如何运用佛法帮助生病家亲眷属
一、对于亲友得病或者身体不适，医院都解决不了，可以通过佛法帮助亲人，帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报，亲人示现病苦，让我们了解人间苦痛，升起出离之心，感恩之心，特别是在最无助的时候，得到亲人、朋友的帮助与关爱，这是无法用金钱去衡量的，而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导：经常在他耳边劝他，不要牵挂人世间的亲朋好友：特别是父母，妻儿，金钱、房产等（病人最牵挂的事来开导），有什么事我会尽心、尽力去照顾，不要想太多，因为这些都是带不走的，身心放下这些身外之物，才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样，穿了几十年，穿坏了，烂了，换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身，哪里有这样的身体，西方极乐世界就有，西方极乐世界有个老师，叫阿弥陀佛，只要念阿弥陀佛这个名号（可以出声念，可以心里默念），发愿想去极乐世界，阿弥陀佛就一定会来接您，到了极乐世界，你的身体就成变成金刚不坏之身，年年18岁的样子，而且拥有很多神通力，想去哪就能去哪，想帮助谁就能帮助谁（尽量说病患最想或最关心的事）。
不管你在梦里见到谁，或者过去世的亲朋、好友出现，要带你去哪，你都不要跟着去，他们会带你去受苦，只有见到阿弥陀佛，你才能去，阿弥陀佛全身放光，手里托着莲花，见到阿弥陀佛，你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走，到了极乐世界永远快乐、永远幸福！
（有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导，有利于病患打开心结，有依靠，就不会迷茫、孤独无助了。）
三、亲人可以帮助病人能做以下功德（随缘随力去做）：
1、读诵《地藏经》：地藏经为佛门孝经，里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦，离苦得乐，感人事迹，教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海，读这部经，不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人，改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读，刚开始可能读不顺或者很困难，慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号，随时随地都可以念，可以出声念也可以心里默念，看环境是否允许，不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边，音量尽量调节到不影响到他人，二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容，打开他们的智慧，解冤释结，有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机，可放在天台或者阳台，有太阳的地方，改变家里周围的磁场，与有缘众生广结善缘，助缘病患。
5、请佛像：应以恭敬心请佛像，将佛像放在干净的桌台上，有条件将佛像贴在墙上（位置：高度超过人头的位置），不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经，造佛像等：这个看家庭条件或者个人情况，不可强求，只能在自身能力范围内去做，病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益，效果最明显。如果家人反对，只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做，不能对不信的人说，不然会造成不必要的矛盾，不利于家庭和谐，这也是病患不愿意看到的。
7、吃素：为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生，就是不杀生，比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向：双手合掌（有条件跪在佛像前）， 弟子（姓名： *** ）愿以此所诵《地藏经》多少部，(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德，回向给弟子 （姓名：***） 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵，今生历劫的冤亲债主，六道里的父母、师长、六亲眷属，曾氏堂上历代祖先，此地地主、地基主、地子主及众神灵等，以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受，令弟子（姓名：***）的先生刘潮辉，业障消除，解冤释结，智慧增长，疾病早日康复，若世间缘尽，希望蒙阿弥陀佛接引，离苦得乐，往生西方极乐世界。同发菩提心，同生极乐国！
