举头三尺有神明,善恶到头终有报!日行一善,一年行三百善,积善成德,改变命运。各位善友同修:大家好!这里是日行一善共修平台,接下来,让我们一起开始今天的美好之旅。
做好事,心不亏;做好人,人无愧。
古人常说:“举头三尺有神明”。
人生在世,做任何事情都要心存敬畏,不要以为身边没有人就做坏事,要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,及时地止恶行善。
《太上感应篇》有云:夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。
人在做,天在看,善有善报,恶有恶报,不是不报,只是时候未到!
1
人活着,别缺德,别作恶
《菜根谭》有云:德者才之王,才者德之奴。
德行是做人的根本。一个人不管天赋多高,能力多强,如果伪善、缺德,就算再努力也没有用。
清代的金安清,是一个非常有才华的人。但是他品行低劣,心术不正,经常滥用职权、胡作非为。
皇帝本想重用他,但是大臣们都劝谏,说他心术不正。后来,皇帝就将他贬到老家,派人严加看管。
金安清为了得到官职,便营救了入狱的林则徐。林则徐为报答这份恩情,就招金安清做了幕僚。
可是没过多久,就被林则徐礼送出境。曾国藩也曾经评价过金安清:“此等人如鬼神,敬而远之可也。”
人品德行,才是一个人行走天下的至宝!别为了金钱,泯灭了自己的良心;别为了利益,伤害了他人的真心。
佛陀在世的时候,受很多人敬仰膜拜。
有一次走在街上,遇到了一个很嫉妒他的婆罗门。这个人十分仇视佛陀,看到众生都尊敬佛陀,便心生一计,想要伤害佛陀。
他和众生一样,跟在佛陀身后。趁佛陀不注意,手里抓了一把沙子,向佛陀的眼睛扔去。
有道是:善有善报,恶有恶报。在他扔沙子的瞬间,突然刮来一阵风,沙子都吹到了他的眼睛里。他疼痛不已,倒在地上来回挣扎。众生看到这一幕,都嘲笑他。
在众人的指责声中,婆罗门跪下忏悔。
人活着,千万不要做缺德之事。如果想玷污或是陷害善良的人,最终一定会伤害了自己。
做人,缺什么别缺德。做人太精明,早晚会无路可走;为人太恶毒,注定会自断福禄。
2
人在做天在看,人不找你天找你
俗话说:白天不做亏心事,夜里不怕鬼敲门。
举头三尺有神明,如果暗地里做了坏事,瞒得过一时,瞒不过一世,迟早会被公之于众,人不惩罚你,天会惩罚你。
清代的叶存仁,是一个清廉的好官,为官三十余载仍两袖清风。
当他离任时,下属坚持要送他。但是他在江边等了很久,还是没有等到。直到天黑,下属才乘舟赶来。
原来,船上放着的都是给他的临别赠礼。下属故意到了天黑才来,就是为了避开人们的目光。
叶存仁没有收这些礼物,并赋诗一首:
月白风清夜半时,
扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠,
不畏人知畏己知。
其实,叶存仁并不是怕别人知道,而是怕愧对自己的良心。
《礼记·大学》有云:君子必慎其独也。
君子慎独,在别人看不到的时候,也不要做那昧良心的事情。人在做,天在看。若想人不知,除非己莫为。
现在有很多人,以为做坏事没有人会发现,什么恶事都敢做。
但是举头三尺有神明,你做的坏事,瞒得过自己,瞒不过天,瞒得过现在,瞒不过长久,公道自在人心,早晚会原形毕露。
3
世间有因果,福报自己修
佛门里有这样一句话:福报是自己修的,痛苦是自找的。
冥冥之中,一切自有定数。
今日你种下善的种子,终有开花结果之时,他日福报必来到你的身上。
广种善因,广积福报,自然可以收获到善果。若是作恶多端,积下恶因,只会让自己离福报越来越远。
世间没有无缘无故的福与祸,一切背后都是因果报应。
苏洵、苏轼、苏辙是宋朝的三位文坛巨匠。相传,他们之所以取得如此大的成就,跟苏轼的曾祖母坟墓风水有关。
苏轼的祖父端正道人,为人忠厚、乐善好施,经常帮助那些穷苦的百姓,积累了很大的福报。
曾经有一位老者,接受过他的很多恩惠。老者对他说:“你对我这么好,我无以为报,我有两个穴地,一个会致富,一个会尊贵,希望你选择一个。”
端正道人回答:“我希望子孙读书,不愿他们有钱。”
于是老者便带着他来到眉山,选了一处墓穴,端正道人将自己的母亲葬在了那里。
端正道人生了苏洵,苏洵又生了苏轼和苏辙,成就了宋朝的三位大才子。
积德虽无人见,行善自有天知,富贵荣华不是争来的,是积德来的。正因为苏轼的祖父种下善因,才会给子孙积累了厚重的福德。
古人说:“行善如春园之草,不见其长,但日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,但日有所损。”
行善积德,积攒的福气和福报,可以惠及子孙后代。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
举头三尺有神明,善恶到头终有报!小人只能得势于一时,正人才能得势于一世。
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做好事,心不亏;做好人,人无愧。
古人常说:“举头三尺有神明”。
人生在世,做任何事情都要心存敬畏,不要以为身边没有人就做坏事,要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,及时地止恶行善。
《太上感应篇》有云:夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。
人在做,天在看,善有善报,恶有恶报,不是不报,只是时候未到!
