们也不大关心什么真理，行事总是十分谨慎，难得信任任何人。”
利玛窦说，“中国人虽然礼敬偶像”，但“他们对于神的敬畏心，实在太薄弱，所以对僧侣也不太重视”，因为“中国人主要的偶像，就是他们的官吏”。
在美国传教士亚瑟•亨•史密斯眼中，中国人爱面子，节俭持家，勤劳刻苦，讲究礼貌，漠视时间，漠视精确，善于误解，拐弯抹角，顺而不从，思维含混，不紧不慢，轻视外族，缺乏公心，因循守旧，随遇而安，顽强生存，能忍且韧，知足常乐，孝悌为先，仁爱之心，缺乏同情，社会风波，株连守法，相互猜疑，缺乏诚信，多元信仰，和现实务实。
100多年前，美国传教士亚瑟•亨•史密斯凭着在中国20多年的生活经验，研究中国人的性格，写出《中国人的性格》一书。
他研究出来了什么呢？
中国繁琐的礼节近似于表演，目的在于维持尊卑关系，做到尊卑、长幼有序；
中国人缺乏数字上的精确性，做事马马虎虎。中国人做的统计数据，根本就不可信；
不论读书人还是底层人，都是天生就爱钻空子；
中国人思路混乱，根本就没能力直直白白地、清晰地陈述自己，所以说话拐弯抹角、充满暗示。即便你精通汉语，你也很难听的懂中国人想表达什么。但一旦你触犯了他们的忌讳，他们又会挤兑你；
明文规定是一回事，怎么执行却是另一码事，中国人善于阳奉阴违；
小摊小贩充斥大街小巷，中国人对公共资源毫不关心，把一切防范不严、容易搞到手的东西据为己有；
中国人忍受能力超绝，一切来自权力者、权威的打压，他们都默默忍受，于是也就维持着故旧的体系。权力者只要给他们一丁点儿的光，他们便心满意足，绝不敢拼命抗争；
中国人对别人的苦难漠不关心，缺乏同情心，只要看妇女、儿童、儿媳妇在中国社会的悲惨遭遇就明白了；
中国人彼此互相猜忌，互相拆台，制造、传播谣言彼此中伤，以致人人自危；
从小便教会孩子虚伪，在中国最难获得的便是真相；政府的通告冠冕堂皇，滴水不漏，但缺的便是真相；
中国人要么没有信仰，要么对一切信仰都不会刨根问底，以至于什么神都信，但也只是为了捞好处，内心深处缺乏庄严感；
中国社会就像中国的一些风景区，远看风光迷人，近看则破破烂烂，颇多可憎之处，且臭气熏天。
史密斯在结尾处点了一下题：中国人不缺智慧，他们真正缺少的是人格和良知。
康德认识到在中国，“自由就连一点影子都看不见”。注意，这是康德对为儒家思想所统治的中国文化的否定，……他批评在中国“自由就连一点影子都看不见”，事实上是认为，中国儒家不知道真正的道德。
“中国文化是什么呢？是幼年。造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态，缺少独立人格。凡属精神的东西……一概都离他们很远。”
“西方人所称的‘上帝’还没有在东方的意识内实现”，
黑格尔在他的历史哲学中说：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”
黑格尔之所以认为中国从本质上看无历史，是因为他认为，中国历史上的客观存在和主观运动之间缺少一种对峙，所以无从发生任何变化，一种终古如此固定的东西代替了一种真正的历史的东西中国和印度可以说还在世界历史的局外，而只是预期着，等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步。
“客观性和主观自由的那种统一已经全然消除了两者间的对峙，因此，物质便无从取得自己反省，无从取得主观性。”很显然，黑格尔对中国历史在随时间推移，所发生的变化进行了否定，他的否定是有理由的，因为这种变化是一种历史文化传统的重复，是对中国历史缺乏怀疑否定自省精神的否定。
如果一个国家失去了怀疑批判否定精神，那么这个国家就是静止的，不变的，当然也就不存在真正意义上的历史。
https://t.cn/Aim0VhMC
