有一首诗这样写道：
你是深山的游客/边走边爱四海为家生性多情/我是集市里的养猫者/不看路人不换爱人
其实如果你想赢得世界，并不是击败无数对手，取得一次次成功。而是战胜自己。而战胜自己，最好的办法，就是不再装模作样地生活，做一个纯简的人。
所以我们这个世界的物质和精神领袖，我们看到那些优秀的人，最终都活成了纯简的人。
你是深山的游客/边走边爱四海为家生性多情/我是集市里的养猫者/不看路人不换爱人
其实如果你想赢得世界，并不是击败无数对手，取得一次次成功。而是战胜自己。而战胜自己，最好的办法，就是不再装模作样地生活，做一个纯简的人。
所以我们这个世界的物质和精神领袖，我们看到那些优秀的人，最终都活成了纯简的人。
忙了一辈子，什么才是你的？
有的时候，四下安静，忍不住会在心里问自己。
这一辈子了，忙忙碌碌地奔走，苦也吃了，累也扛了。
到如今，什么才是真正属于自己的？
人生短暂，长不过百年，世事无常，有灾难意外。
过着过着，就到了终点，活着活着，就闭上双眼。
究竟什么才是你的？
01
人活一辈子，什么最重要？
有人认为是财富，因此大半辈子都在奔波劳累，起早贪黑；
有人认为是名利，所以无时无刻不在虚与委蛇，勾心斗角；
有人认为是地位，于是为了前途不惜思虑算计，你死我活......
可忙来忙去，终究都不是自己的。
经历多了就会明白：钱再多，始终带不走；名再大，转眼就成空；位再高，不过梦一场。
辛辛苦苦忙了一辈子，累死累活干了一辈子，究竟什么才是你的？
看看下面这三样：
金钱是你的吗？不是。
钱，只是日常所需，百年之后，毫无用处。
钱再多，也带不走，再多钱，也留不住。
活着的时候，钱是用品，人走了以后，钱是废纸。
我们大多数人认为：我口袋里面的钱天经地义就是我的，我有权利消费掉，我可以尽情的去用它来换取服务和产品，可以大吃大喝，可以纵情享乐，可以“用钱去感受人生的美好”。
可你有没有好好想过？我所创造的社会价值，真的与我手中的金钱和资产相匹配吗？如果我只付出一些但赚得很多，那么我们这时候就要反省是不是价值错配了？这时候我们就要捐赠错配的部分，并回馈给这个社会。
或者至少要投资到能为社会大众带来利益的领域，让他人能受益的产业或项目上。
因此现在流行欧美的极简生活，我们中国老祖宗倡导的节俭朴素，就是符合这个道理的大智慧。
无论我们有多少财富，尽量不去铺张浪费，力求不去过度消费，才能使我们的人生有所保障，平安幸福！
房子是你的吗？不是。
房只是住所，却不能随身。
一旦命终，走到尽头，与你毫不相干，全都留给了后代子孙，一砖一瓦，你看不见，一座一间，你住不上。
车子是你的吗？不是。
车只是代步工具，载你出行，遮风挡雨，它只属于活着的你。
到了百年之后，你开不了，也坐不了，即使再昂贵，最终只是一堆烂铁。
爱人是你的吗？不是。
再好的夫妻，也会有一人先行而去。
若恩爱，夫妻能到白头，若不爱，随时都会分散。
谁也无法保证余生没有变数，要么陌路，各寻幸福，要么终去，一人孤独。
子女是你的吗？不是。
子女虽是你所生养，但不能一直陪在身旁。
他们因你来到世上，并不能为你而活。
等到他们长大成人，有自己的家庭和生活，与你不再朝夕相伴，留给你的只有等待。
人活一辈子，真正属于自己的，只有身体和心情。
身体，支撑你的一切；心情，决定你的喜悲。
从生到死，无论多久，身体始终对你不离不弃，心情一直陪你同行到底。
身体就是宝，要保护好，心情胜似金，必须爱惜
真正要把握住的东西，是健康
02
人这一辈子，身体健康，不能忽视，心情愉悦，真的重要。
折腾了大半生，忘我地去追着赶着。到了这个时候，才有点恍然明白：