1
人活着,别缺德,别作恶
《菜根谭》有云:德者才之王,才者德之奴。
德行是做人的根本。一个人不管天赋多高,能力多强,如果伪善、缺德,就算再努力也没有用。
清代的金安清,是一个非常有才华的人。但是他品行低劣,心术不正,经常滥用职权、胡作非为。
皇帝本想重用他,但是大臣们都劝谏,说他心术不正。后来,皇帝就将他贬到老家,派人严加看管。
金安清为了得到官职,便营救了入狱的林则徐。林则徐为报答这份恩情,就招金安清做了幕僚。
可是没过多久,就被林则徐礼送出境。曾国藩也曾经评价过金安清:“此等人如鬼神,敬而远之可也。”
人品德行,才是一个人行走天下的至宝!别为了金钱,泯灭了自己的良心;别为了利益,伤害了他人的真心。
佛陀在世的时候,受很多人敬仰膜拜。
有一次走在街上,遇到了一个很嫉妒他的婆罗门。这个人十分仇视佛陀,看到众生都尊敬佛陀,便心生一计,想要伤害佛陀。
他和众生一样,跟在佛陀身后。趁佛陀不注意,手里抓了一把沙子,向佛陀的眼睛扔去。
有道是:善有善报,恶有恶报。在他扔沙子的瞬间,突然刮来一阵风,沙子都吹到了他的眼睛里。他疼痛不已,倒在地上来回挣扎。众生看到这一幕,都嘲笑他。
在众人的指责声中,婆罗门跪下忏悔。
人活着,千万不要做缺德之事。如果想玷污或是陷害善良的人,最终一定会伤害了自己。
做人,缺什么别缺德。做人太精明,早晚会无路可走;为人太恶毒,注定会自断福禄。
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人在做天在看,人不找你天找你
俗话说:白天不做亏心事,夜里不怕鬼敲门。
举头三尺有神明,如果暗地里做了坏事,瞒得过一时,瞒不过一世,迟早会被公之于众,人不惩罚你,天会惩罚你。
清代的叶存仁,是一个清廉的好官,为官三十余载仍两袖清风。
当他离任时,下属坚持要送他。但是他在江边等了很久,还是没有等到。直到天黑,下属才乘舟赶来。
原来,船上放着的都是给他的临别赠礼。下属故意到了天黑才来,就是为了避开人们的目光。
叶存仁没有收这些礼物,并赋诗一首:
月白风清夜半时,
扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠,
不畏人知畏己知。
其实,叶存仁并不是怕别人知道,而是怕愧对自己的良心。
《礼记·大学》有云:君子必慎其独也。
君子慎独,在别人看不到的时候,也不要做那昧良心的事情。人在做,天在看。若想人不知,除非己莫为。
现在有很多人,以为做坏事没有人会发现,什么恶事都敢做。
但是举头三尺有神明,你做的坏事,瞒得过自己,瞒不过天,瞒得过现在,瞒不过长久,公道自在人心,早晚会原形毕露。
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世间有因果,福报自己修
佛门里有这样一句话:福报是自己修的,痛苦是自找的。
冥冥之中,一切自有定数。
今日你种下善的种子,终有开花结果之时,他日福报必来到你的身上。
广种善因,广积福报,自然可以收获到善果。若是作恶多端,积下恶因,只会让自己离福报越来越远。
世间没有无缘无故的福与祸,一切背后都是因果报应。
苏洵、苏轼、苏辙是宋朝的三位文坛巨匠。相传,他们之所以取得如此大的成就,跟苏轼的曾祖母坟墓风水有关。
苏轼的祖父端正道人,为人忠厚、乐善好施,经常帮助那些穷苦的百姓,积累了很大的福报。
曾经有一位老者,接受过他的很多恩惠。老者对他说:“你对我这么好,我无以为报,我有两个穴地,一个会致富,一个会尊贵,希望你选择一个。”
端正道人回答:“我希望子孙读书,不愿他们有钱。”
于是老者便带着他来到眉山,选了一处墓穴,端正道人将自己的母亲葬在了那里。
端正道人生了苏洵,苏洵又生了苏轼和苏辙,成就了宋朝的三位大才子。
