正信的佛教之——佛教徒都愿往生极乐世界吗？
凡是正信的佛教徒，不会希望以生天为最终的目的，这是很明确的，因为除了五净居天及弥勒的兜衰内院，生天尚在轮回生死的凡界。
凡是正信的佛教徒，都愿解脱生死，这也是很明确的，因为唯有脱离了生死的轮回，才会得到永恒的安乐。
极乐世界，是由阿弥陀佛愿力所成的佛国净土，但在十方法界之内，有着十方的诸佛净土，西方的极乐世界，只是无量佛国净土中的一个。所以，佛教徒之中也有不愿往生西方极乐世界而愿生其他世界的，比如东晋时代的道安大师，唐代的玄奘大师及窥基大师，以及近代的太虚大师，都愿往生本界（大千世界）兜率内院的弥勒净土。
如果是悲愿宏深而信心坚强的佛教徒们，也有不愿往生他方的佛土，而愿生生世世人间度化的。
至于南传上座部佛教区域的佛教徒，根本不知道有极乐世界的存在，那里的出家人，最高的期望是即生修证阿罗汉果而解脱生死，如果一生不成，期待转生继续修证，他们不知极乐世界，也不相信极乐世界，如果大乘佛教告诉他们有个极乐世界，他们或可相信，，但相信是在天上。（见《海潮音》四十五卷四月号二十一业）
不过，极乐世界的存在，对于真常唯心一系的大乘佛教而言，乃是深信不疑的。由于阿弥陀佛的慈悲愿力，极乐净土的莲池之中，莲华分为九品，即使造了五逆十恶的人，若能临命终时，至心诚念阿弥陀佛，令声不绝而具足十念者便可带业往生极乐世界下品下生的莲华之中，过了十二大劫之后，莲华开放，得见观音势至二大菩萨为之说法，开示诸法实相即缘生性空的道理（《观无量寿经》）。一旦悟透了诸法实相，实证了诸法实相——诸法缘生，体性本空，便可破除一切的善恶观念，一切的善业恶业也就一时抖落。那就叫作业障消除，那就不再受到业力的牵引，不在糊涂地沉沦生死，唯有乘着各自的悲愿，再来人间，自主生死，行菩萨道，称为“不违安养入娑婆”。所以，弥陀净土的安立，确是最最安全最最方便也最最可靠的一种信仰，这也正是许多没有自主把握者的最佳安慰与最大恩德。
可是《弥陀经》说，不可能以微少的善根之因及微少的福德之缘，往生极乐世界，所以弥陀的愿力虽大，仍要依靠各自在平日修善积福。否则，到了临命终时，恐怕连念佛的能力都没有了，那时候，阿弥陀佛虽愿伸手救济，也是爱莫能助了。
——圣严法师著
凡是正信的佛教徒，不会希望以生天为最终的目的，这是很明确的，因为除了五净居天及弥勒的兜衰内院，生天尚在轮回生死的凡界。
凡是正信的佛教徒，都愿解脱生死，这也是很明确的，因为唯有脱离了生死的轮回，才会得到永恒的安乐。
极乐世界，是由阿弥陀佛愿力所成的佛国净土，但在十方法界之内，有着十方的诸佛净土，西方的极乐世界，只是无量佛国净土中的一个。所以，佛教徒之中也有不愿往生西方极乐世界而愿生其他世界的，比如东晋时代的道安大师，唐代的玄奘大师及窥基大师，以及近代的太虚大师，都愿往生本界（大千世界）兜率内院的弥勒净土。
如果是悲愿宏深而信心坚强的佛教徒们，也有不愿往生他方的佛土，而愿生生世世人间度化的。
至于南传上座部佛教区域的佛教徒，根本不知道有极乐世界的存在，那里的出家人，最高的期望是即生修证阿罗汉果而解脱生死，如果一生不成，期待转生继续修证，他们不知极乐世界，也不相信极乐世界，如果大乘佛教告诉他们有个极乐世界，他们或可相信，，但相信是在天上。（见《海潮音》四十五卷四月号二十一业）
不过，极乐世界的存在，对于真常唯心一系的大乘佛教而言，乃是深信不疑的。由于阿弥陀佛的慈悲愿力，极乐净土的莲池之中，莲华分为九品，即使造了五逆十恶的人，若能临命终时，至心诚念阿弥陀佛，令声不绝而具足十念者便可带业往生极乐世界下品下生的莲华之中，过了十二大劫之后，莲华开放，得见观音势至二大菩萨为之说法，开示诸法实相即缘生性空的道理（《观无量寿经》）。一旦悟透了诸法实相，实证了诸法实相——诸法缘生，体性本空，便可破除一切的善恶观念，一切的善业恶业也就一时抖落。那就叫作业障消除，那就不再受到业力的牵引，不在糊涂地沉沦生死，唯有乘着各自的悲愿，再来人间，自主生死，行菩萨道，称为“不违安养入娑婆”。所以，弥陀净土的安立，确是最最安全最最方便也最最可靠的一种信仰，这也正是许多没有自主把握者的最佳安慰与最大恩德。
