男人“五小”的面相,为富贵之相!
我们常说“浓缩的都是精华”,现实生活中,那些小个子的男人,如潘长江等,都是很厉害的角色。相学上讲男人“五小为贵”。这“五小”指眼睛小、鼻子小、嘴巴小、下巴小、手脚短小,这种男人往往非富即贵。
一、眼睛小眼睛小的男人,心思细腻,爱情比较专一;会疼人,有宽容之心,很会呵护自己的女人。眼睛小的男人运势好,感情运较顺利;老婆就是他的贵人,能给他的事业带来很大的帮助,婚姻比较幸福美满。小眼睛的男人,成就与事业要略迟一些,通常要到中年后,即三十多岁以后才能有所成就。
二、鼻子小相学上,鼻子是一个人的财帛宫,也叫财库。鼻子长得好的人,一生财运很旺,经济条件好。鼻子小的人,善于思考,对待每一件事情都认认真真,一丝不苟。无论是自己创业,还是给别人打工,都能得到贵人或老板的帮助。
三、嘴巴小小嘴巴的人,心思细腻,做事情不急不躁,非常冷静;而且人很聪明很冷静,遇到困难能理智应对;不会因为一些小事而与他人发生争执。嘴小之人擅于变通,在事业工作中有好的创意,能得到领导和上司的认可。
四、下巴小下巴小且有肉,最好是双下巴,这种男人无论是子孙运,还是感情运都很好。下巴小且丰隆的人,为人和善,在人际交往中信誉好,诚信实在。虽然在细节容易吃一点亏,但吃亏是福,有此特征的人,人缘好,遇到困难有朋友相助,事业和感情较顺利。
五、手小相学包括了手相,从一个人的手相可以看出这个人的贫富贵贱,智商高低,学业及寿命等特征。手相包括手心的纹线,手指手掌的大小与厚薄。结合一个人手的丰隆,长短和美观,可以对一个人有大概的了解。一般手小且有肉的人,多主富贵,属于达官显贵之流。
我们常说“浓缩的都是精华”,现实生活中,那些小个子的男人,如潘长江等,都是很厉害的角色。相学上讲男人“五小为贵”。这“五小”指眼睛小、鼻子小、嘴巴小、下巴小、手脚短小,这种男人往往非富即贵。
一、眼睛小眼睛小的男人,心思细腻,爱情比较专一;会疼人,有宽容之心,很会呵护自己的女人。眼睛小的男人运势好,感情运较顺利;老婆就是他的贵人,能给他的事业带来很大的帮助,婚姻比较幸福美满。小眼睛的男人,成就与事业要略迟一些,通常要到中年后,即三十多岁以后才能有所成就。
二、鼻子小相学上,鼻子是一个人的财帛宫,也叫财库。鼻子长得好的人,一生财运很旺,经济条件好。鼻子小的人,善于思考,对待每一件事情都认认真真,一丝不苟。无论是自己创业,还是给别人打工,都能得到贵人或老板的帮助。
三、嘴巴小小嘴巴的人,心思细腻,做事情不急不躁,非常冷静;而且人很聪明很冷静,遇到困难能理智应对;不会因为一些小事而与他人发生争执。嘴小之人擅于变通,在事业工作中有好的创意,能得到领导和上司的认可。
四、下巴小下巴小且有肉,最好是双下巴,这种男人无论是子孙运,还是感情运都很好。下巴小且丰隆的人,为人和善,在人际交往中信誉好,诚信实在。虽然在细节容易吃一点亏,但吃亏是福,有此特征的人,人缘好,遇到困难有朋友相助,事业和感情较顺利。
五、手小相学包括了手相,从一个人的手相可以看出这个人的贫富贵贱,智商高低,学业及寿命等特征。手相包括手心的纹线,手指手掌的大小与厚薄。结合一个人手的丰隆,长短和美观,可以对一个人有大概的了解。一般手小且有肉的人,多主富贵,属于达官显贵之流。
宣化上人开示:
四谛
(一)苦谛:苦有多少?有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点,可以说是八苦;八苦再说少一点,就是三苦。三苦,是苦苦、坏苦、行苦;八苦,是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说,就是无量诸苦,没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的?苦就从乐那儿来的;乐是从什么地方来的?从苦那儿来的。没有苦也就没有乐,没有乐也就没有苦,所以我才说:“受苦是了苦,享福是消福。”
三苦,第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷,又加上没有房子住、没有衣服穿;衣、食、住都不充足了,这叫苦中之苦、苦上加苦,这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦,有钱的人是不是没有苦了?不是!有钱的人也有苦,有富贵的“坏苦”。你看,譬如有人这么有钱,本来他没有贫穷的困苦,可是着了一场大火,把山林、房子也烧了很多,家里所存的钱都被火给烧光了,弄得他也穷了!这就叫富贵的坏苦。
那么说,贫穷有困苦,富贵有坏苦,也不贫穷,也不富贵,大约没有苦了吧?哦,那个苦更多!就叫“行苦”。行苦,就是由少而壮,也不知道怎么就长大了?由壮而老,到壮年的时候就老了,也不知道怎么样老的?由老而死,就死了。这样念念迁流、念念不停,好像水波浪似的,前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑,那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的,都不停;不停,就有一个“行苦”,想叫它停止,是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来,在这儿住一个时期就变异了,然后就毁灭了、没有了!这三苦,若详细说起来,那是太多了。
又有八苦:
(1)生苦:人生下来,好像生龟脱壳似的,就像那活的龟,还硬把它的壳脱下来那么难过!所以这小孩子一生出来,哭说:“苦啊──苦啊──”他就叫苦了!