积德虽无人见,行善自有天知,富贵荣华不是争来的,是积德来的。正因为苏轼的祖父种下善因,才会给子孙积累了厚重的福德。
古人说:“行善如春园之草,不见其长,但日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,但日有所损。”
行善积德,积攒的福气和福报,可以惠及子孙后代。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
举头三尺有神明,善恶到头终有报!小人只能得势于一时,正人才能得势于一世。
无论什么时候,请做个好人,修颗善心!随喜转发,功德无量! https://t.cn/z8AKUvl
【化身】
- 化身的意思
化身
化身,在各宗教中,通常指神或精灵等超自然力量,
通过某种方式,以人类或动物的形态,实体化出现在人类世界之中。
在宗教文献中,神明由天堂来到人间,通常以化身方式出现,
他的本体仍然在天堂或灵界,
出现在人间的形象并非本体,
而是本体的投射或变化。
佛教解释
佛之三身或四身之一。
指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。
由于古来对佛身有三身、四身等异说,
故化身也有下列不同的说法。
《坛经》中说:“ 何名千百亿化身?
若不思万法,性本如空。
一念思量,名为变化。
思量恶事,化为地狱,思量善事,化为天堂。”
正信的人间佛教解释化身是人的心念和行为。
是变化多变的。
法身、报身、化身这只是佛陀因材施教的工具和方便而以,并不真实存在着一个化身在我们每个人身上。
三身本是一体,佛学对人的自性的一种归纳和总结,可以看作是一个模型。
例如学软件的就知道,基类就是法身;
对象就是化身。
这只是一个比方而已。
可以辅助理解。
( 一 ) 应身的异称︰
佛应众生之根机,由法身或报身所化现之身,称为应身,
此乃就应众生根机而言。
至于称为化身,则系就由本身化现而言。
此说系依据三身说而来。
《法华论》所载三佛菩提中之应化佛菩提,亦同于此。
( 二 ) 指报身或应身的分身化佛︰
如《观无量寿经》载︰
‘ 无量寿佛化身无数,与观世音及大势至常来至此行人之所。’
此为报身之化身。
另如《大乘义章》卷十九所载,即为应身之化身。
其文曰︰
‘ 王宫所生道树现成,说为应身。
依此应身出生无量无边化佛,名为化身。’
( 三 ) 指应身所变化之人、天、鬼、畜等身︰
佛应机而现的佛形身,称为应身。
非佛形身则称为化身。
此系依据法、应、化三身说及法、报、应、化四身说而有的说法。
( 四 ) 指变化身︰
相对于自性身、受用身。
即佛为地前菩萨及二乘、凡夫而化现的化佛或五趣随类应同之身。
范围略与法、报、化三身中的化身相同,主要为法相宗所说。
◎附︰印顺《成佛之道》第五章(摘录)
化身是为地前菩萨、二乘、凡夫而现起的佛身。
依法身而起法性所流身,如依太阳而有光与热;
光与热遍一切处,但不能离于太阳。
化身却不同了,如水中的月影一样,只是经水的反映而现起月的影子。
法身佛是常住的,没有来去,也没有出没,
所以说‘ 得不动身 ’。
但由悲愿所熏发,为了化度三有众生,能无功用地现起化身,有来有去,有生有没,如长者入火宅那样。
化身的化导众生,示现的佛身,有高大身
── 千丈、百丈,或者丈六身。
示现的寿命,或千劫、百劫,或八十岁。
示现的国土,或是净土,或示现秽土。
虽然,圆满报土,遍一切处,只要众生的智慧增进,什么地方,当下就是圆满的净土。
如娑婆世界是秽土,但在螺髻梵王看来,是宝庄严净土。
如极乐世界,也是化土,但依《净土论》说,如圆修五门成就
── 智慧,慈悲,方便回向功德成就,也就能入圆满报土。
但约适应部分众生的善根成熟而现起来说,
凡国土而可说东方、西方、南方、北方的;
佛寿与佛身的长短,可说有限量的,都是化身化土。
化身佛为什么示现这些差别呢?