可是《弥陀经》说，不可能以微少的善根之因及微少的福德之缘，往生极乐世界，所以弥陀的愿力虽大，仍要依靠各自在平日修善积福。否则，到了临命终时，恐怕连念佛的能力都没有了，那时候，阿弥陀佛虽愿伸手救济，也是爱莫能助了。
——圣严法师著
春分一候海棠，二候梨花，三候木兰…
#春分# 赏清朝画家董诰笔下《二十四番花信风图》，笔触工整精微，画面干净清心。
古人认为春风守信，如期而来，催开百花，称为“花信风”。春天自“小寒”到“穀雨”经历四个月，共八节气，每五天为一候，前后为二十四番花信风，以梅花居首，楝花居末。#艺术聚焦#
#春分# 赏清朝画家董诰笔下《二十四番花信风图》，笔触工整精微，画面干净清心。
古人认为春风守信，如期而来，催开百花，称为“花信风”。春天自“小寒”到“穀雨”经历四个月，共八节气，每五天为一候，前后为二十四番花信风，以梅花居首，楝花居末。#艺术聚焦#
【房子缺角问题不可忽视】
中国风水学讲究的是房子的方正，不规则形状的房屋，一定会产生阴阳不平衡，阴阳不平衡就会产生不和谐的磁场，就会影响到生活在这个空间不同人员不同程度的吉凶。天不和谐日月无光暴风骤雨，地不和谐草木不生山崩地裂，人不和谐争名夺利自相残杀……。所以方正的居所就会有和谐的气场，阴阳不偏不倚，就会安定祥和。
一：玄奥国际风水环境设计风水学讲究天圆地方，天圆地方是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是：天圆地方图。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。天圆地方、五行八方都有所居都有所值，房子缺角就会造成八卦八方不圆满，五行生克制化有偏差，就会感应到此能量场的人和事，所以才有了八方合满一说，方正的房屋才是符合阴阳规律的最聚祥和之气的。是最理想的居所。
二：但是在现代的住宅中，由于设计格局和对于土地资源充分利用的原因，住宅多多少少会有一些风水不适宜的地方，而其中，房屋缺角的现象非常多，尤其现代高层楼房建筑更是奇形怪状，生活在这样房子里的人就会心烦气躁诸事不顺，横祸来袭。
三：如何判断房子是否缺角呢？简单的判断方法就是把家居中的户型图拿出来，划分成相等的九宫格，如果缺少部位大于此方位的百分之十，那就是缺角，如果已经超过百分之二十，那就是很严重的缺角，刘玄老师根据八卦九宫理论分别论述八个方位的缺角：
①西南方缺角
在住宅风水中，西南方为坤宫，代表家中女主人之位，代表母亲，此处缺角家中女主人常为家庭忧心，严重者女主人容易为丈夫烦恼，多因夫在外心有别恋。此位对生肖属羊、猴的女性尤为不利，家中成员命中喜土、金的人运气最差。
②西北方缺角
在住宅风水中，房屋的西北方为乾宫，代表男主人的方位，在风水上，乾为天又有寿山之称，最忌空缺。如果房屋西北方乾宫缺角那么就会对家中男主人健康事业不利。主人偏头痛、血压不稳、流鼻血、男主人胸闷、气管炎、肺病、前列腺炎，以及影响老人的寿命。男主人在家没有地位。收入也不稳定。在职场中，难以得到上司赏识及升迁，贵人少，小人多。对于单身男性，易自暴自弃，追求女性没信心。对于单身女性，有独身主义倾向，对谈恋爱没兴趣，甚至有同性倾向。
③正东方缺角