(2)老苦:差不多老年人都尝过这个滋味,青年人还不懂呢!你对青年人说老了怎么样苦,他说这有什么苦的?等到老的时候,眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了,这时候,你说苦不苦?想要走走路,脚不听招呼,迈不动步;想看看东西,请这眼大哥出来看一看,这眼睛说:“我太疲倦了!I'm very tired!”耳朵跟着:“那眼睛既然不帮助你,我也和你没有什么客气的!”你想叫耳朵听听,它就聋了。眼睛也花了,耳朵也聋了,牙也掉了,想要写字,手就这样子颤抖;你说这是苦不苦?为什么这样子?就因为不知道修行。老苦是很公平的,无论谁老了,都有苦!
(3)病苦:这病也是很公平的,无论你是皇帝,有了病,也觉得不舒服;总统有病,也是要看医生、要入医院。国王、大臣,无论是哪一种的人,除非你没有病,有病就是苦!中国人吃的那种草药更苦!病苦,那差不多人都试过、都知道。
(4)死苦:不错,这有病是苦,那么我们人人都不知道的,是一个什么呢?就是死苦。死怎么样苦法?像活牛剥皮似的。那一头活的牛,还在活的时候,硬是把它皮给剥下来,你说那痛不痛、苦不苦啊?我们人将死,在这四大分张的时候,也是好像那一头活牛,peeled his skin(剥皮)那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来,你看它怎么样叫法,人死就是那么苦!这是生、老、病、死苦。
(5)爱别离苦:这是最厉害的。本来你所爱的一个人,他有特殊因缘,就要离开你了!或者去当兵了,或者去做生意,或者有种种的因缘、特别情形一定要去,就离开了。你所爱的人和你这么一离开,你觉得最痛苦;但是不离开还不行,这人生就有这么多的麻烦。
(6)怨憎会苦:你最讨厌的人,他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
(7)求不得苦:所希望的、所想要的,始终也满不了你的欲望,想求也求不到!男人想求一个最好的太太,很不容易求到;女人想求一个最好的丈夫,也不容易求到;求来求去,求到三十、四十、五十岁,也没有求到。觉得真苦啰!这一生光阴已经空过去了,没有什么意思了!凡是所求的,得不到,这都是一个苦。那么说:“我生也就由它生,老也就由它老,病也由它病,死由它死;我也不爱人,人家也不讨厌我,我也无所求,这大约我没有苦了吧?”殊不知在你本身,还有这个五蕴炽盛苦。
(8)五蕴炽盛苦:色、受、想、行、识这五蕴,在你的身体上,令你颠颠倒倒的,这也是苦。
这四谛法,“苦谛”大概讲说已竟,还有集谛。
(二)集谛:集,集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起?烦恼。烦恼有二十种随烦恼,有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
(三)道谛:道,是修道。
(四)灭谛:修道是因,灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法,度脱这生苦、老苦、病苦、死苦,究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
四谛
(一)苦谛:苦有多少?有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点,可以说是八苦;八苦再说少一点,就是三苦。三苦,是苦苦、坏苦、行苦;八苦,是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说,就是无量诸苦,没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的?苦就从乐那儿来的;乐是从什么地方来的?从苦那儿来的。没有苦也就没有乐,没有乐也就没有苦,所以我才说:“受苦是了苦,享福是消福。”
三苦,第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷,又加上没有房子住、没有衣服穿;衣、食、住都不充足了,这叫苦中之苦、苦上加苦,这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦,有钱的人是不是没有苦了?不是!有钱的人也有苦,有富贵的“坏苦”。你看,譬如有人这么有钱,本来他没有贫穷的困苦,可是着了一场大火,把山林、房子也烧了很多,家里所存的钱都被火给烧光了,弄得他也穷了!这就叫富贵的坏苦。
那么说,贫穷有困苦,富贵有坏苦,也不贫穷,也不富贵,大约没有苦了吧?哦,那个苦更多!就叫“行苦”。行苦,就是由少而壮,也不知道怎么就长大了?由壮而老,到壮年的时候就老了,也不知道怎么样老的?由老而死,就死了。这样念念迁流、念念不停,好像水波浪似的,前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑,那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的,都不停;不停,就有一个“行苦”,想叫它停止,是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来,在这儿住一个时期就变异了,然后就毁灭了、没有了!这三苦,若详细说起来,那是太多了。
又有八苦:
(1)生苦:人生下来,好像生龟脱壳似的,就像那活的龟,还硬把它的壳脱下来那么难过!所以这小孩子一生出来,哭说:“苦啊──苦啊──”他就叫苦了!