因众生根性不同,有的应以苦切语︰
三恶道是这样的苦,众生界是这样的苦,能因此发心修行,这是折伏门。
有的应以爱语︰这么清净,那么自在,就肯发心修行,这是摄受门。
化身佛就是以这折摄二门来成就众生的。
随机适应,如药能治病,就是妙药,所以不应该生优劣想。
如释迦佛出秽土,弥勒佛出净土,佛法并没有什么差别。
又如秽土修行不容易,佛劝人往生净土,容易成就。
但《维摩诘经》、《无量寿佛经》却说︰
秽土修行一日,胜于在净土修行一劫,秽土比净土修行更容易。
又如经中,释迦佛赞叹净土,使大众羡慕,
而净土菩萨来参加释迦佛的法会,净土佛总是告诫大众,不要生轻慢心。
所以,这是佛的悲愿,应化三界众生的二大方便,目的都是令入涅盘,出离生死,同归佛道。
化身佛的说法,是不尽一致的。
有的佛土,杂说五乘,三乘法,有出家与在家。
有的但说一乘法,没有出家众;
有的佛也不现出家相
( 传说天王佛如此 )。
有的说三乘而终归于一乘法的;
有的说三乘法,因为听众的根机不成熟,没有说一乘而佛就入了涅盘
( 传说多宝佛如此 )。
以释迦佛应化娑婆世界而说法来说,起初说三乘法,末后才会归一乘。
- 化身的意思
化身
化身,在各宗教中,通常指神或精灵等超自然力量,
通过某种方式,以人类或动物的形态,实体化出现在人类世界之中。
在宗教文献中,神明由天堂来到人间,通常以化身方式出现,
他的本体仍然在天堂或灵界,
出现在人间的形象并非本体,
而是本体的投射或变化。
佛教解释
佛之三身或四身之一。
指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。
由于古来对佛身有三身、四身等异说,
故化身也有下列不同的说法。
《坛经》中说:“ 何名千百亿化身?
若不思万法,性本如空。
一念思量,名为变化。
思量恶事,化为地狱,思量善事,化为天堂。”
正信的人间佛教解释化身是人的心念和行为。
是变化多变的。
法身、报身、化身这只是佛陀因材施教的工具和方便而以,并不真实存在着一个化身在我们每个人身上。
三身本是一体,佛学对人的自性的一种归纳和总结,可以看作是一个模型。
例如学软件的就知道,基类就是法身;
对象就是化身。
这只是一个比方而已。
可以辅助理解。
( 一 ) 应身的异称︰
佛应众生之根机,由法身或报身所化现之身,称为应身,
此乃就应众生根机而言。
至于称为化身,则系就由本身化现而言。
此说系依据三身说而来。
《法华论》所载三佛菩提中之应化佛菩提,亦同于此。
( 二 ) 指报身或应身的分身化佛︰
如《观无量寿经》载︰
‘ 无量寿佛化身无数,与观世音及大势至常来至此行人之所。’
此为报身之化身。
另如《大乘义章》卷十九所载,即为应身之化身。
其文曰︰
‘ 王宫所生道树现成,说为应身。
依此应身出生无量无边化佛,名为化身。’
( 三 ) 指应身所变化之人、天、鬼、畜等身︰
佛应机而现的佛形身,称为应身。
非佛形身则称为化身。
此系依据法、应、化三身说及法、报、应、化四身说而有的说法。
( 四 ) 指变化身︰
相对于自性身、受用身。
即佛为地前菩萨及二乘、凡夫而化现的化佛或五趣随类应同之身。
范围略与法、报、化三身中的化身相同,主要为法相宗所说。
◎附︰印顺《成佛之道》第五章(摘录)
化身是为地前菩萨、二乘、凡夫而现起的佛身。
依法身而起法性所流身,如依太阳而有光与热;
光与热遍一切处,但不能离于太阳。
化身却不同了,如水中的月影一样,只是经水的反映而现起月的影子。
法身佛是常住的,没有来去,也没有出没,
所以说‘ 得不动身 ’。
但由悲愿所熏发,为了化度三有众生,能无功用地现起化身,有来有去,有生有没,如长者入火宅那样。
化身的化导众生,示现的佛身,有高大身
── 千丈、百丈,或者丈六身。
示现的寿命,或千劫、百劫,或八十岁。
示现的国土,或是净土,或示现秽土。
虽然,圆满报土,遍一切处,只要众生的智慧增进,什么地方,当下就是圆满的净土。
如娑婆世界是秽土,但在螺髻梵王看来,是宝庄严净土。
如极乐世界,也是化土,但依《净土论》说,如圆修五门成就
── 智慧,慈悲,方便回向功德成就,也就能入圆满报土。
但约适应部分众生的善根成熟而现起来说,
凡国土而可说东方、西方、南方、北方的;
佛寿与佛身的长短,可说有限量的,都是化身化土。
化身佛为什么示现这些差别呢?