在住宅风水中，东为震宫，代表长子的方位，缺了即是震卦得不到平衡，所以容易招惹官灾、是非，且不利属兔的家人，或是三十一岁至四十五岁的中年男性。对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，而且易患肝胆方面疾病。令他的事业、学业多波折，有能力难以发挥出来，感情运差，意志消沉。
④正西方缺角
在住宅风水中，正西方为兑宫，代表少女方位，如果正西方兑宫缺角会对家中十六岁以下少女健康学业、财运、情感运势极为不利。主人有皮肤、呼吸系统、口腔病，精血不足、痔、疝气等，同时又不利于少女的婚姻以及身体健康。使人易有金钱纠纷，也容易有官非、口舌是非。
⑤东北方缺角
在住宅风水中，东北为艮宫，代表家中少男方位，在风水上称为子孙山，代表家中人丁旺盛，如果东北艮宫缺角会对家中男丁健康学业不利。情感方面容易被动，而且很容易影响女主人的运气。如青年女子住此宅，容易失恋或感情不稳定。男主人常离家或肾气不足或肝胆病。生肖属牛、属虎，的人或三十岁以下的人运气不利。尤其影响家中小儿子未来发展，不利社交和异性缘运。官非诉讼多，令人悲观厌世，意志消沉。医护、执法人士居住，事业难有成就。
⑥正南方缺角
在住宅风水中，正南方为离宫，代表中女方位，如果正南方离宫缺角会对家中中女健康学业不利，爱情容易发生变故，婚恋运势不稳定。因南方为离宫五行属火，所以易患心脏以及眼睛方面的疾病，火气大、便秘、眼疾、关节炎、中风、舌头痛神经衰弱等疾病。对于家里属马的女性不利。而且正南方离宫缺角会使家人欠缺主见、人云亦云、对人冷淡，缺欠热情。
⑦正北方缺角
在住宅风水中，正北为坎宫，代表中男方位，在风水上又被称为财山又为靠山；如果正北坎宫缺角对家中的男子危害大，易腰部受伤、生殖器出现病变，特别是婚姻是很难和美的对家人的心理、健康不利。抗压力、耐性不足，欠独立性，尤其对家中二儿子影响大。会有泌尿系统的疾病，肾病、妇女病、耳病、生殖系统疾病、脚气病、近视眼等。
⑧东南方缺角
在住宅风水中，东南方为巽宫，代表家中长女方位，如果东南方巽宫缺角会对家人求财不利，不利于聚财，容易钱来钱去，存不到钱，特别是会对家中大女儿的爱情与婚姻运势不利。容易出现晚婚、婚变、视力差、眼病等问题。而东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以易患肝胆方面疾病。家庭常有口舌、女主人心情不定。尤以三十一岁至四十五岁的女性，或是生肖属龙或蛇的人。特别是家中成员命喜木火的人最差。
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中国风水学讲究的是房子的方正，不规则形状的房屋，一定会产生阴阳不平衡，阴阳不平衡就会产生不和谐的磁场，就会影响到生活在这个空间不同人员不同程度的吉凶。天不和谐日月无光暴风骤雨，地不和谐草木不生山崩地裂，人不和谐争名夺利自相残杀……。所以方正的居所就会有和谐的气场，阴阳不偏不倚，就会安定祥和。
一：玄奥国际风水环境设计风水学讲究天圆地方，天圆地方是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是：天圆地方图。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。天圆地方、五行八方都有所居都有所值，房子缺角就会造成八卦八方不圆满，五行生克制化有偏差，就会感应到此能量场的人和事，所以才有了八方合满一说，方正的房屋才是符合阴阳规律的最聚祥和之气的。是最理想的居所。
二：但是在现代的住宅中，由于设计格局和对于土地资源充分利用的原因，住宅多多少少会有一些风水不适宜的地方，而其中，房屋缺角的现象非常多，尤其现代高层楼房建筑更是奇形怪状，生活在这样房子里的人就会心烦气躁诸事不顺，横祸来袭。