这一辈子，真正属于自己的东西，真正要把握住的东西，是健康。
买东西，都看得到保质期。东西是这样，人也是一样的。人也是有保质期的，从出生那天开始，保质期就给你算好了。
世事无常，生命短暂，任何时候都是难得的。
一生，其实只不过是一个瞬间，如大海中忽起忽灭的一个小水泡。所以，人活着应该尽兴，不要过得太累太压抑。
几十年的时间，前期消耗得太多，后期想保养常常是心有余而力不足的。
对自己好一点吧，不要辜负了身体。
当健康给你一次警告的时候，要能想明白，有身体，才能有其他的革命。
辛辛苦苦忙碌，累死累活赚钱，不爱惜自己的身体，不在乎自己的心情，到最后忙了一辈子，健康没了，身体垮了，心情差了，人抑郁了，活着也就没有任何意义了。
健康平安就好，轻松开心就行
03
我们这一生，其实并不需要太多东西。
钱多钱少，健康平安就好，是富是穷，轻松开心就行。
别为了钱财累垮身体，别为了琐事影响心情。
多休息，爱惜自己，少计较，不要生气。
身体好，活得久，心情好，快乐多。
林语堂说：“从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同月圆为少月缺为多，道理是一样的。”
不完满的不止是事，也是人。一辈子走过来，实在没有太多是能令人觉得完满的。
因为这个常态的不完满，耿耿于怀，伤了自己的身，才最不值当。
人啊，忙了一辈子，累了一辈子，实在要清楚，什么才是你的！
人生短暂， 过一天就少一天，余生不长， 活一天就赚一天。
钱财再好，不是宝，成败得失，不重要。
身体健康，才是最大的福气；
轻松快乐，才是真正的成功；
平安到老，才是最好的财宝。 https://t.cn/A65ktBIo
有的时候，四下安静，忍不住会在心里问自己。
这一辈子了，忙忙碌碌地奔走，苦也吃了，累也扛了。
到如今，什么才是真正属于自己的？
人生短暂，长不过百年，世事无常，有灾难意外。
过着过着，就到了终点，活着活着，就闭上双眼。
究竟什么才是你的？
01
人活一辈子，什么最重要？
有人认为是财富，因此大半辈子都在奔波劳累，起早贪黑；
有人认为是名利，所以无时无刻不在虚与委蛇，勾心斗角；
有人认为是地位，于是为了前途不惜思虑算计，你死我活......
可忙来忙去，终究都不是自己的。
经历多了就会明白：钱再多，始终带不走；名再大，转眼就成空；位再高，不过梦一场。
辛辛苦苦忙了一辈子，累死累活干了一辈子，究竟什么才是你的？
看看下面这三样：
金钱是你的吗？不是。
钱，只是日常所需，百年之后，毫无用处。
钱再多，也带不走，再多钱，也留不住。
活着的时候，钱是用品，人走了以后，钱是废纸。
我们大多数人认为：我口袋里面的钱天经地义就是我的，我有权利消费掉，我可以尽情的去用它来换取服务和产品，可以大吃大喝，可以纵情享乐，可以“用钱去感受人生的美好”。
可你有没有好好想过？我所创造的社会价值，真的与我手中的金钱和资产相匹配吗？如果我只付出一些但赚得很多，那么我们这时候就要反省是不是价值错配了？这时候我们就要捐赠错配的部分，并回馈给这个社会。
或者至少要投资到能为社会大众带来利益的领域，让他人能受益的产业或项目上。
因此现在流行欧美的极简生活，我们中国老祖宗倡导的节俭朴素，就是符合这个道理的大智慧。
无论我们有多少财富，尽量不去铺张浪费，力求不去过度消费，才能使我们的人生有所保障，平安幸福！
房子是你的吗？不是。
房只是住所，却不能随身。
一旦命终，走到尽头，与你毫不相干，全都留给了后代子孙，一砖一瓦，你看不见，一座一间，你住不上。
车子是你的吗？不是。
车只是代步工具，载你出行，遮风挡雨，它只属于活着的你。