门多萨在其《大中华帝国志》中不无悲痛地写道：“最令基督徒伤心的是，在这样一个富饶美丽的国度里，聪颖灵巧的人民竟因为不懂上帝的真理而变成愚昧的偶像崇拜者。”他们把一些人尊为圣人，也拜魔鬼，他们可以说没有什么宗教信仰。“这不能不使我们感到困惑，甚至陷于深深的沉思而不能自拔。”
1615年《基督教远征中国史》（即《利玛窦中国札记》）在德国出版问世，利玛窦以其亲身经历详尽描述了中国人的形象。在他的笔下，中国人勤劳、多才多艺、温文有礼、尊师重教。同时也指出他所见的中国陋俗，诸如迷信、算命、炼丹，溺婴鄙女，酷刑枉法以及中国人普遍的多疑与怯懦。
信仰缺失的结果是，让迷信大行其道。
”正如这里的人民十分迷信，所以他们也不大关心什么真理，行事总是十分谨慎，难得信任任何人。”
利玛窦说，“中国人虽然礼敬偶像”，但“他们对于神的敬畏心，实在太薄弱，所以对僧侣也不太重视”，因为“中国人主要的偶像，就是他们的官吏”。
在美国传教士亚瑟•亨•史密斯眼中，中国人爱面子，节俭持家，勤劳刻苦，讲究礼貌，漠视时间，漠视精确，善于误解，拐弯抹角，顺而不从，思维含混，不紧不慢，轻视外族，缺乏公心，因循守旧，随遇而安，顽强生存，能忍且韧，知足常乐，孝悌为先，仁爱之心，缺乏同情，社会风波，株连守法，相互猜疑，缺乏诚信，多元信仰，和现实务实。
100多年前，美国传教士亚瑟•亨•史密斯凭着在中国20多年的生活经验，研究中国人的性格，写出《中国人的性格》一书。
他研究出来了什么呢？
中国繁琐的礼节近似于表演，目的在于维持尊卑关系，做到尊卑、长幼有序；
中国人缺乏数字上的精确性，做事马马虎虎。中国人做的统计数据，根本就不可信；
不论读书人还是底层人，都是天生就爱钻空子；
中国人思路混乱，根本就没能力直直白白地、清晰地陈述自己，所以说话拐弯抹角、充满暗示。即便你精通汉语，你也很难听的懂中国人想表达什么。但一旦你触犯了他们的忌讳，他们又会挤兑你；
明文规定是一回事，怎么执行却是另一码事，中国人善于阳奉阴违；
小摊小贩充斥大街小巷，中国人对公共资源毫不关心，把一切防范不严、容易搞到手的东西据为己有；
中国人忍受能力超绝，一切来自权力者、权威的打压，他们都默默忍受，于是也就维持着故旧的体系。权力者只要给他们一丁点儿的光，他们便心满意足，绝不敢拼命抗争；
中国人对别人的苦难漠不关心，缺乏同情心，只要看妇女、儿童、儿媳妇在中国社会的悲惨遭遇就明白了；
中国人彼此互相猜忌，互相拆台，制造、传播谣言彼此中伤，以致人人自危；
从小便教会孩子虚伪，在中国最难获得的便是真相；政府的通告冠冕堂皇，滴水不漏，但缺的便是真相；
中国人要么没有信仰，要么对一切信仰都不会刨根问底，以至于什么神都信，但也只是为了捞好处，内心深处缺乏庄严感；
中国社会就像中国的一些风景区，远看风光迷人，近看则破破烂烂，颇多可憎之处，且臭气熏天。
史密斯在结尾处点了一下题：中国人不缺智慧，他们真正缺少的是人格和良知。
康德认识到在中国，“自由就连一点影子都看不见”。注意，这是康德对为儒家思想所统治的中国文化的否定，……他批评在中国“自由就连一点影子都看不见”，事实上是认为，中国儒家不知道真正的道德。
“中国文化是什么呢？是幼年。造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态，缺少独立人格。凡属精神的东西……一概都离他们很远。”
“西方人所称的‘上帝’还没有在东方的意识内实现”，
黑格尔在他的历史哲学中说：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”
黑格尔之所以认为中国从本质上看无历史，是因为他认为，中国历史上的客观存在和主观运动之间缺少一种对峙，所以无从发生任何变化，一种终古如此固定的东西代替了一种真正的历史的东西中国和印度可以说还在世界历史的局外，而只是预期着，等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步。