因众生根性不同,有的应以苦切语︰
三恶道是这样的苦,众生界是这样的苦,能因此发心修行,这是折伏门。
有的应以爱语︰这么清净,那么自在,就肯发心修行,这是摄受门。
化身佛就是以这折摄二门来成就众生的。
随机适应,如药能治病,就是妙药,所以不应该生优劣想。
如释迦佛出秽土,弥勒佛出净土,佛法并没有什么差别。
又如秽土修行不容易,佛劝人往生净土,容易成就。
但《维摩诘经》、《无量寿佛经》却说︰
秽土修行一日,胜于在净土修行一劫,秽土比净土修行更容易。
又如经中,释迦佛赞叹净土,使大众羡慕,
而净土菩萨来参加释迦佛的法会,净土佛总是告诫大众,不要生轻慢心。
所以,这是佛的悲愿,应化三界众生的二大方便,目的都是令入涅盘,出离生死,同归佛道。
化身佛的说法,是不尽一致的。
有的佛土,杂说五乘,三乘法,有出家与在家。
有的但说一乘法,没有出家众;
有的佛也不现出家相
( 传说天王佛如此 )。
有的说三乘而终归于一乘法的;
有的说三乘法,因为听众的根机不成熟,没有说一乘而佛就入了涅盘
( 传说多宝佛如此 )。
以释迦佛应化娑婆世界而说法来说,起初说三乘法,末后才会归一乘。
孕期不吃猪、牛会营养不良吗?营养师:铁质最需要注意,可以从这些食物补充!#台湾医疗免费咨询#
论是最近在 PTT 上引起热议的向神明许愿怀孕不吃猪、牛,但又担心营养不良想反悔的妈妈,或是最近因为开放「莱猪」闹得沸沸扬扬,使得很多人纷纷表示拒吃猪牛,对于需要足够营养但又是敏感族群的孕妈咪们,到底要怎么吃才能营养又安心呢? 猪肉牛肉有哪些营养价值?可以吃甚么取代?
不吃猪肉或牛肉当然「不会」营养不良,就算吃素食的妈妈,只要注意摄取均衡营养素,就可以避免缺乏特定营养素。猪肉或牛肉都是属于「红肉」在营养学上主要提供蛋白质及脂质,也是矿物质铁、锌、镁及维生素 B 群等的重要来源,这些营养素本来就可以从其他食物中获得,甚至因为含大量饱和脂肪酸有致癌的疑虑本来就不建议多吃(每周建议红肉摄取低于 500 g)。
不吃红肉也可以补够「铁」 植物性食物铁质一览表 而孕期最容易、也最常被建议由红肉中补足的就是「铁」,以下提供非肉类的铁质的比较表,建议孕妈咪们可以让自己的饮食中轮流出现铁质丰富食材,尤其是在怀孕后期,每天的铁质需要量比平常多 30 mg(也就是每天建议摄取 45 mg 铁质),这时候的铁质除了供应妈妈本身的血液增加,也提供宝宝体内储存,以供应出生后四个月的使用。
论是最近在 PTT 上引起热议的向神明许愿怀孕不吃猪、牛,但又担心营养不良想反悔的妈妈,或是最近因为开放「莱猪」闹得沸沸扬扬,使得很多人纷纷表示拒吃猪牛,对于需要足够营养但又是敏感族群的孕妈咪们,到底要怎么吃才能营养又安心呢? 猪肉牛肉有哪些营养价值?可以吃甚么取代?
不吃猪肉或牛肉当然「不会」营养不良,就算吃素食的妈妈,只要注意摄取均衡营养素,就可以避免缺乏特定营养素。猪肉或牛肉都是属于「红肉」在营养学上主要提供蛋白质及脂质,也是矿物质铁、锌、镁及维生素 B 群等的重要来源,这些营养素本来就可以从其他食物中获得,甚至因为含大量饱和脂肪酸有致癌的疑虑本来就不建议多吃(每周建议红肉摄取低于 500 g)。
不吃红肉也可以补够「铁」 植物性食物铁质一览表 而孕期最容易、也最常被建议由红肉中补足的就是「铁」,以下提供非肉类的铁质的比较表,建议孕妈咪们可以让自己的饮食中轮流出现铁质丰富食材,尤其是在怀孕后期,每天的铁质需要量比平常多 30 mg(也就是每天建议摄取 45 mg 铁质),这时候的铁质除了供应妈妈本身的血液增加,也提供宝宝体内储存,以供应出生后四个月的使用。
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