(2)老苦:差不多老年人都尝过这个滋味,青年人还不懂呢!你对青年人说老了怎么样苦,他说这有什么苦的?等到老的时候,眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了,这时候,你说苦不苦?想要走走路,脚不听招呼,迈不动步;想看看东西,请这眼大哥出来看一看,这眼睛说:“我太疲倦了!I'm very tired!”耳朵跟着:“那眼睛既然不帮助你,我也和你没有什么客气的!”你想叫耳朵听听,它就聋了。眼睛也花了,耳朵也聋了,牙也掉了,想要写字,手就这样子颤抖;你说这是苦不苦?为什么这样子?就因为不知道修行。老苦是很公平的,无论谁老了,都有苦!
(3)病苦:这病也是很公平的,无论你是皇帝,有了病,也觉得不舒服;总统有病,也是要看医生、要入医院。国王、大臣,无论是哪一种的人,除非你没有病,有病就是苦!中国人吃的那种草药更苦!病苦,那差不多人都试过、都知道。
(4)死苦:不错,这有病是苦,那么我们人人都不知道的,是一个什么呢?就是死苦。死怎么样苦法?像活牛剥皮似的。那一头活的牛,还在活的时候,硬是把它皮给剥下来,你说那痛不痛、苦不苦啊?我们人将死,在这四大分张的时候,也是好像那一头活牛,peeled his skin(剥皮)那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来,你看它怎么样叫法,人死就是那么苦!这是生、老、病、死苦。
(5)爱别离苦:这是最厉害的。本来你所爱的一个人,他有特殊因缘,就要离开你了!或者去当兵了,或者去做生意,或者有种种的因缘、特别情形一定要去,就离开了。你所爱的人和你这么一离开,你觉得最痛苦;但是不离开还不行,这人生就有这么多的麻烦。
(6)怨憎会苦:你最讨厌的人,他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
(7)求不得苦:所希望的、所想要的,始终也满不了你的欲望,想求也求不到!男人想求一个最好的太太,很不容易求到;女人想求一个最好的丈夫,也不容易求到;求来求去,求到三十、四十、五十岁,也没有求到。觉得真苦啰!这一生光阴已经空过去了,没有什么意思了!凡是所求的,得不到,这都是一个苦。那么说:“我生也就由它生,老也就由它老,病也由它病,死由它死;我也不爱人,人家也不讨厌我,我也无所求,这大约我没有苦了吧?”殊不知在你本身,还有这个五蕴炽盛苦。
(8)五蕴炽盛苦:色、受、想、行、识这五蕴,在你的身体上,令你颠颠倒倒的,这也是苦。
这四谛法,“苦谛”大概讲说已竟,还有集谛。
(二)集谛:集,集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起?烦恼。烦恼有二十种随烦恼,有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
(三)道谛:道,是修道。
(四)灭谛:修道是因,灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法,度脱这生苦、老苦、病苦、死苦,究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
宣化上人开示:
四谛
(一)苦谛:苦有多少?有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点,可以说是八苦;八苦再说少一点,就是三苦。三苦,是苦苦、坏苦、行苦;八苦,是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说,就是无量诸苦,没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的?苦就从乐那儿来的;乐是从什么地方来的?从苦那儿来的。没有苦也就没有乐,没有乐也就没有苦,所以我才说:“受苦是了苦,享福是消福。”
三苦,第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷,又加上没有房子住、没有衣服穿;衣、食、住都不充足了,这叫苦中之苦、苦上加苦,这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦,有钱的人是不是没有苦了?不是!有钱的人也有苦,有富贵的“坏苦”。你看,譬如有人这么有钱,本来他没有贫穷的困苦,可是着了一场大火,把山林、房子也烧了很多,家里所存的钱都被火给烧光了,弄得他也穷了!这就叫富贵的坏苦。
那么说,贫穷有困苦,富贵有坏苦,也不贫穷,也不富贵,大约没有苦了吧?哦,那个苦更多!就叫“行苦”。行苦,就是由少而壮,也不知道怎么就长大了?由壮而老,到壮年的时候就老了,也不知道怎么样老的?由老而死,就死了。这样念念迁流、念念不停,好像水波浪似的,前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑,那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的,都不停;不停,就有一个“行苦”,想叫它停止,是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来,在这儿住一个时期就变异了,然后就毁灭了、没有了!这三苦,若详细说起来,那是太多了。
又有八苦:
(1)生苦:人生下来,好像生龟脱壳似的,就像那活的龟,还硬把它的壳脱下来那么难过!所以这小孩子一生出来,哭说:“苦啊──苦啊──”他就叫苦了!