三：如何判断房子是否缺角呢？简单的判断方法就是把家居中的户型图拿出来，划分成相等的九宫格，如果缺少部位大于此方位的百分之十，那就是缺角，如果已经超过百分之二十，那就是很严重的缺角，刘玄老师根据八卦九宫理论分别论述八个方位的缺角：
①西南方缺角
在住宅风水中，西南方为坤宫，代表家中女主人之位，代表母亲，此处缺角家中女主人常为家庭忧心，严重者女主人容易为丈夫烦恼，多因夫在外心有别恋。此位对生肖属羊、猴的女性尤为不利，家中成员命中喜土、金的人运气最差。
②西北方缺角
在住宅风水中，房屋的西北方为乾宫，代表男主人的方位，在风水上，乾为天又有寿山之称，最忌空缺。如果房屋西北方乾宫缺角那么就会对家中男主人健康事业不利。主人偏头痛、血压不稳、流鼻血、男主人胸闷、气管炎、肺病、前列腺炎，以及影响老人的寿命。男主人在家没有地位。收入也不稳定。在职场中，难以得到上司赏识及升迁，贵人少，小人多。对于单身男性，易自暴自弃，追求女性没信心。对于单身女性，有独身主义倾向，对谈恋爱没兴趣，甚至有同性倾向。
③正东方缺角
在住宅风水中，东为震宫，代表长子的方位，缺了即是震卦得不到平衡，所以容易招惹官灾、是非，且不利属兔的家人，或是三十一岁至四十五岁的中年男性。对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，而且易患肝胆方面疾病。令他的事业、学业多波折，有能力难以发挥出来，感情运差，意志消沉。
④正西方缺角
在住宅风水中，正西方为兑宫，代表少女方位，如果正西方兑宫缺角会对家中十六岁以下少女健康学业、财运、情感运势极为不利。主人有皮肤、呼吸系统、口腔病，精血不足、痔、疝气等，同时又不利于少女的婚姻以及身体健康。使人易有金钱纠纷，也容易有官非、口舌是非。
⑤东北方缺角
在住宅风水中，东北为艮宫，代表家中少男方位，在风水上称为子孙山，代表家中人丁旺盛，如果东北艮宫缺角会对家中男丁健康学业不利。情感方面容易被动，而且很容易影响女主人的运气。如青年女子住此宅，容易失恋或感情不稳定。男主人常离家或肾气不足或肝胆病。生肖属牛、属虎，的人或三十岁以下的人运气不利。尤其影响家中小儿子未来发展，不利社交和异性缘运。官非诉讼多，令人悲观厌世，意志消沉。医护、执法人士居住，事业难有成就。
⑥正南方缺角
在住宅风水中，正南方为离宫，代表中女方位，如果正南方离宫缺角会对家中中女健康学业不利，爱情容易发生变故，婚恋运势不稳定。因南方为离宫五行属火，所以易患心脏以及眼睛方面的疾病，火气大、便秘、眼疾、关节炎、中风、舌头痛神经衰弱等疾病。对于家里属马的女性不利。而且正南方离宫缺角会使家人欠缺主见、人云亦云、对人冷淡，缺欠热情。
⑦正北方缺角
在住宅风水中，正北为坎宫，代表中男方位，在风水上又被称为财山又为靠山；如果正北坎宫缺角对家中的男子危害大，易腰部受伤、生殖器出现病变，特别是婚姻是很难和美的对家人的心理、健康不利。抗压力、耐性不足，欠独立性，尤其对家中二儿子影响大。会有泌尿系统的疾病，肾病、妇女病、耳病、生殖系统疾病、脚气病、近视眼等。
⑧东南方缺角
在住宅风水中，东南方为巽宫，代表家中长女方位，如果东南方巽宫缺角会对家人求财不利，不利于聚财，容易钱来钱去，存不到钱，特别是会对家中大女儿的爱情与婚姻运势不利。容易出现晚婚、婚变、视力差、眼病等问题。而东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以易患肝胆方面疾病。家庭常有口舌、女主人心情不定。尤以三十一岁至四十五岁的女性，或是生肖属龙或蛇的人。特别是家中成员命喜木火的人最差。
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