“客观性和主观自由的那种统一已经全然消除了两者间的对峙，因此，物质便无从取得自己反省，无从取得主观性。”很显然，黑格尔对中国历史在随时间推移，所发生的变化进行了否定，他的否定是有理由的，因为这种变化是一种历史文化传统的重复，是对中国历史缺乏怀疑否定自省精神的否定。
如果一个国家失去了怀疑批判否定精神，那么这个国家就是静止的，不变的，当然也就不存在真正意义上的历史。
https://t.cn/Aim0VhMC
2019云栖大会：从马云的DT到张勇的DI时代
原创 36氪 2019-09-26 17:45:39
2019年的阿里巴巴云栖大会注定是一次与众不同的技术盛宴，当你通过刷脸认证秒速进入云栖大会现场时，首先看到的是矗立在显眼位置的“数·智”两个大字以及随处可见的“APSARA”标识，“Apsara”是阿里第一次为云栖大会启用的主题名称，来源于吴哥神庙飞天女神的称呼“阿普萨拉”，意指阿里巴巴的“飞天“云计算系统。
2019云栖大会：从马云的DT到张勇的DI时代2019云栖大会：从马云的DT到张勇的DI时代
阿里的云栖大会如今已经成为国内互联网技术发展的风向标，是规模最大的技术峰会，云集了世界各地最尖端的科技理念和产品。三天的会议，安排了近百场不同领域的技术探讨，你知道的行业都可以在大会上找到对应专场。同时，你还可以在众多的展商那里体验和交流，包像NVIDIA、新加坡电信、英特尔、东芝电子、神州数码、意法半导体等近百家中外优秀科技企业，都展示了最新的智能技术和设备。
从历届云栖大会到今天，我们看到每一次大会都有不同的特点。2016年，马云在云栖大会上发布“五新”，推进了新零售产业的发展，改变了传统零售行业的格局，促进了线上线下零售的深度融合。2018年，阿里宣布成立平头哥芯片公司。2019年，大会宣布了阿里在芯片领域的最新成就。
阿里在发展，技术也在前行。云栖大会更多的是标杆价值，是对过往一年的技术发展成果的总结，是对未来技术发展的展望和规划。
本次云栖大会还有个心照不宣的特点：这是张勇第一次作为阿里董事长兼CEO出席云栖大会，替代马云做主旨演讲。这是马云退休之后，张勇参与的第一个重要的阿里对外盛会。对此，我们也愿意认为，从此，阿里巴巴这家20年的企业，从马云时代进入了张勇时代。
需要补充的是，在2015年的世界互联网大会上，马云曾经表达过一个观点：现在的互联网经济，已经从IT时代进入到DT时代。基于这个定义，阿里整个战略布局围绕着DT（Data Technoley）来规划。此次云栖大会的主题是“数·智”，从上午嘉宾的发言内容来看，张勇把马云的DT升华为DI（Data Intelligence）。那么，从马云的DT到张勇的DI时代，到底会有哪些改变呢？接下来我们重点围绕这点进行讨论。
马云：从IT到DT
在2015年的世界互联网大会闭幕式上，马云第一次提出“从IT到DT”，他认为：如今世界正从“IT”时代进入到“DT”时代，“IT”中的“I”是指“Information”，即信息时代，而"DT"中的“D”指的是“Data”，即数据科技时代。
同时，在阿里研究院出版的《互联网+ 从IT到DT》序中，马云更全面演绎了“DT”这个概念：
IT科技和数字科技，这不仅仅是技术的不同，还是人们思考方式的不同，人们对待这个世界的方式的不同。IT时代是方便自己控制和管理，“信息”是一种权力，而DT时代是利他、激发大众活力。DT是一个数据充分流动的时代，会更加透明、利他，更注重责任和体验。
从马云发表的DT时代概念的时间周期来看，在2015年前后，国内掀起了一股“互联网+”的浪潮。从国家政策层面，鼓励传统行业积极拥抱互联网，实现数字化经营；其它互联网巨头，如腾讯发布了“产业互联网”战略，整个互联网发展趋势正好契合了马云的“数字科技”发展思路。数字化经营、数字化城市、数字化产业成为近三年的热点。
张勇：从DT到DI
对于张勇这位70后接班人而言，他在最好的时代接手了最好的阿里。在大数据、人工智能等前沿技术的推动下，中国社会逐渐进入了充满想象力的智能社会，这是时代发展到今天，所呈现的人和信息、人和机器融合的最佳时代。