(2)老苦:差不多老年人都尝过这个滋味,青年人还不懂呢!你对青年人说老了怎么样苦,他说这有什么苦的?等到老的时候,眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了,这时候,你说苦不苦?想要走走路,脚不听招呼,迈不动步;想看看东西,请这眼大哥出来看一看,这眼睛说:“我太疲倦了!I'm very tired!”耳朵跟着:“那眼睛既然不帮助你,我也和你没有什么客气的!”你想叫耳朵听听,它就聋了。眼睛也花了,耳朵也聋了,牙也掉了,想要写字,手就这样子颤抖;你说这是苦不苦?为什么这样子?就因为不知道修行。老苦是很公平的,无论谁老了,都有苦!
(3)病苦:这病也是很公平的,无论你是皇帝,有了病,也觉得不舒服;总统有病,也是要看医生、要入医院。国王、大臣,无论是哪一种的人,除非你没有病,有病就是苦!中国人吃的那种草药更苦!病苦,那差不多人都试过、都知道。
(4)死苦:不错,这有病是苦,那么我们人人都不知道的,是一个什么呢?就是死苦。死怎么样苦法?像活牛剥皮似的。那一头活的牛,还在活的时候,硬是把它皮给剥下来,你说那痛不痛、苦不苦啊?我们人将死,在这四大分张的时候,也是好像那一头活牛,peeled his skin(剥皮)那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来,你看它怎么样叫法,人死就是那么苦!这是生、老、病、死苦。
(5)爱别离苦:这是最厉害的。本来你所爱的一个人,他有特殊因缘,就要离开你了!或者去当兵了,或者去做生意,或者有种种的因缘、特别情形一定要去,就离开了。你所爱的人和你这么一离开,你觉得最痛苦;但是不离开还不行,这人生就有这么多的麻烦。
(6)怨憎会苦:你最讨厌的人,他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
(7)求不得苦:所希望的、所想要的,始终也满不了你的欲望,想求也求不到!男人想求一个最好的太太,很不容易求到;女人想求一个最好的丈夫,也不容易求到;求来求去,求到三十、四十、五十岁,也没有求到。觉得真苦啰!这一生光阴已经空过去了,没有什么意思了!凡是所求的,得不到,这都是一个苦。那么说:“我生也就由它生,老也就由它老,病也由它病,死由它死;我也不爱人,人家也不讨厌我,我也无所求,这大约我没有苦了吧?”殊不知在你本身,还有这个五蕴炽盛苦。
(8)五蕴炽盛苦:色、受、想、行、识这五蕴,在你的身体上,令你颠颠倒倒的,这也是苦。
这四谛法,“苦谛”大概讲说已竟,还有集谛。
(二)集谛:集,集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起?烦恼。烦恼有二十种随烦恼,有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
(三)道谛:道,是修道。
(四)灭谛:修道是因,灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法,度脱这生苦、老苦、病苦、死苦,究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
四谛
(一)苦谛:苦有多少?有无量诸苦、三苦、八苦。无量诸苦再把它减少一点,可以说是八苦;八苦再说少一点,就是三苦。三苦,是苦苦、坏苦、行苦;八苦,是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦再分开往多了说,就是无量诸苦,没有数量那么多的苦。
苦从什么地方来的?苦就从乐那儿来的;乐是从什么地方来的?从苦那儿来的。没有苦也就没有乐,没有乐也就没有苦,所以我才说:“受苦是了苦,享福是消福。”
三苦,第一就是“苦苦”。譬如有人本来就穷,又加上没有房子住、没有衣服穿;衣、食、住都不充足了,这叫苦中之苦、苦上加苦,这是贫穷的困苦。那么说贫穷有困苦,有钱的人是不是没有苦了?不是!有钱的人也有苦,有富贵的“坏苦”。你看,譬如有人这么有钱,本来他没有贫穷的困苦,可是着了一场大火,把山林、房子也烧了很多,家里所存的钱都被火给烧光了,弄得他也穷了!这就叫富贵的坏苦。
那么说,贫穷有困苦,富贵有坏苦,也不贫穷,也不富贵,大约没有苦了吧?哦,那个苦更多!就叫“行苦”。行苦,就是由少而壮,也不知道怎么就长大了?由壮而老,到壮年的时候就老了,也不知道怎么样老的?由老而死,就死了。这样念念迁流、念念不停,好像水波浪似的,前浪推后浪、后浪推前浪──前浪往前跑,那后浪就后边追。那么一年一年的、一月一月的、一日一日的、一个时一个时的,都不停;不停,就有一个“行苦”,想叫它停止,是办不到的。所以这生、住、异、灭──生出来,在这儿住一个时期就变异了,然后就毁灭了、没有了!这三苦,若详细说起来,那是太多了。
又有八苦:
(1)生苦:人生下来,好像生龟脱壳似的,就像那活的龟,还硬把它的壳脱下来那么难过!所以这小孩子一生出来,哭说:“苦啊──苦啊──”他就叫苦了!