到了百年之后，你开不了，也坐不了，即使再昂贵，最终只是一堆烂铁。
爱人是你的吗？不是。
再好的夫妻，也会有一人先行而去。
若恩爱，夫妻能到白头，若不爱，随时都会分散。
谁也无法保证余生没有变数，要么陌路，各寻幸福，要么终去，一人孤独。
子女是你的吗？不是。
子女虽是你所生养，但不能一直陪在身旁。
他们因你来到世上，并不能为你而活。
等到他们长大成人，有自己的家庭和生活，与你不再朝夕相伴，留给你的只有等待。
人活一辈子，真正属于自己的，只有身体和心情。
身体，支撑你的一切；心情，决定你的喜悲。
从生到死，无论多久，身体始终对你不离不弃，心情一直陪你同行到底。
身体就是宝，要保护好，心情胜似金，必须爱惜
真正要把握住的东西，是健康
02
人这一辈子，身体健康，不能忽视，心情愉悦，真的重要。
折腾了大半生，忘我地去追着赶着。到了这个时候，才有点恍然明白：
这一辈子，真正属于自己的东西，真正要把握住的东西，是健康。
买东西，都看得到保质期。东西是这样，人也是一样的。人也是有保质期的，从出生那天开始，保质期就给你算好了。
世事无常，生命短暂，任何时候都是难得的。
一生，其实只不过是一个瞬间，如大海中忽起忽灭的一个小水泡。所以，人活着应该尽兴，不要过得太累太压抑。
几十年的时间，前期消耗得太多，后期想保养常常是心有余而力不足的。
对自己好一点吧，不要辜负了身体。
当健康给你一次警告的时候，要能想明白，有身体，才能有其他的革命。
辛辛苦苦忙碌，累死累活赚钱，不爱惜自己的身体，不在乎自己的心情，到最后忙了一辈子，健康没了，身体垮了，心情差了，人抑郁了，活着也就没有任何意义了。
健康平安就好，轻松开心就行
03
我们这一生，其实并不需要太多东西。
钱多钱少，健康平安就好，是富是穷，轻松开心就行。
别为了钱财累垮身体，别为了琐事影响心情。
多休息，爱惜自己，少计较，不要生气。
身体好，活得久，心情好，快乐多。
林语堂说：“从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同月圆为少月缺为多，道理是一样的。”
不完满的不止是事，也是人。一辈子走过来，实在没有太多是能令人觉得完满的。
因为这个常态的不完满，耿耿于怀，伤了自己的身，才最不值当。
人啊，忙了一辈子，累了一辈子，实在要清楚，什么才是你的！
人生短暂， 过一天就少一天，余生不长， 活一天就赚一天。
钱财再好，不是宝，成败得失，不重要。
身体健康，才是最大的福气；
轻松快乐，才是真正的成功；
平安到老，才是最好的财宝。 https://t.cn/A65ktBIo
#苏大惠# 最近经常为“江苏医惠保1号”做宣传，“江苏医惠保1号”面向我省所有参保人员，不限参保年龄、健康状况、既往病史、职业类型等，均可以购买。
现代人，特别是老人面临好多问题，突出之一就是“看不起病”、“老有所‘医’太难”，聊聊在古代，也面临这类问题。
那么，古代是如何解决老百姓看病、养老，“老有所医”问题的？
建立免费或廉价的公众医疗机构，应该是最理想的医疗模式，古人最早就此进行了尝试。
这种免费医疗，首先是在权贵阶层进行的。至少在西周时期，已有专门的医疗机构为他们免费服务，但由政府成立的面向社会、面向老百姓的医疗机构，一直到南北朝时期才出现。
当时，不论是南朝，还是北朝都在这方面做了非常有益的尝试。这一机构出现的历史大背景是，南北朝时期国家分裂，社会动荡，民间更需要医疗服务。为了获得“民心”，朝廷都想法子讨好老百姓，稳定社会。
南朝建立了最早的慈善服务机构“六疾馆”，时间在公元五世纪后期，地点在今天江苏南京，时称“建康”的京城。
