配图是《天道》中对“得救之道”的讨论，实在精彩绝伦。1345字以佛学为门，以传统文化为钥，将得救之道表达的淋漓尽致。
私以为，治国之法乃为道，道法自然，天人合一。理政之法乃为儒，为政以德，众民拱之。道、儒皆治世之法，道无为而无不为，儒极高明而道中庸，抑民之个性，扬皇恩浩荡。古今之道，截然不同，然天下道之极致，乃民生之布帛菽粟，治国理政，因袭陈规，不合时宜，当如是观照而俱进，统则僵死，承则光大。
私以为，治国之法乃为道，道法自然，天人合一。理政之法乃为儒，为政以德，众民拱之。道、儒皆治世之法，道无为而无不为，儒极高明而道中庸，抑民之个性，扬皇恩浩荡。古今之道，截然不同，然天下道之极致，乃民生之布帛菽粟，治国理政，因袭陈规，不合时宜，当如是观照而俱进，统则僵死，承则光大。
今天发现了一个认识自己的新游戏：人类图。又是一个我的说明书，印证了我很多特点，特此用自己的话记录：
1. 我情绪不会大起大落，相对比较冷静，不易怒，佛系，温吞，冷淡。
2. 我懒，且具有拖延症。对于不想做的事情，懒得做。对于不得不做的事情，脑子会担心时间来不及，但身体总是动不了，任凭头脑多么焦虑，身体如泰山一样岿然不动，得拖延到最后才动，迅速做完。神奇的是身体对于时间的感知很精准，不会置我于时间来不及的境地，每次做完时间都刚好。
但对于自己认定的事情，还有顺其自然按本性发展的事情，非常容易投入，行动力和意志力极强，并且不是苦哈哈的，而是充满活力。
所以我认为这世上没有真正的懒人和拖延症，所谓的懒人，只不过是对一些事更不容易感兴趣，遇到喜欢的人，喜欢的事，懒人身份就注销掉了。
3. 我不分裂，没有矛盾的两个或者多个我同时出现，只有一个声音，导向一个方向。
由于只有一个声音，并且是来自身体的感觉，内在的声音，不来自头脑，那么确实可以当机立断，决定果断，行动迅速。
4. 我要按照我的天性来活，如果我想要拿到属于我的礼物；我也只能按照我的天性来活，否则是对生命的杀戮。我珍惜我的才能，热爱自己，人生苦短，一点也不舍得不尊重自己本来的样子，一点也不舍得浪费在对抗与不愉快，我要面向我全部的灿烂，时时刻刻我都可以灿烂。
以前说过不做自己连生存都是困难。其实不是说吃不上饭饿死的生存困难，而是按我的意志来活如同吃饭、睡觉一样重要。
顺其自然，随心而动，乘兴而来、兴尽而返是我的行事风格。无为而无不为，确实不知不觉做了很多事。
5. 隐士取向和社交取向，所以我看起来既社牛又社恐。我喜欢接触人群，但不能靠的太近，我需要独处来呼吸。喜欢做人群中的陌生人，但不愿意彻底离群索居。
我需要的是深刻的关系。我与我自己深刻的关系，我与朋友深刻的关系。我没有更多精力维持更多关系，如果只有一个朋友，也足矣。或者一个朋友都没有，我也可以。我是一个很难感觉到孤独的人，孤独对于我来说是一种自在。大学有一段时间我一无所有，唯一的朋友也因高复抑郁焦虑拒绝与我联系，没有消息，没有回音，断联了整整一年，从挣扎到渐渐接受，我无奈只能拥抱自己，却没想到过上了我最幸福的日子。原来，自己一个人，也是可以幸福的，可以说，幸福的本质，就是意识到自己本自具足。
后来，她重新拥抱了我，因为她也重新拥抱了自己。这种重逢，蜜和泪，我们的关系更深了。
在不能做自己的环境中，我倾向于隐藏，暗暗地做自己，算是一种欺骗与虚假。在能做自己的环境中，又无比真实，无法忍受虚伪做作。
6. 我认为真理是靠自己经验和感悟的。爱幻想的我，却一切都是导向实用，导向具体的生活，我的所有文字、思想、艺术，都导向一个话题：怎么活。
所以我喜欢真实，喜欢现实主义，对于外界，不要一丝幻想，宁可面对可怕丑陋的真实，也不要逃避现实的美丽幻想，因为真实才能长出力量，才能真正有助于我活得更好。
但在我自己的世界，我又喜欢造梦，浪漫主义。这似乎是矛盾，后来朋友提点才发现，这是两个世界。我可以创造我的世界，就像J.K.罗琳创造出哈利波特的世界一样，这也是真实的，同时活在了每一个看见它的人眼中。而另一个世界，就是外面的现实世界，身边的人与事，社会的新闻，世界的局势。这个世界我需要尽可能真实，破开主观滤镜中一层又一层想象，我要看真相，我要看事实。
7. 最终结论：所以我就只要继续顺其自然做自己就好啦。
1. 我情绪不会大起大落，相对比较冷静，不易怒，佛系，温吞，冷淡。
2. 我懒，且具有拖延症。对于不想做的事情，懒得做。对于不得不做的事情，脑子会担心时间来不及，但身体总是动不了，任凭头脑多么焦虑，身体如泰山一样岿然不动，得拖延到最后才动，迅速做完。神奇的是身体对于时间的感知很精准，不会置我于时间来不及的境地，每次做完时间都刚好。
但对于自己认定的事情，还有顺其自然按本性发展的事情，非常容易投入，行动力和意志力极强，并且不是苦哈哈的，而是充满活力。
所以我认为这世上没有真正的懒人和拖延症，所谓的懒人，只不过是对一些事更不容易感兴趣，遇到喜欢的人，喜欢的事，懒人身份就注销掉了。
