王树山书法《红楼梦》 蕉下客 簪菊欣赏 簪菊
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
《簪菊》是贾探春写的菊花诗，这首诗反映了古代人重阳登高插花的风俗，也流露出探春象男子一样要干”一番事业”的心情。
首联：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。” 簪菊：簪，插；簪菊，把花儿插在头上。休认：不要认为；镜中妆，对
着镜子做平常的装饰，指簪、钗首饰，女子对镜妆饰时，插在发间。“折来休认镜中妆”，意为以菊插头，不要错认作珠花。因男
子也簪菊，并不是为了打扮。古时候在重阳节插菊花是一种风俗。据《乾淳岁时记》载：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”元代周密《武林旧事》卷三“重九”记载：“都人是月饮新酒，泛萸簪菊。”这联是说探春对菊花“瓶供篱栽”，钟爱有加，还要折一枝插在头上，并说不要把插花误认为是钗、簪一类饰品，进一步突出了菊花的珍贵。“镜中妆”有温庭筠《菩萨蛮》“照花前后镜，花面交相映”的意境。诗一开头，就把爱菊如狂的神态显现出来了。
颔联：“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。”“长安公子”指唐代诗人杜牧。他祖父杜佑做过德宗、宪宗两
朝宰相，故称“公子”。他的《九日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，故称“花癖”。
彭泽先生指陶渊明。陶爱菊喜酒，任彭泽令时“公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾尝得醉于酒足矣！”萧统《陶渊明传》载：
江州刺史王弘曾“留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手
把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”所以称“酒狂”。
探春把他们引为“知音”，借以表达自已爱菊之情的真挚与浓烈。
颈联：“ 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”“短鬓”用杜甫《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”句意点“簪”字。三径露：指代菊。因说露，所以用“冷沾”。形容簪菊。葛巾：用葛布做的头巾。《陶靖节传》 中有:“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”《本草纲目.头巾》:“古以尺布裹头为巾，后世以纱罗布葛缝合，方者为巾，圆者为帽。”九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，秋季三个月九十天。称三秋或九秋。这两句十分形象地描绘出“簪菊”的风流模样、浪漫神态，是这首诗里最引人注目的句子。“三径露”，代指菊，是用陶渊明《归去来辞》的典故。葛巾暗和陶渊明“葛巾漉酒”事。说它带露沾霜形象生动。“三径露”和“九秋霜”的指代让人感到晶莹明澈。“冷沾”“香染”形容词和动词的搭配贴切新鲜。
尾联：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”高情：高尚的情操。时人：世俗的人们。时俗人不能理解的高尚情操，化用李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”陆游《小舟游近村舍舟步归》诗“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。“簪菊”以男子的声貌、情怀和语言，抒写男子重阳簪菊的种种举动、心理，生动地透露了探春不作女儿之态和 藐视世俗偏见，的性格特征，写得风雅别致，把探春个性中放达倜傥表现出来了。全诗洋溢着一种令人神往的新的生活志趣和人生理想。
瓷瓶里供养篱笆旁栽培，为她的成长天天奔忙，如今折取一枝插在鬓边儿，这可不是对着镜子作寻常梳妆。这象是长安公子，爱花成癖，也象是彭泽先生，嗜酒如狂。短短的鬓角感染着轻微的冰冷，是庭院里的花枝摇落露珠的清凉。粗布头巾上沾染着香气，还搀和着深秋时节的寒霜。高尚拔俗的情操，不会合乎庸人的眼色，任凭他们拍手指点，在路旁讥笑诽谤
。
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
《簪菊》是贾探春写的菊花诗，这首诗反映了古代人重阳登高插花的风俗，也流露出探春象男子一样要干”一番事业”的心情。
首联：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。” 簪菊：簪，插；簪菊，把花儿插在头上。休认：不要认为；镜中妆，对
着镜子做平常的装饰，指簪、钗首饰，女子对镜妆饰时，插在发间。“折来休认镜中妆”，意为以菊插头，不要错认作珠花。因男
子也簪菊，并不是为了打扮。古时候在重阳节插菊花是一种风俗。据《乾淳岁时记》载：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”元代周密《武林旧事》卷三“重九”记载：“都人是月饮新酒，泛萸簪菊。”这联是说探春对菊花“瓶供篱栽”，钟爱有加，还要折一枝插在头上，并说不要把插花误认为是钗、簪一类饰品，进一步突出了菊花的珍贵。“镜中妆”有温庭筠《菩萨蛮》“照花前后镜，花面交相映”的意境。诗一开头，就把爱菊如狂的神态显现出来了。
颔联：“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。”“长安公子”指唐代诗人杜牧。他祖父杜佑做过德宗、宪宗两
朝宰相，故称“公子”。他的《九日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，故称“花癖”。
彭泽先生指陶渊明。陶爱菊喜酒，任彭泽令时“公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾尝得醉于酒足矣！”萧统《陶渊明传》载：