(每次回向，均回向三次)
总回向：诵经（念佛）功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（三拜）
回向不单单是做上面所说的，其实可以是自己每天的善言善行，对别人说一句好话，或者帮助亲朋好友一件小事，哪怕是一个善意的眼神，都是功德，在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
一、对于亲友得病或者身体不适，医院都解决不了，可以通过佛法帮助亲人，帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报，亲人示现病苦，让我们了解人间苦痛，升起出离之心，感恩之心，特别是在最无助的时候，得到亲人、朋友的帮助与关爱，这是无法用金钱去衡量的，而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导：经常在他耳边劝他，不要牵挂人世间的亲朋好友：特别是父母，妻儿，金钱、房产等（病人最牵挂的事来开导），有什么事我会尽心、尽力去照顾，不要想太多，因为这些都是带不走的，身心放下这些身外之物，才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样，穿了几十年，穿坏了，烂了，换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身，哪里有这样的身体，西方极乐世界就有，西方极乐世界有个老师，叫阿弥陀佛，只要念阿弥陀佛这个名号（可以出声念，可以心里默念），发愿想去极乐世界，阿弥陀佛就一定会来接您，到了极乐世界，你的身体就成变成金刚不坏之身，年年18岁的样子，而且拥有很多神通力，想去哪就能去哪，想帮助谁就能帮助谁（尽量说病患最想或最关心的事）。
不管你在梦里见到谁，或者过去世的亲朋、好友出现，要带你去哪，你都不要跟着去，他们会带你去受苦，只有见到阿弥陀佛，你才能去，阿弥陀佛全身放光，手里托着莲花，见到阿弥陀佛，你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走，到了极乐世界永远快乐、永远幸福！
（有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导，有利于病患打开心结，有依靠，就不会迷茫、孤独无助了。）
三、亲人可以帮助病人能做以下功德（随缘随力去做）：
1、读诵《地藏经》：地藏经为佛门孝经，里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦，离苦得乐，感人事迹，教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海，读这部经，不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人，改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读，刚开始可能读不顺或者很困难，慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号，随时随地都可以念，可以出声念也可以心里默念，看环境是否允许，不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边，音量尽量调节到不影响到他人，二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容，打开他们的智慧，解冤释结，有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机，可放在天台或者阳台，有太阳的地方，改变家里周围的磁场，与有缘众生广结善缘，助缘病患。
5、请佛像：应以恭敬心请佛像，将佛像放在干净的桌台上，有条件将佛像贴在墙上（位置：高度超过人头的位置），不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经，造佛像等：这个看家庭条件或者个人情况，不可强求，只能在自身能力范围内去做，病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益，效果最明显。如果家人反对，只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做，不能对不信的人说，不然会造成不必要的矛盾，不利于家庭和谐，这也是病患不愿意看到的。
7、吃素：为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生，就是不杀生，比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向：双手合掌（有条件跪在佛像前）， 弟子（姓名： *** ）愿以此所诵《地藏经》多少部，(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德，回向给弟子 （姓名：***） 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵，今生历劫的冤亲债主，六道里的父母、师长、六亲眷属，曾氏堂上历代祖先，此地地主、地基主、地子主及众神灵等，以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受，令弟子（姓名：***）的先生刘潮辉，业障消除，解冤释结，智慧增长，疾病早日康复，若世间缘尽，希望蒙阿弥陀佛接引，离苦得乐，往生西方极乐世界。同发菩提心，同生极乐国！