阿里经历了20年的发展，已经度过了年轻时的各种危机，其组织架构、全球布局、品牌建设、新价值观等诸多方面更加成熟和稳健，这是一个最好的阿里巴巴。
张勇正在将阿里从一个数字阿里升级为智慧阿里。从本次大会的整体风格和内容就可见一斑，无处不在的智能黑科技，入场身份验证的智能化，刷脸入场的快速，各种智能设备的体验等等，都告诉我们今天的云栖大会是一个最智能的大会。
从张勇做的主旨报告来看，我们可以解读以下三个强烈的信息：
第一、“从五新到百新”：张勇把马云提出的“五新”扩展到“百新”，比如新物流、新娱乐、新出行、新公益、新政务、新农业等，这意味着张勇基于如今的阿里，认为完全有实力为全行业提供数字化解决方案。
第二、阿里巴巴商业操作系统：对于当下的数字经济时代，张勇要把阿里巴巴商业操作系统作为时代的基础设施，实现以消费者为中心，以云智能+数据技术为底层，通过金融服务、物流和供应链管理等方式，推进数字化营销、品牌建设、用户运营、智能制造、渠道管理等商业体系的发展。
第三、数智驱动时代的来临：张勇认为要推进阿里商业操作系统的完成，以及更好地实现社会公共服务，要通过数智驱动来达到目标。大数据和算力是数字经济时代的石油和发动机，而新消费连接新需求和新供给，促成有效连接要通过数智驱动来完成。
基于以上张勇释放的信息量，阿里为了实现“数智驱动”，有两个关键的动作值得关注：
其一是重中之重的“飞天智能”。阿里对飞天系统的重视程度从本次大会采用“APSARA”标识就可以看出，意味着未来阿里将着力将飞天系统智能化。飞天人工智能化是飞天将要呈现的主要形态，如何理解“飞天智能”？它可以说是整个阿里的大脑神经中枢系统，飞天系统将极大提升阿里云运用于全行业的智能场景效率，也将打通阿里的电商体系、中台架构、金融系统，包括娱乐、健康、物流，从而完成大阿里生态体系的智慧化。
在技术领域，飞天智能将在图像识别、语音分析、视频动态分析、自然语言处理、自动驾驶、工业大脑和城市大脑等方面发挥巨大的作用。
其二是平头哥“含光800”芯片的发布。这块号称“全球最高性能AI推理芯片”，用阿里CTO兼阿里云智能总裁张剑锋的话形容是阿里巴巴在芯片领域的万里长征第一步。
在9月25日下午的平头哥芯片生态专场论坛上，平头哥半导体公司研究员孟建熠表示，数据时代有两个关键词：在线，智能。我们希望能在芯片行业提供基础设施，云端一体布局，除了含光800，我们还在做其它云端芯片。
同时，阿里云研究院在会上发布了《云端设计、与时间赛跑》芯片产业发展白皮书，展望了芯片产业的发展前景，认为中国的芯片产业将迎来一个快速发展的黄金十年。
2019云栖大会：从马云的DT到张勇的DI时代
如何理解平头哥芯片在阿里生态的布局以及对于数智时代的推动力量？就如孟建熠所言，芯片作为智能硬件，阿里定位的是AIoT时代芯片基础设施的提供者，旨在推动阿里云端一体化的芯片布局。也就是说，平头哥芯片是阿里实现飞天智能的基础设施，进而推动飞天智能实现阿里对内对外生态的一体化和智能化，要实现张勇所讲的数智驱动商业和社会公共服务，云端芯片的推动缺一不可。
阿里：从DT到DI
传承是阿里文化的特色之一，管理的传承也好，技术的传承也好，最重要的是思想的传承。通过上述分析，我们脑海中会对张勇的数智时代有了初步的概念。如果马云说DT时代，数据是流动而产生价值，那么在数智时代，在数据流动的过程中，在智能芯片技术的支撑下，数据根据用户的需求更聪明地流向用户，从而提升使用体验，最大程度彰显数据的价值，这也许就是数智时代的价值所在。
对于用户而言，他们或许并不清楚数据是什么，芯片的工作原理怎么样。但用户关心的是能为自己带来什么。以前，用户觉得数字化的商业和服务很方便。在如今的智能社会，用户会觉得数据更懂自己的需求。从数字化社会到数字化智能社会的过渡，是社会进步的必然趋势，而让我们庆幸的是，不断地有像阿里这样的企业，致力于通过技术推动社会文明的进步。
