#野史趣闻##v光新星# 【谁是用草鞋击败吕布的最强高手？】#野史##新星v计划#
若问你，谁是三国中文武双全的真正高手，可能不同的人会给出不同的答案。在你脑中飞速闪过各类五花八门的答案时，或许很少有人会把他与“文武双全”的高手联系在一起，个人就是刘备。
在群雄逐鹿的大三国时代，刘备怎么能与“文武全才”的高手扯上关系呢？
话说，一提到刘备，我们总不能忘记他在起家时的悲戚：兵不足千，马不多匹，将不过张飞、关羽，悲悲凄凄，恐难成大气。然而，就是这样一支从不被人看好的军队，在日后却敢与拥兵百万的曹操抗衡，并从中分得了一杯羹，这着实让人钦佩。这不愧曹操对他的赞誉：今天下英雄，惟使君与操！
那么刘备又因何能受奸雄曹操如此赞誉呢？其实，这一切都应归功于刘备的文武双全。在战争纷乱的大三国时代，刘备掌握了一项重要绝学——厚黑(学)，并将其运用得炉火纯青。
那么，什么是“厚黑”呢？这厚黑的通俗解释就是“脸厚心黑”，在大三国时代，这可谓是英雄制胜的重要法宝：曹操的脸厚心黑在于他挟天子以令诸侯从而得到了曹魏的江山。孙权的厚黑使他建立了吴国，最终登上了帝王的宝座。而刘备的“厚黑”又是什么呢？其实，刘备的“厚黑”之法与他人有所不同，是先“厚”再“黑”的两部分。
纵观刘备一生，他的“黑”体现在了拿同宗同族的刘表开刀夺取其荆州，紧接着他又伸长臂对另一位宗亲刘璋下了手。在抢夺了西川后，刘备出寨迎接来降的刘璋，握手痛哭曰：“非吾不行仁义，奈势不得已也”。看看吧！刘备在得了刘璋的基业后，还能得到刘璋的宽恕，足可见，刘备的“黑”绝非一般。
说过了刘备的“黑”，那他的“厚”又该如何解释呢？单凭字面的理解，就是脸厚，而且厚度空前。若用一种粉饰的说法讲，就是刘备深知在自己疲弱之时，该如何依附强者，使其有所依靠，这在风云变化的大三国时代，此法屡试不爽：曹操因依附汉献帝得了曹魏江山，司马懿因依附曹操、曹丕，最终笑到了最后，缔造了晋朝天下。话说回来，刘备一生所依附之人可着实不少。
刘备被吕布打败失了徐州后，他先是依附了曹操，尔后被撵到了袁绍那里，最后被迫又依附了刘表;刘备三顾茅庐，一场哭哭啼啼的“作秀”后，最终使诸葛亮为谋自己的帝王大业，鞠躬尽瘁死而后已;刘备“依附”了部下众将，从而使他们忠心不二，一生相随;刘备也“依附”了百姓，最终使天下归心，万民空象。刘备的“厚黑”成为了他事业成功最重要的原因之一，也足可见，刘备“文能兴邦”的智慧。
刘备霸业的缔造，也绝非仅是靠智慧为之，在他成功的背后，还有着另一个鲜为人知的要素，那就是他的武艺。
在三英战吕布这一桥段中，关羽、张飞两人战不倒吕布，刘备一上来，吕布就望风而逃。试问，这是何故？有人笑称，刘备只是压弯骆驼的最后一根稻草而已，不足为奇。但我想说，可能事实真没大家想象地那么简单，其实吕布早在几年前就曾与其交战，据《三国志》载：布单踦逐鹿，见一人坐地于前，布躲之，鹿趁机而遁。布怒，用戟欲击杀此人，忽坐地之人扬臂，草鞋飞起中戟，布感虎口剧痛，戟随之及地。布大惊，问曰“壮士可留姓名”？，答曰“吾乃织席刘备耳！”刘备用一只小而轻草鞋就击落了三国中武艺超群的吕布的方天化戟，这真可算得上是一个天大的笑话。但这也从另一个侧面说明，刘备的武艺之高远在吕布之上。这也就可以解释，在三英战吕布时，见刘备后，吕布匆匆而逃的原因了。
不仅在《三国志》中有对刘备武艺之高的描述，实则在《三国演义》中，也有对刘备武艺之强的间接描写。在火烧博望坡时，《三国演义》写到：一声炮响，玄德自引军冲将过来，接应交战。夏侯惇笑谓韩浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罢兵！”乃催军前进，备纵马而上，只一合，险些刺惇于马下，忽闻子龙一旁轻咳，方忆孔明之言，买一破绽，夺路而逃。”事实上，刘备的败降是诸葛亮为诱敌军入博望坡的计略。试问，除刘备外，谁还能有“只一合”就“险些刺惇于马下”的本事呢？
“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，若用这话形容刘备之能，一点儿也不为过。所以说，刘备之能绝非只有“纸上谈兵”这么简单。要是能让傲视环宇的关羽和粗鲁无礼的张飞都毕恭毕敬之人，若没有真本事肯定是难以服众的。这倒也着实给我们现代之人提了个醒儿，我们不能只是一味地“单腿走路”，俗话说，艺不压身，这对现代社会所需求的“复合型人才”有着很强的现实启示。
所以，依我愚见，刘备其实才是真正隐遁在三国中“文武双全”的最强高手。
若问你，谁是三国中文武双全的真正高手，可能不同的人会给出不同的答案。在你脑中飞速闪过各类五花八门的答案时，或许很少有人会把他与“文武双全”的高手联系在一起，个人就是刘备。
在群雄逐鹿的大三国时代，刘备怎么能与“文武全才”的高手扯上关系呢？
话说，一提到刘备，我们总不能忘记他在起家时的悲戚：兵不足千，马不多匹，将不过张飞、关羽，悲悲凄凄，恐难成大气。然而，就是这样一支从不被人看好的军队，在日后却敢与拥兵百万的曹操抗衡，并从中分得了一杯羹，这着实让人钦佩。这不愧曹操对他的赞誉：今天下英雄，惟使君与操！