(2)老苦:差不多老年人都尝过这个滋味,青年人还不懂呢!你对青年人说老了怎么样苦,他说这有什么苦的?等到老的时候,眼睛、耳朵、牙、腿、手也不帮忙了,这时候,你说苦不苦?想要走走路,脚不听招呼,迈不动步;想看看东西,请这眼大哥出来看一看,这眼睛说:“我太疲倦了!I'm very tired!”耳朵跟着:“那眼睛既然不帮助你,我也和你没有什么客气的!”你想叫耳朵听听,它就聋了。眼睛也花了,耳朵也聋了,牙也掉了,想要写字,手就这样子颤抖;你说这是苦不苦?为什么这样子?就因为不知道修行。老苦是很公平的,无论谁老了,都有苦!
(3)病苦:这病也是很公平的,无论你是皇帝,有了病,也觉得不舒服;总统有病,也是要看医生、要入医院。国王、大臣,无论是哪一种的人,除非你没有病,有病就是苦!中国人吃的那种草药更苦!病苦,那差不多人都试过、都知道。
(4)死苦:不错,这有病是苦,那么我们人人都不知道的,是一个什么呢?就是死苦。死怎么样苦法?像活牛剥皮似的。那一头活的牛,还在活的时候,硬是把它皮给剥下来,你说那痛不痛、苦不苦啊?我们人将死,在这四大分张的时候,也是好像那一头活牛,peeled his skin(剥皮)那么样痛苦。你试一试把活牛的皮给剥下来,你看它怎么样叫法,人死就是那么苦!这是生、老、病、死苦。
(5)爱别离苦:这是最厉害的。本来你所爱的一个人,他有特殊因缘,就要离开你了!或者去当兵了,或者去做生意,或者有种种的因缘、特别情形一定要去,就离开了。你所爱的人和你这么一离开,你觉得最痛苦;但是不离开还不行,这人生就有这么多的麻烦。
(6)怨憎会苦:你最讨厌的人,他偏偏和你常常碰头、常常遇在一起。
(7)求不得苦:所希望的、所想要的,始终也满不了你的欲望,想求也求不到!男人想求一个最好的太太,很不容易求到;女人想求一个最好的丈夫,也不容易求到;求来求去,求到三十、四十、五十岁,也没有求到。觉得真苦啰!这一生光阴已经空过去了,没有什么意思了!凡是所求的,得不到,这都是一个苦。那么说:“我生也就由它生,老也就由它老,病也由它病,死由它死;我也不爱人,人家也不讨厌我,我也无所求,这大约我没有苦了吧?”殊不知在你本身,还有这个五蕴炽盛苦。
(8)五蕴炽盛苦:色、受、想、行、识这五蕴,在你的身体上,令你颠颠倒倒的,这也是苦。
这四谛法,“苦谛”大概讲说已竟,还有集谛。
(二)集谛:集,集聚为一、集聚到一起。什么集聚到一起?烦恼。烦恼有二十种随烦恼,有大烦恼、中烦恼、小烦恼。
(三)道谛:道,是修道。
(四)灭谛:修道是因,灭是得到的果──涅槃的妙果。
这是四谛法。以四谛法,度脱这生苦、老苦、病苦、死苦,究竟得到常、乐、我、净这个涅槃的妙德。
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