南朝有宋、齐、梁、陈四朝，建立六疾馆的是“齐”。齐的建立者叫萧道成，他是有一位有想法、有雄心、有作为的皇帝。戒于刘宋灭亡之弊，他在位务从俭约，减免百姓逋租宿债，宽简刑罚。 “六疾馆”是萧道成十分疼爱的孙子、齐文惠太子萧长懋建立的。
《南史·齐文惠太子传》记载：“太子与竟陵王子良俱好释氏，立六疾馆，以养穷人。” “六疾馆”并非专门的医疗机构，以救济、收养穷人为主，相当今天的福利院。进入六疾馆后，都可以享受免费的医疗服务。
“六疾馆”的出现，并不偶然。之前的刘宋朝，已颇重视社会救济工作了。据《宋书·明帝纪》，泰始元年(公元465年)，明帝刘彧刚当上皇帝即下诏：“鳏寡孤独，癃残六疾，不能自存者，郡县优量赈给。”
北朝呢则建立了“别坊”，这是解决老百姓看病难的政府医院，是少数民族鲜卑政权北魏设立的。
当时的皇帝叫元宏，史称“孝文帝”。孝文帝是中国历史上有名的小皇帝之一，虚5岁继位，年号“太和”。在冯太后助推下，北魏在“深水区”进行了一系列改革，连姓都改了，易“拓跋”为“元”，史称“太和改制”。
在医政体制改革领域，北魏大胆创新，十分重视解决民间看病问题，特别是低收入人群的看病问题。
皇兴四年（公元470年），北魏便曾开展过临时性“送医上门”活动，派医生到基层，为患者免费看病、发药。太和二十一年（公元497年），北魏创办了中国历史上首个面向基层民众的政府医疗机构——“别坊”。
别坊有别于为官员和贵族服务的“太医院”，是专门为看不起病的穷人提供的特别医疗服务。有学者称，“别坊”是中国最早出现的“人民医院”，但比现代的“人民医院”更受欢迎，其所提供的医疗服务，费用全免。
《北史·魏本纪三》记载，当年九月丙申日（阴历9月12日，阳历10月24日），元宏下了一道诏令，为年满70岁无子孙和60岁以上不在服丧期内、养活不了自己的老人，免费提供衣食；与60岁以下的残疾人、看不起病穷人一起，集中安置，住进“别坊”。
元宏先是派专门的医师去救护他们，后又安排4名太医，预备药物，给别坊里的老人、穷人提供免费治疗。这些老人、穷人就是今天所说的“低收入人群”，对于朝廷的这种做法，现代不少人恐怕都想不到古代会这么好。
对于即将到来的老龄社会如何对待，今人正在努力的古代北魏人早想到了，并且做了。北魏亦因此得到民众的支持和拥护，一度有统一中国的能力和趋势！
次子元格（魏宣武帝）继承皇位后，也贯彻了这一开办“人民医院”制度。永平三年（公元501年）十一月丙申（阴历11月6日，阳历12月3日），元格“诏太常立馆，使京畿内外疾病之徒，咸令居处。”
同时，皇帝严令北魏的卫生部（医署），分派专业的医务人员进馆，救治病人。为了防止医生不负责任，政府还对医生进行了分类考核，按诊治水平的高低给予不同的奖励，这在中国古代医疗史上同样是一大创新。
最后值得一说的是，北魏这套面向特定人群的“免费医改方案”，是古代中国医改史的一大亮点和成功典范，开创性的，现代卫生专家对之赞赏有加，称之是“划进代的进步”，后来的不少朝代都仿效北魏的做法，甚至影响到了现代医保制度的设计。
不论是南朝的“六疾馆”，还是北朝的“别坊”，都值得即将到来的中国老龄社会借鉴！（转发） https://t.cn/zR2XS82
现代人，特别是老人面临好多问题，突出之一就是“看不起病”、“老有所‘医’太难”，聊聊在古代，也面临这类问题。
那么，古代是如何解决老百姓看病、养老，“老有所医”问题的？
建立免费或廉价的公众医疗机构，应该是最理想的医疗模式，古人最早就此进行了尝试。
这种免费医疗，首先是在权贵阶层进行的。至少在西周时期，已有专门的医疗机构为他们免费服务，但由政府成立的面向社会、面向老百姓的医疗机构，一直到南北朝时期才出现。