那么刘备又因何能受奸雄曹操如此赞誉呢？其实，这一切都应归功于刘备的文武双全。在战争纷乱的大三国时代，刘备掌握了一项重要绝学——厚黑(学)，并将其运用得炉火纯青。
那么，什么是“厚黑”呢？这厚黑的通俗解释就是“脸厚心黑”，在大三国时代，这可谓是英雄制胜的重要法宝：曹操的脸厚心黑在于他挟天子以令诸侯从而得到了曹魏的江山。孙权的厚黑使他建立了吴国，最终登上了帝王的宝座。而刘备的“厚黑”又是什么呢？其实，刘备的“厚黑”之法与他人有所不同，是先“厚”再“黑”的两部分。
纵观刘备一生，他的“黑”体现在了拿同宗同族的刘表开刀夺取其荆州，紧接着他又伸长臂对另一位宗亲刘璋下了手。在抢夺了西川后，刘备出寨迎接来降的刘璋，握手痛哭曰：“非吾不行仁义，奈势不得已也”。看看吧！刘备在得了刘璋的基业后，还能得到刘璋的宽恕，足可见，刘备的“黑”绝非一般。
说过了刘备的“黑”，那他的“厚”又该如何解释呢？单凭字面的理解，就是脸厚，而且厚度空前。若用一种粉饰的说法讲，就是刘备深知在自己疲弱之时，该如何依附强者，使其有所依靠，这在风云变化的大三国时代，此法屡试不爽：曹操因依附汉献帝得了曹魏江山，司马懿因依附曹操、曹丕，最终笑到了最后，缔造了晋朝天下。话说回来，刘备一生所依附之人可着实不少。
刘备被吕布打败失了徐州后，他先是依附了曹操，尔后被撵到了袁绍那里，最后被迫又依附了刘表;刘备三顾茅庐，一场哭哭啼啼的“作秀”后，最终使诸葛亮为谋自己的帝王大业，鞠躬尽瘁死而后已;刘备“依附”了部下众将，从而使他们忠心不二，一生相随;刘备也“依附”了百姓，最终使天下归心，万民空象。刘备的“厚黑”成为了他事业成功最重要的原因之一，也足可见，刘备“文能兴邦”的智慧。
刘备霸业的缔造，也绝非仅是靠智慧为之，在他成功的背后，还有着另一个鲜为人知的要素，那就是他的武艺。
在三英战吕布这一桥段中，关羽、张飞两人战不倒吕布，刘备一上来，吕布就望风而逃。试问，这是何故？有人笑称，刘备只是压弯骆驼的最后一根稻草而已，不足为奇。但我想说，可能事实真没大家想象地那么简单，其实吕布早在几年前就曾与其交战，据《三国志》载：布单踦逐鹿，见一人坐地于前，布躲之，鹿趁机而遁。布怒，用戟欲击杀此人，忽坐地之人扬臂，草鞋飞起中戟，布感虎口剧痛，戟随之及地。布大惊，问曰“壮士可留姓名”？，答曰“吾乃织席刘备耳！”刘备用一只小而轻草鞋就击落了三国中武艺超群的吕布的方天化戟，这真可算得上是一个天大的笑话。但这也从另一个侧面说明，刘备的武艺之高远在吕布之上。这也就可以解释，在三英战吕布时，见刘备后，吕布匆匆而逃的原因了。
不仅在《三国志》中有对刘备武艺之高的描述，实则在《三国演义》中，也有对刘备武艺之强的间接描写。在火烧博望坡时，《三国演义》写到：一声炮响，玄德自引军冲将过来，接应交战。夏侯惇笑谓韩浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罢兵！”乃催军前进，备纵马而上，只一合，险些刺惇于马下，忽闻子龙一旁轻咳，方忆孔明之言，买一破绽，夺路而逃。”事实上，刘备的败降是诸葛亮为诱敌军入博望坡的计略。试问，除刘备外，谁还能有“只一合”就“险些刺惇于马下”的本事呢？
“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，若用这话形容刘备之能，一点儿也不为过。所以说，刘备之能绝非只有“纸上谈兵”这么简单。要是能让傲视环宇的关羽和粗鲁无礼的张飞都毕恭毕敬之人，若没有真本事肯定是难以服众的。这倒也着实给我们现代之人提了个醒儿，我们不能只是一味地“单腿走路”，俗话说，艺不压身，这对现代社会所需求的“复合型人才”有着很强的现实启示。
所以，依我愚见，刘备其实才是真正隐遁在三国中“文武双全”的最强高手。
不知不觉2021年就过去了，岁月之书的空白又少了一篇，生命之树的年轮也多了一圈，不过尘间屈指蜉蝣日，怎奈昙花须臾不敢言，非常感谢缘分。
只是但闻人怨世间寒，却道鸟倦天愈短。未能让他人，欣于所遇而快然自足，但平凡的你我，能取诸怀抱，悟言于一室之内，也算人生一大快事。这浓酒未入梦，明月洒帘栊，庐舍红尘客，相聚此杯中，就以此杯。祝屏幕前的您在2022年荷包满情缘通，身心无碍岁运长虹！ https://t.cn/zRyOtKY
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序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
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阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
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其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘
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