3. 我不分裂，没有矛盾的两个或者多个我同时出现，只有一个声音，导向一个方向。
由于只有一个声音，并且是来自身体的感觉，内在的声音，不来自头脑，那么确实可以当机立断，决定果断，行动迅速。
4. 我要按照我的天性来活，如果我想要拿到属于我的礼物；我也只能按照我的天性来活，否则是对生命的杀戮。我珍惜我的才能，热爱自己，人生苦短，一点也不舍得不尊重自己本来的样子，一点也不舍得浪费在对抗与不愉快，我要面向我全部的灿烂，时时刻刻我都可以灿烂。
以前说过不做自己连生存都是困难。其实不是说吃不上饭饿死的生存困难，而是按我的意志来活如同吃饭、睡觉一样重要。
顺其自然，随心而动，乘兴而来、兴尽而返是我的行事风格。无为而无不为，确实不知不觉做了很多事。
5. 隐士取向和社交取向，所以我看起来既社牛又社恐。我喜欢接触人群，但不能靠的太近，我需要独处来呼吸。喜欢做人群中的陌生人，但不愿意彻底离群索居。
我需要的是深刻的关系。我与我自己深刻的关系，我与朋友深刻的关系。我没有更多精力维持更多关系，如果只有一个朋友，也足矣。或者一个朋友都没有，我也可以。我是一个很难感觉到孤独的人，孤独对于我来说是一种自在。大学有一段时间我一无所有，唯一的朋友也因高复抑郁焦虑拒绝与我联系，没有消息，没有回音，断联了整整一年，从挣扎到渐渐接受，我无奈只能拥抱自己，却没想到过上了我最幸福的日子。原来，自己一个人，也是可以幸福的，可以说，幸福的本质，就是意识到自己本自具足。
后来，她重新拥抱了我，因为她也重新拥抱了自己。这种重逢，蜜和泪，我们的关系更深了。
在不能做自己的环境中，我倾向于隐藏，暗暗地做自己，算是一种欺骗与虚假。在能做自己的环境中，又无比真实，无法忍受虚伪做作。
6. 我认为真理是靠自己经验和感悟的。爱幻想的我，却一切都是导向实用，导向具体的生活，我的所有文字、思想、艺术，都导向一个话题：怎么活。
所以我喜欢真实，喜欢现实主义，对于外界，不要一丝幻想，宁可面对可怕丑陋的真实，也不要逃避现实的美丽幻想，因为真实才能长出力量，才能真正有助于我活得更好。
但在我自己的世界，我又喜欢造梦，浪漫主义。这似乎是矛盾，后来朋友提点才发现，这是两个世界。我可以创造我的世界，就像J.K.罗琳创造出哈利波特的世界一样，这也是真实的，同时活在了每一个看见它的人眼中。而另一个世界，就是外面的现实世界，身边的人与事，社会的新闻，世界的局势。这个世界我需要尽可能真实，破开主观滤镜中一层又一层想象，我要看真相，我要看事实。
7. 最终结论：所以我就只要继续顺其自然做自己就好啦。
《世上本无事，庸人自扰之》
其实世界上本没有事，世界上的事，都是庸人自扰，爱恨情仇，贪嗔痴慢疑，这些都是庸俗之人拥有的，圣人无情，圣人无爱，圣人无德，圣人之心如明镜，无物不照，一切都是反映出的因果。圣人无疆无界无善无恶无有分别，空空为道，无道无德。无道为道，无德之德方为真德。无善无恶心之体，有善有恶意之动，疑心生恶鬼，一切都是人心所生，一切善恶对错好坏美丑高低，皆是人心分别，你不低调，谁说你不低调，说你者，是因为你比他高了，如果你低于他，他就会鼓励你了，不要自卑，要自信点。说你狂傲者也是同理，今天的社会就是这样劝风尘女子从良，劝良家妇女下水。劝自信者低调，劝自卑者自信，无人时只想一心求道，见到高人就想体现自己，为高人讲道，不遇高人自认为慧根好，德性高，得遇真人又怀疑自己，我这得性怎么可能遇到真人呢？
庸俗之人不用心做事，凡夫俗子用心做事，都是错，圣人无心道法自然，无心而为，才是无为无不为，
世上本无事，庸人自扰之，人念能无我，世上何来事。
通性
2020.10.9
其实世界上本没有事，世界上的事，都是庸人自扰，爱恨情仇，贪嗔痴慢疑，这些都是庸俗之人拥有的，圣人无情，圣人无爱，圣人无德，圣人之心如明镜，无物不照，一切都是反映出的因果。圣人无疆无界无善无恶无有分别，空空为道，无道无德。无道为道，无德之德方为真德。无善无恶心之体，有善有恶意之动，疑心生恶鬼，一切都是人心所生，一切善恶对错好坏美丑高低，皆是人心分别，你不低调，谁说你不低调，说你者，是因为你比他高了，如果你低于他，他就会鼓励你了，不要自卑，要自信点。说你狂傲者也是同理，今天的社会就是这样劝风尘女子从良，劝良家妇女下水。劝自信者低调，劝自卑者自信，无人时只想一心求道，见到高人就想体现自己，为高人讲道，不遇高人自认为慧根好，德性高，得遇真人又怀疑自己，我这得性怎么可能遇到真人呢？
庸俗之人不用心做事，凡夫俗子用心做事，都是错，圣人无心道法自然，无心而为，才是无为无不为，
世上本无事，庸人自扰之，人念能无我，世上何来事。
通性
2020.10.9
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