我们致敬这个时代，也致敬那些数字英雄们，我们也希望看到一个不断拥抱变化的阿里，持续为用户提供更贴心和更智慧的服务。
原创 36氪 2019-09-26 17:45:39
2019年的阿里巴巴云栖大会注定是一次与众不同的技术盛宴，当你通过刷脸认证秒速进入云栖大会现场时，首先看到的是矗立在显眼位置的“数·智”两个大字以及随处可见的“APSARA”标识，“Apsara”是阿里第一次为云栖大会启用的主题名称，来源于吴哥神庙飞天女神的称呼“阿普萨拉”，意指阿里巴巴的“飞天“云计算系统。
2019云栖大会：从马云的DT到张勇的DI时代2019云栖大会：从马云的DT到张勇的DI时代
阿里的云栖大会如今已经成为国内互联网技术发展的风向标，是规模最大的技术峰会，云集了世界各地最尖端的科技理念和产品。三天的会议，安排了近百场不同领域的技术探讨，你知道的行业都可以在大会上找到对应专场。同时，你还可以在众多的展商那里体验和交流，包像NVIDIA、新加坡电信、英特尔、东芝电子、神州数码、意法半导体等近百家中外优秀科技企业，都展示了最新的智能技术和设备。
从历届云栖大会到今天，我们看到每一次大会都有不同的特点。2016年，马云在云栖大会上发布“五新”，推进了新零售产业的发展，改变了传统零售行业的格局，促进了线上线下零售的深度融合。2018年，阿里宣布成立平头哥芯片公司。2019年，大会宣布了阿里在芯片领域的最新成就。
阿里在发展，技术也在前行。云栖大会更多的是标杆价值，是对过往一年的技术发展成果的总结，是对未来技术发展的展望和规划。
本次云栖大会还有个心照不宣的特点：这是张勇第一次作为阿里董事长兼CEO出席云栖大会，替代马云做主旨演讲。这是马云退休之后，张勇参与的第一个重要的阿里对外盛会。对此，我们也愿意认为，从此，阿里巴巴这家20年的企业，从马云时代进入了张勇时代。
需要补充的是，在2015年的世界互联网大会上，马云曾经表达过一个观点：现在的互联网经济，已经从IT时代进入到DT时代。基于这个定义，阿里整个战略布局围绕着DT（Data Technoley）来规划。此次云栖大会的主题是“数·智”，从上午嘉宾的发言内容来看，张勇把马云的DT升华为DI（Data Intelligence）。那么，从马云的DT到张勇的DI时代，到底会有哪些改变呢？接下来我们重点围绕这点进行讨论。
马云：从IT到DT
在2015年的世界互联网大会闭幕式上，马云第一次提出“从IT到DT”，他认为：如今世界正从“IT”时代进入到“DT”时代，“IT”中的“I”是指“Information”，即信息时代，而"DT"中的“D”指的是“Data”，即数据科技时代。
同时，在阿里研究院出版的《互联网+ 从IT到DT》序中，马云更全面演绎了“DT”这个概念：
IT科技和数字科技，这不仅仅是技术的不同，还是人们思考方式的不同，人们对待这个世界的方式的不同。IT时代是方便自己控制和管理，“信息”是一种权力，而DT时代是利他、激发大众活力。DT是一个数据充分流动的时代，会更加透明、利他，更注重责任和体验。
从马云发表的DT时代概念的时间周期来看，在2015年前后，国内掀起了一股“互联网+”的浪潮。从国家政策层面，鼓励传统行业积极拥抱互联网，实现数字化经营；其它互联网巨头，如腾讯发布了“产业互联网”战略，整个互联网发展趋势正好契合了马云的“数字科技”发展思路。数字化经营、数字化城市、数字化产业成为近三年的热点。
张勇：从DT到DI
对于张勇这位70后接班人而言，他在最好的时代接手了最好的阿里。在大数据、人工智能等前沿技术的推动下，中国社会逐渐进入了充满想象力的智能社会，这是时代发展到今天，所呈现的人和信息、人和机器融合的最佳时代。
阿里经历了20年的发展，已经度过了年轻时的各种危机，其组织架构、全球布局、品牌建设、新价值观等诸多方面更加成熟和稳健，这是一个最好的阿里巴巴。