江州刺史王弘曾“留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手
把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”所以称“酒狂”。
探春把他们引为“知音”，借以表达自已爱菊之情的真挚与浓烈。
颈联：“ 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”“短鬓”用杜甫《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”句意点“簪”字。三径露：指代菊。因说露，所以用“冷沾”。形容簪菊。葛巾：用葛布做的头巾。《陶靖节传》 中有:“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”《本草纲目.头巾》:“古以尺布裹头为巾，后世以纱罗布葛缝合，方者为巾，圆者为帽。”九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，秋季三个月九十天。称三秋或九秋。这两句十分形象地描绘出“簪菊”的风流模样、浪漫神态，是这首诗里最引人注目的句子。“三径露”，代指菊，是用陶渊明《归去来辞》的典故。葛巾暗和陶渊明“葛巾漉酒”事。说它带露沾霜形象生动。“三径露”和“九秋霜”的指代让人感到晶莹明澈。“冷沾”“香染”形容词和动词的搭配贴切新鲜。
尾联：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”高情：高尚的情操。时人：世俗的人们。时俗人不能理解的高尚情操，化用李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”陆游《小舟游近村舍舟步归》诗“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。“簪菊”以男子的声貌、情怀和语言，抒写男子重阳簪菊的种种举动、心理，生动地透露了探春不作女儿之态和 藐视世俗偏见，的性格特征，写得风雅别致，把探春个性中放达倜傥表现出来了。全诗洋溢着一种令人神往的新的生活志趣和人生理想。
瓷瓶里供养篱笆旁栽培，为她的成长天天奔忙，如今折取一枝插在鬓边儿，这可不是对着镜子作寻常梳妆。这象是长安公子，爱花成癖，也象是彭泽先生，嗜酒如狂。短短的鬓角感染着轻微的冰冷，是庭院里的花枝摇落露珠的清凉。粗布头巾上沾染着香气，还搀和着深秋时节的寒霜。高尚拔俗的情操，不会合乎庸人的眼色，任凭他们拍手指点，在路旁讥笑诽谤
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看了河南卫视的宣传郑州用唐代杜甫来开题的五分钟短片，片头出现了两件书法作品，分别是唐代怀素的《自叙帖》和明代解缙的《草书千字文》。
解缙书法古雅精绝，草书更是不守章法而跌宕风流，和杜甫一样，解缙少年成才，年轻时候对书法下过大功夫，他主持编纂了《永乐大典》，是明代一顶一的大才子。
怀素的《自叙帖》不用多说，虽然可能是南宋的“伪好物”，但有原唐代《自叙帖》祖本而来，算是伪中精品。怀素和杜甫解缙一样，年少便成才，但和他俩不同，怀素家贫，买不起纸，只能在家里种的芭蕉叶上练书法，终成一代宗师，冠为“草书之圣”。怀素的草书纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
河南卫视这个短片拍的很好，立意明确、表达清晰、有情怀也有传承，如果服化道再精进一些那就更棒了，支持河南卫视，河南加油[good]
河南卫视短片戳→ 【5分钟的历史之旅，与杜甫隔空相逢】https://t.cn/A6IgSldo
解缙书法古雅精绝，草书更是不守章法而跌宕风流，和杜甫一样，解缙少年成才，年轻时候对书法下过大功夫，他主持编纂了《永乐大典》，是明代一顶一的大才子。
怀素的《自叙帖》不用多说，虽然可能是南宋的“伪好物”，但有原唐代《自叙帖》祖本而来，算是伪中精品。怀素和杜甫解缙一样，年少便成才，但和他俩不同，怀素家贫，买不起纸，只能在家里种的芭蕉叶上练书法，终成一代宗师，冠为“草书之圣”。怀素的草书纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
河南卫视这个短片拍的很好，立意明确、表达清晰、有情怀也有传承，如果服化道再精进一些那就更棒了，支持河南卫视，河南加油[good]
河南卫视短片戳→ 【5分钟的历史之旅，与杜甫隔空相逢】https://t.cn/A6IgSldo
#任嘉伦周生辰#
虽然曾说过世上再无小南辰王周生辰。但，那是我对小南辰王的格外偏心。
乱世出英雄，身处高位的小南辰王，战场杀敌、封地经营、爱民如子，心怀天下很容易就得到彰显，
而周生辰不同，他的目标是以举族之力来维护国内传统手工艺和加工制造业，再在周生仁可以接手的时候放下一切虚名，潜心科研。在现代这个大背景下很难有具体的展现
两世周生辰心怀的都是百姓，一个是为家国谋太平，一个是为百姓家国谋经济发展
我忿忿不平的是，小南辰王一身风骨、一世英名却被小人谋害，尸骨不全…即便周生辰依旧是个温柔且善良的人，但那个
知风流却不风流，安太平却不太平的王再也回不来了…
犹如许宣、许宣2.0终不是那个天仙儿紫宣…
虽然曾说过世上再无小南辰王周生辰。但，那是我对小南辰王的格外偏心。
乱世出英雄，身处高位的小南辰王，战场杀敌、封地经营、爱民如子，心怀天下很容易就得到彰显，
而周生辰不同，他的目标是以举族之力来维护国内传统手工艺和加工制造业，再在周生仁可以接手的时候放下一切虚名，潜心科研。在现代这个大背景下很难有具体的展现
两世周生辰心怀的都是百姓，一个是为家国谋太平，一个是为百姓家国谋经济发展
我忿忿不平的是，小南辰王一身风骨、一世英名却被小人谋害，尸骨不全…即便周生辰依旧是个温柔且善良的人，但那个
知风流却不风流，安太平却不太平的王再也回不来了…
犹如许宣、许宣2.0终不是那个天仙儿紫宣…
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