南無阿彌陀佛 阿彌佛陀‬‎ 彌阿‬陀佛

淨法師:人到念很難-第661集～第670集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

淨法師:人到念很難-第661集
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
淨法師:學佛修的是什麼-第666集
淨法師:廣學是為度眾生，一門是為了度自己-第667集
淨法師:初果都沒有證得，你怎麼敢學地藏菩薩-第668集
淨法師:論在什麼時候一句佛號不要間斷-第669集
淨法師:想不想一生成就，想不想往生淨土-第670集

發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

淨法師:人到念很難-第661集

人到念很難，做不到。八萬四千法門都要走無念的法門。 大乘經上講得清楚，而且非常簡單，你對於一切法，就是眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味不執著， 內不執著於六根，外不執著六塵，六根是眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，清清楚楚、明明白白，不執著了，證果了。 不執著就證果，證阿羅漢果，清淨心現前。再深一層，不但不執著，分別都沒有，不分別了，你又升一級，你從阿羅漢升到菩薩了。 菩薩不分別，阿羅漢不執著。再向上提升一層，你是法身菩薩，成佛了，就是大徹大悟，這什麼？ 不但沒有分別執著，起心動念放下了，不起心、不動念，這就成佛了，你看多簡單。 八萬四千法門，無量法門，最後的目標都是一樣的，就是教你放下執著，執著是見思煩惱；放下分別，分別是塵沙煩惱； 最後放下起心動念，起心動念是無明煩惱，這三種煩惱都放下了，成佛了。 所以成佛不是說念很多書，不是說知道多少，你所知道的、所讀的書都有限。佛是教你回歸自性，回歸自性是沒有限制的，過去、未來你沒有一樣不知道。 為什麼？因為整個宇宙是自性變現的，你回歸自性，自性變現的一切你全知道。 你要想學，生生世世無量劫你也學不完；你懂得訣竅，不要學，全知道了。

淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集

這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。 幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污， 正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。 所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。 世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。 心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。 他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。 不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。

淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集

智慧德能充滿了內心，從六根門頭放光照物，我們今天講耳目聰明，看得比別人清楚，聽得比別人透徹，這是智慧德光，是自性裡頭本有的，不是外來的。 修什麼？這個要知道，修就是放下。為什麼要放下？因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。 甚至於說，「法尚應捨，何況非法」，法是什麼？佛法。到最後一切經教都要捨，為什麼？這是佛的方便法，不是真的，一切經論無非是黃葉止啼而已。 黃葉止啼是什麼？小孩在哭、在鬧，大人在外面拈一片黃葉，樹上落下來的，掉在土地上， 大人拿著個黃葉，不要哭不要哭，來，這是好東西，你拿去換糖吃，小孩他就不哭了，目的就達到了，逗小孩的。 這三藏十二部經教作用在此地，你要認識，逗小孩真管用。你覺悟之後它就沒用處了，覺悟之後再要這個，那就是累贅，被染污了，你就錯了。 所以說「法尚應捨，何況非法」，非法是一切世間法，法是佛所說的一切法，統統要捨，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼可以有一物在裡頭？到最後連阿彌陀佛都要放下。

淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集

到最後連阿彌陀佛都要放下，都要捨掉。可以念，心裡頭痕跡都不著，那叫真念佛。 那念幹什麼？勸人念的，那是大慈大悲，他自己知道本來無一物。 這一句佛號是一切諸佛如來究竟方便，圓滿的方便，方便到極處了，你得到這個方便你就到極樂世界去了。 到極樂世界還念這句佛號，那是什麼？那是完全明白了，一點都不迷惑。 念這句佛號有兩個意思，第一個報佛恩，我這一句佛號，讓我脫離六道輪迴，脫離十法界，生到極樂世界，我念念不忘，表這個意思； 第二個是對眾生的表法，這個法門，一切眾生，男女老少、賢愚不肖，只要你肯學，你這一生就能成就，是教化眾生的。 自行化他，不離這一句，要明白這個意思。佛說八萬四千法門，你要不懂，佛法就害了你，佛不害你，是你自己上當了。 八萬四千法門是斷八萬四千不同的煩惱，對症下藥，藥到病除，是這麼個意思，一定要懂。 佛法，早年頭章嘉大師教我，就是看破、放下，這就是真正佛法。看破什麼？明瞭真相，叫看破。 放下，絲毫不沾染，決定不要把它放在心上。放在心上錯了，放在心上，你沒有放下。 沒有放下，不是屬於我執，就是屬於法執，執著佛法不放下叫法執，執著世間法不放下叫我執，這兩種執著是最大的障礙。

淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集

佛在大乘經裡面告訴我們的「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛的常隨弟子一千二百五十五人，這就是阿難等，這些人都是古佛再來，位置最低的也是法身菩薩。 法身菩薩像文殊、普賢、彌勒這樣的地位，來協助世尊普度眾生。 佛法很深，凡夫不能理解，聽了之後也問不出問題來，這些人在旁邊代表，代表聽佛說經有許多的疑惑，提出來向佛請教，讓佛一樁一樁詳細說明。 實際他們一問一答都是幫助六道凡夫，這是諸佛教化，代表我們問難。 佛說了，說我與阿難等，這個等字，就是與會一千二百五十五人。 「於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心」。過去釋迦牟尼佛跟阿難地位相同的，可是「阿難常樂多聞」，這樂是愛好，喜歡多聞，廣學多聞，「我常勤精進」， 世尊他就一門深入長時薰修，阿難是廣學多聞，表這個意思。這個廣學多聞的人一直到現在還沒放下，所以他的進步很緩慢，而常精進的人已經證得無上菩提。 阿耨多羅三藐三菩提，翻成中國意思，無上正等正覺，這成佛了。我們現在有不少人有這個現象，在這個地方看到的時候要覺悟。 喜歡多聞的人，真正持戒念佛，喜歡多聞他不能往生，來生還得人身，遇到佛法繼續再修學，那得靠緣分。 如果沒有緣分可能耽好幾世，乃至十幾世、百世千世不一定，因為不知道你到哪裡去投胎去了，投胎在那個星球上沒有佛法，你就得空過，享一些痴福。 這個精進的人念佛往生了，生到極樂世界就是阿惟越致菩薩，不一樣！差別太大了。 法門平等，無有高下，是從理上講的，理上是一點都沒錯。法門必須要一門深入，無論哪一門，一門深入就對了，廣學多聞那你就錯了。 四弘誓願裡頭明明說的，「法門無量誓願學」，那我怎麼學錯了？你有沒有看到前面兩句？ 法門無量誓願學，不是擺在第一句，第一句是叫你發心，第二句是叫你一門深入，一門深入你能證果，能證無上菩提。 證得無上菩提，再廣學多聞，那就沒錯了。不是教你起步就廣學多聞，沒這個說法的。這是我們不能不知道的。