张勇正在将阿里从一个数字阿里升级为智慧阿里。从本次大会的整体风格和内容就可见一斑，无处不在的智能黑科技，入场身份验证的智能化，刷脸入场的快速，各种智能设备的体验等等，都告诉我们今天的云栖大会是一个最智能的大会。
从张勇做的主旨报告来看，我们可以解读以下三个强烈的信息：
第一、“从五新到百新”：张勇把马云提出的“五新”扩展到“百新”，比如新物流、新娱乐、新出行、新公益、新政务、新农业等，这意味着张勇基于如今的阿里，认为完全有实力为全行业提供数字化解决方案。
第二、阿里巴巴商业操作系统：对于当下的数字经济时代，张勇要把阿里巴巴商业操作系统作为时代的基础设施，实现以消费者为中心，以云智能+数据技术为底层，通过金融服务、物流和供应链管理等方式，推进数字化营销、品牌建设、用户运营、智能制造、渠道管理等商业体系的发展。
第三、数智驱动时代的来临：张勇认为要推进阿里商业操作系统的完成，以及更好地实现社会公共服务，要通过数智驱动来达到目标。大数据和算力是数字经济时代的石油和发动机，而新消费连接新需求和新供给，促成有效连接要通过数智驱动来完成。
基于以上张勇释放的信息量，阿里为了实现“数智驱动”，有两个关键的动作值得关注：
其一是重中之重的“飞天智能”。阿里对飞天系统的重视程度从本次大会采用“APSARA”标识就可以看出，意味着未来阿里将着力将飞天系统智能化。飞天人工智能化是飞天将要呈现的主要形态，如何理解“飞天智能”？它可以说是整个阿里的大脑神经中枢系统，飞天系统将极大提升阿里云运用于全行业的智能场景效率，也将打通阿里的电商体系、中台架构、金融系统，包括娱乐、健康、物流，从而完成大阿里生态体系的智慧化。
在技术领域，飞天智能将在图像识别、语音分析、视频动态分析、自然语言处理、自动驾驶、工业大脑和城市大脑等方面发挥巨大的作用。
其二是平头哥“含光800”芯片的发布。这块号称“全球最高性能AI推理芯片”，用阿里CTO兼阿里云智能总裁张剑锋的话形容是阿里巴巴在芯片领域的万里长征第一步。
在9月25日下午的平头哥芯片生态专场论坛上，平头哥半导体公司研究员孟建熠表示，数据时代有两个关键词：在线，智能。我们希望能在芯片行业提供基础设施，云端一体布局，除了含光800，我们还在做其它云端芯片。
同时，阿里云研究院在会上发布了《云端设计、与时间赛跑》芯片产业发展白皮书，展望了芯片产业的发展前景，认为中国的芯片产业将迎来一个快速发展的黄金十年。
2019云栖大会：从马云的DT到张勇的DI时代
如何理解平头哥芯片在阿里生态的布局以及对于数智时代的推动力量？就如孟建熠所言，芯片作为智能硬件，阿里定位的是AIoT时代芯片基础设施的提供者，旨在推动阿里云端一体化的芯片布局。也就是说，平头哥芯片是阿里实现飞天智能的基础设施，进而推动飞天智能实现阿里对内对外生态的一体化和智能化，要实现张勇所讲的数智驱动商业和社会公共服务，云端芯片的推动缺一不可。
阿里：从DT到DI
传承是阿里文化的特色之一，管理的传承也好，技术的传承也好，最重要的是思想的传承。通过上述分析，我们脑海中会对张勇的数智时代有了初步的概念。如果马云说DT时代，数据是流动而产生价值，那么在数智时代，在数据流动的过程中，在智能芯片技术的支撑下，数据根据用户的需求更聪明地流向用户，从而提升使用体验，最大程度彰显数据的价值，这也许就是数智时代的价值所在。
对于用户而言，他们或许并不清楚数据是什么，芯片的工作原理怎么样。但用户关心的是能为自己带来什么。以前，用户觉得数字化的商业和服务很方便。在如今的智能社会，用户会觉得数据更懂自己的需求。从数字化社会到数字化智能社会的过渡，是社会进步的必然趋势，而让我们庆幸的是，不断地有像阿里这样的企业，致力于通过技术推动社会文明的进步。
我们致敬这个时代，也致敬那些数字英雄们，我们也希望看到一个不断拥抱变化的阿里，持续为用户提供更贴心和更智慧的服务。
✋热门推荐