没有人随心所欲地活着,生命即束缚。但我们可以经由努力和取舍,让生活尽可能接近想象的模样。
长路漫漫。不过是想把现实与梦想之间的距离走完,走着走着,发现梦想与现实之间哪有界限,不过是侧身在生活的缝隙中把时间过完。重看这些年的颠沛流离,就像听某个多年来疏于联络的朋友说他的坚持与放弃,他的丰盛和孤独。我们能听到的,不过是一个故事粗糙的形式、失败的修辞和被曲解的主题。
所以昨日种种都只能留在昨日。关于诗歌与创作的美好,多晚领略都不算太迟。关于生活与抗争的艰难,多早明白都来不及了。
长路漫漫。不过是想把现实与梦想之间的距离走完,走着走着,发现梦想与现实之间哪有界限,不过是侧身在生活的缝隙中把时间过完。重看这些年的颠沛流离,就像听某个多年来疏于联络的朋友说他的坚持与放弃,他的丰盛和孤独。我们能听到的,不过是一个故事粗糙的形式、失败的修辞和被曲解的主题。
所以昨日种种都只能留在昨日。关于诗歌与创作的美好,多晚领略都不算太迟。关于生活与抗争的艰难,多早明白都来不及了。
没有人随心所欲地活着,生命即束缚。但我们可以经由努力和取舍,让生活尽可能接近想象的模样。
长路漫漫。不过是想把现实与梦想之间的距离走完,走着走着,发现梦想与现实之间哪有界限,不过是侧身在生活的缝隙中把时间过完。重看这些年的颠沛流离,就像听某个多年来疏于联络的朋友说他的坚持与放弃,他的丰盛和孤独。我们能听到的,不过是一个故事粗糙的形式、失败的修辞和被曲解的主题。
所以昨日种种都只能留在昨日。关于诗歌与创作的美好,多晚领略都不算太迟。关于生活与抗争的艰难,多早明白都来不及了。
长路漫漫。不过是想把现实与梦想之间的距离走完,走着走着,发现梦想与现实之间哪有界限,不过是侧身在生活的缝隙中把时间过完。重看这些年的颠沛流离,就像听某个多年来疏于联络的朋友说他的坚持与放弃,他的丰盛和孤独。我们能听到的,不过是一个故事粗糙的形式、失败的修辞和被曲解的主题。
所以昨日种种都只能留在昨日。关于诗歌与创作的美好,多晚领略都不算太迟。关于生活与抗争的艰难,多早明白都来不及了。
上上,佳。甫一上坐,調息,消息起伏,未幾,即入境。今次之快,自20年九月始,又一記錄。無意求,自來耳。
入境之謂,似如胎息。無意於呼吸,而腹有吸張感。如是數次,即覺一呼一吸,而週身有應。隨之應,則體自充盈,幾近於實。邊界如無,如胎母腹。與環境一體,非意識我是我,身外是身外。是我身與外相融,或喻如極舒適水(溫)中然,融融然也。
遂身體立而不墮,似有一重力呵護,隨心所欲。然為道無求,求即離道。惟身體自正,有莊嚴相。不歪不依,坐之自在,體氣自盈。
自始至終,念未嘗稍離小腹氣海,若即若離,若離若即,自在如常。一旦入境,仿佛如定,自始至終,腿腳紋絲不動。有氣如罩,身在其中,頭之氣感甚强。
體自端坐稍有挺拔感,然亦不稍著意。不欲傾,不欲墜,人之如定。惟一呼一吸,週身應之,此時氣充盈,使定更其顯著。
此時頭額至頂,氣盈如顶之感,身有如定,如瞬間冰凍。當是時也,雖週遭環境再使嘈雜,我自是,我自在。定之如柱,念惟應諸身體发膚耳。空調之噪依然,自始從雜著意。於環境,已無意歟。
今次之入境之速,數下呼吸即至,今次之定,自上坐來,實未嘗至此,因是有一日千里之感。
氣足亦不思食。驗之。
此處尚有一段論述,以『紅樓真經』痴玉遊太虛幻境而起。不便顯示,然必是坦白真切,方可言道。惟怕人以駭人聽聞視之。故隱之。
入境之謂,似如胎息。無意於呼吸,而腹有吸張感。如是數次,即覺一呼一吸,而週身有應。隨之應,則體自充盈,幾近於實。邊界如無,如胎母腹。與環境一體,非意識我是我,身外是身外。是我身與外相融,或喻如極舒適水(溫)中然,融融然也。
遂身體立而不墮,似有一重力呵護,隨心所欲。然為道無求,求即離道。惟身體自正,有莊嚴相。不歪不依,坐之自在,體氣自盈。
自始至終,念未嘗稍離小腹氣海,若即若離,若離若即,自在如常。一旦入境,仿佛如定,自始至終,腿腳紋絲不動。有氣如罩,身在其中,頭之氣感甚强。
體自端坐稍有挺拔感,然亦不稍著意。不欲傾,不欲墜,人之如定。惟一呼一吸,週身應之,此時氣充盈,使定更其顯著。
此時頭額至頂,氣盈如顶之感,身有如定,如瞬間冰凍。當是時也,雖週遭環境再使嘈雜,我自是,我自在。定之如柱,念惟應諸身體发膚耳。空調之噪依然,自始從雜著意。於環境,已無意歟。
今次之入境之速,數下呼吸即至,今次之定,自上坐來,實未嘗至此,因是有一日千里之感。
氣足亦不思食。驗之。
此處尚有一段論述,以『紅樓真經』痴玉遊太虛幻境而起。不便顯示,然必是坦白真切,方可言道。惟怕人以駭人聽聞視之。故隱之。
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