当时，不论是南朝，还是北朝都在这方面做了非常有益的尝试。这一机构出现的历史大背景是，南北朝时期国家分裂，社会动荡，民间更需要医疗服务。为了获得“民心”，朝廷都想法子讨好老百姓，稳定社会。
南朝建立了最早的慈善服务机构“六疾馆”，时间在公元五世纪后期，地点在今天江苏南京，时称“建康”的京城。
南朝有宋、齐、梁、陈四朝，建立六疾馆的是“齐”。齐的建立者叫萧道成，他是有一位有想法、有雄心、有作为的皇帝。戒于刘宋灭亡之弊，他在位务从俭约，减免百姓逋租宿债，宽简刑罚。 “六疾馆”是萧道成十分疼爱的孙子、齐文惠太子萧长懋建立的。
《南史·齐文惠太子传》记载：“太子与竟陵王子良俱好释氏，立六疾馆，以养穷人。” “六疾馆”并非专门的医疗机构，以救济、收养穷人为主，相当今天的福利院。进入六疾馆后，都可以享受免费的医疗服务。
“六疾馆”的出现，并不偶然。之前的刘宋朝，已颇重视社会救济工作了。据《宋书·明帝纪》，泰始元年(公元465年)，明帝刘彧刚当上皇帝即下诏：“鳏寡孤独，癃残六疾，不能自存者，郡县优量赈给。”
北朝呢则建立了“别坊”，这是解决老百姓看病难的政府医院，是少数民族鲜卑政权北魏设立的。
当时的皇帝叫元宏，史称“孝文帝”。孝文帝是中国历史上有名的小皇帝之一，虚5岁继位，年号“太和”。在冯太后助推下，北魏在“深水区”进行了一系列改革，连姓都改了，易“拓跋”为“元”，史称“太和改制”。
在医政体制改革领域，北魏大胆创新，十分重视解决民间看病问题，特别是低收入人群的看病问题。
皇兴四年（公元470年），北魏便曾开展过临时性“送医上门”活动，派医生到基层，为患者免费看病、发药。太和二十一年（公元497年），北魏创办了中国历史上首个面向基层民众的政府医疗机构——“别坊”。
别坊有别于为官员和贵族服务的“太医院”，是专门为看不起病的穷人提供的特别医疗服务。有学者称，“别坊”是中国最早出现的“人民医院”，但比现代的“人民医院”更受欢迎，其所提供的医疗服务，费用全免。
《北史·魏本纪三》记载，当年九月丙申日（阴历9月12日，阳历10月24日），元宏下了一道诏令，为年满70岁无子孙和60岁以上不在服丧期内、养活不了自己的老人，免费提供衣食；与60岁以下的残疾人、看不起病穷人一起，集中安置，住进“别坊”。
元宏先是派专门的医师去救护他们，后又安排4名太医，预备药物，给别坊里的老人、穷人提供免费治疗。这些老人、穷人就是今天所说的“低收入人群”，对于朝廷的这种做法，现代不少人恐怕都想不到古代会这么好。
对于即将到来的老龄社会如何对待，今人正在努力的古代北魏人早想到了，并且做了。北魏亦因此得到民众的支持和拥护，一度有统一中国的能力和趋势！
次子元格（魏宣武帝）继承皇位后，也贯彻了这一开办“人民医院”制度。永平三年（公元501年）十一月丙申（阴历11月6日，阳历12月3日），元格“诏太常立馆，使京畿内外疾病之徒，咸令居处。”
同时，皇帝严令北魏的卫生部（医署），分派专业的医务人员进馆，救治病人。为了防止医生不负责任，政府还对医生进行了分类考核，按诊治水平的高低给予不同的奖励，这在中国古代医疗史上同样是一大创新。
最后值得一说的是，北魏这套面向特定人群的“免费医改方案”，是古代中国医改史的一大亮点和成功典范，开创性的，现代卫生专家对之赞赏有加，称之是“划进代的进步”，后来的不少朝代都仿效北魏的做法，甚至影响到了现代医保制度的设计。
不论是南朝的“六疾馆”，还是北朝的“别坊”，都值得即将到来的中国老龄社会借鉴！（转发） https://t.cn/zR2XS82
✋热门推荐