發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

第九十七集周生辰垂眸浅笑，若说这法子嘛，不是没有，只是可能要让桓愈好好忙上一阵子了。不过能够抱得美人归，想来辛苦一些他也是愿意的吧。“若想南萧主动提出和亲，有一法子，不知道桓先生愿不愿意为心悦之人委屈一回。”他这话，有意吊着桓愈。世间男人，皆会遇自己心爱之人。桓愈与亡妻虽情深意长，但与成喜相处日久，也渐渐生出了些许情意来。成喜既被收作养女，他这姐夫自该为妻妹多加考量才是。若他愿为她多加奔走，也算他当真想娶她的一番诚意吧。只是他这口吻之中并非疑惑，似乎已然相信，桓先生这一心动，并非嘴上说说而已。桓愈挑眉又望周生辰，若非为了成喜，他又何须悄悄隐了姓名往北陈匆匆而来。他自然是诚意想娶她，才悄然北上的。“萧帝近日身子欠佳，身边却一直没有合意的皇子人选。如今朝臣们各有纷争，相持不下，以至于朝堂之争日益剧烈。南萧之乱，牵着萧帝愈发不能安然养身子。若有人在此时能替他解了这忧，便是日后萧帝最信任之人了吧。”“可这忧当如何解呢？”桓愈蹙眉，这个道理恐怕人人都懂，可究竟要如何解，怕是无人懂，否则也不至于到了如今这般时候了还悬着。周生辰浅笑吟吟地看着桓愈，如何解，就得看他自己了。如今南萧的子侄亲辈里，并不缺一些有才有德之辈，只是并非有才有德便一定有此机会即位。这类人，往往心有抱负，却苦于无门。如若此时能告知他，北陈尚有一位公主待字闺中，此人必定心生攀附之念。自然，这联姻一事便算是有了由头了。周生辰字字珠玑，桓愈却听得愈发不解。北陈哪里还有待字闺中的公主，难不成他也学历代皇帝，随便从宗亲之中寻个适龄的女子么？“朕曾答应先帝，要善待幸华，将来替她寻了一门好亲事，仍许她公主之名，送她出嫁。”当日刘子行唯一求他的事，便是幸华。他一生不曾为善，只在幸华身上留了些许的善念。临终前，唯一所托，便也只剩下她一人。桓愈蹙眉，如此一来，他与成喜之忧的确解了，但对幸华却未必是好的。若有朝一日，他即位之后，因着幸华过往与崔风一事对她冷言冷语了，岂不是害了她一生么？“先生无须担心，北陈的公主，必定是借着北陈的势力在夫家受宠的。他今日能借我北陈之力即位，他日便也该知晓幸华公主之尊不可冒犯。”周生辰垂了垂眸，声音渐渐淡了些。他当日既答应了刘子行会善待幸华，今日便不会只要她做和亲的公主。“回南萧之后，务必劳烦先生，替公主寻一个相貌与人品俱佳者。我北陈既能让他攀附，便也能让他一生依附。幸华不只是和亲，更是寻一个能够托付终身的郎君。”幸华好歹也唤他一声皇叔，便是无他的嘱托，他也定然会为她寻一门好的亲事。当年之错，错在她一片痴情。她不过是受人摆布的小女儿，虽是皇家人，但到底还是可怜了些。“南北联姻之后，你想娶谁，便不再是什么难事了。只不过这联姻的话，不宜由你来说。回去之后，你仔细思忖着寻一个妥帖可靠之人，将这件事悄悄办了，便好了。”周生辰心有城府，这件事他定然能妥善处理好了。南北联姻之后，莫说是他与成喜，便是南北其它子民间往来嫁娶的，也会成为常有的事。且新帝若是由北陈扶持的，往后大一统时，他也可少费些心思和周章。周生辰此计，一石二鸟。既帮了桓愈，又替他解决了南北之忧。桓愈听得连连点头赞许，昔日里听闻的都是小南辰王于战场之上的种种风采，今日所闻，才是真正的雄韬伟略，是真正睿智的王！“走吧，随朕一道去趟府衙，瞧一瞧萧宴与崔风他们审讯得如何了。”周生辰负手浅笑着踱步，回西州之后只顾安抚时宜了，尚未去府衙瞧上一瞧。如今有萧宴与崔风，又有谢辰与谢云，新添的成安身手也不错，倒叫周生辰轻省了不少。若非他们，他便是再惦记着时宜，怕是也不能如此安稳陪她的。成喜一回府，便被守在廊下的丫头领着去见崔三娘了。时宜与崔三娘正在后院里坐着陪雪儿和于雷一起玩耍，雪儿聪明伶俐，于雷沉稳内敛。她活泼些喜动，他便做足了哥哥的姿态，跟随其后如姑姑所言好生照料着妹妹。奶奶入府不久便亡故了，府中当时虽有些吃紧，但时宜仍旧好生安葬了老人。打那以后，于雷便愈发用心，只当时宜是亲姑姑，雪儿是亲妹妹一般护着。“哥哥，你跑快一点，快一点。”雪儿拽着手里新做的纸鸢，明明不是起风的季节，她却任性要玩。于雷连夜帮她扎好纸鸢，哄着她玩。跑得满脑门是汗，他也依旧不肯停下来，只因为雪儿欢欢喜喜喊他一声哥哥。“母亲。”成喜同崔三娘行礼，又和时宜行了礼数。时宜瞧一眼雪儿和于雷，冲他们二人招招手。“姑姑有些饿了，雪儿和小于雷替姑姑去寻些点心来，好不好？”雪儿和于雷这两个孩子太过聪明，有些事若不小心被他们听了去，恐怕又要叽叽喳喳问个不停，还是等一切安稳之后再慢慢说吧。周生如故番外，他终于后悔了，我该早点和她成亲的一下小时光，她的爱，带有一丝占有欲一下小时光，被宠爱的人，才能保持纯粹

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