(每次回向，均回向三次)
总回向：诵经（念佛）功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（三拜）
回向不单单是做上面所说的，其实可以是自己每天的善言善行，对别人说一句好话，或者帮助亲朋好友一件小事，哪怕是一个善意的眼神，都是功德，在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
时代在进步 跟不上就会被“抛弃”，信息时代更新太快，年轻人都跟的费劲，老一辈年纪大的普通人智能手机都不会使用，去医院看病都要用到手机，可想而知一个人的时候什么都不会一脸茫然身体痛苦，是有多么无助，老一代努力造船，船越来越大越来越坚固便捷快速的时候造船者却没能上船，普通人无法改变世界，就只能逼自己努力去跟上世界的脚步，强大了才能有说话的权利
无情？有情？童磨的爱因何而生？
——公式书《鬼杀队见闻录2》上弦之二部分解读
写这篇分析的原因是前两天在wb上看到有人号称“童磨对待琴叶和别人不同，没有吃了她而是土葬了”、“童磨招式里的莲花源自琴叶”、“是公式书2写的”(该po发在超话，现已删除
我？？？整个一大问号❓
别人看的都是假的公式书是吗？？
明明公式书2里谈及琴叶只有寥寥几笔带过，说的也只是童磨曾收留过琴叶，但在琴叶抛下猪猪后就杀了她……都不知道土葬这个说法是怎么传出来的[黑线]
关于招式的谣言就更是离谱，真看不出来他的“万世极乐教”来源是什么吗？招式里的莲花元素分明来自佛教，除了莲花他的招式里甚至还有“菩萨”，是不是也和琴叶有关？？
是【因为莲花本就是他的象征物，所以插图才用了莲花】，而不是【因为插图画了莲花，所以他的招式里才有了莲花元素】好吗……连事情发展的先后顺序都完全没搞清楚，童磨当了几百年的鬼，招式能是因为琴叶想出来的？这脑补有多离谱还用说么[费解]
况且要是说到CP的实锤，反而是锤了童磨对蝴蝶忍是“因初次感受到的激烈心跳而面红耳赤”以及有着“强烈的积极性”——具体表现为对着忍激情告白并且邀她一起下地狱[允悲]
P3【強烈な前向きさ】【初めての高鳴る鼓動に頬を赤らめる】
实际上，仔细分析完童磨这个角色后就会顿悟，为什么童磨对忍会产生这样的情感，我甚至在回顾时忍不住惊叹一些细节方面的刻画，原作的描写加上公式书的解读，能完完全全剖析出童磨这个鬼的思维逻辑和行为模式。
这个角色的一切言行皆出之有因，包括他生前的态度与死后的转变，那些对比冲突绝不是毫无计划地“想到哪里画到哪里”。
按公式书所说，童磨小时候觉得人类实在可悲，看着自己父母欺骗教徒号称他能聆听神谕，但他明明“既听不到神谕也根本就不信神佛”，更是觉得“盲目依靠神佛来支撑心灵的人类愚蠢而又可怜”，还因此流下了眼泪。
P4【極楽浄土の存在は全く信じておらず神の声を聞いたこともなかったため、神や仏にすがる人間を愚かだと哀れみ、涙を流した】
神奇的是，童磨虽然曾因“人类的愚蠢可怜”而落泪，但在面对父母的惨剧时，他却丝毫“不觉得悲伤与孤独”，只是在想“血的味道太重需要通通风”——人类的感情对他来说如同镜花水月，面对死亡他根本就不为所动。
P5【悲しさや寂しさを感じず、血の匂いを換気することなどを考えていた】
根据这些描述，其实可以推得童磨并非没有感情，而是没有“和人类相同的感情”。
他的思维逻辑生来就异于常人，无法与普通人共情，也从未觉得死亡是悲伤可怖的，甚至在自己临死前心里都没有涌现出惧意或悔意这类“像人类那样的情感”。
P6【死を目前にしても恐怖や悔しさはなく、人間らしい感情を覚えることはなかった】
而在童磨的认知里“拯救人类是自己的使命”，“吃掉信徒”就是他的拯救方式——这部分也有原作里他在死前的独白作为佐证，他认为自己“为了人类和这个世界尽心竭力，做出了无数的贡献”……也就是说，他是真的有在兢兢业业地当他的教主[笑cry]
P7【善行として人間を喰い、解放へと導く】【人間を救済することは使命だと信じて疑わなかった】
所以童磨你……就是一直把自己当作卡密对吧？？？
而事实上他又不信神佛，所以甚至可以说，在他的认知里神佛都无法与自己相比较……
因为从小就与众不同，所以他认为自己是区别于人类的存在，虽然缺乏人类角度的认知，但会因为感到人类可悲可怜而流下眼泪——这不是没有感情，而是不理解“人类的感情”。
童磨把自己认作为人类的救世主，“觉得人类很可怜”。尽管他也很好奇人类的感情，但内心深处却并不认为高高在上的自己必须要去理解这些。
P8【真意では人間は気の毒な存在だと哀れみ、見下している】
所以，不要再谣传什么土葬了，如果真的有仔细解读童磨这个鬼，又怎么可能还会认为土葬代表了在他心中与众不同，代表了“真爱”？
对于童磨来说，只有被他吃下去才能达成救赎……他把琴叶土葬？这得是多重的惩罚？？不要为了磕CP而ooc角色啊。
不论如何，事实就是对于童磨来说，琴叶与其他所有等待自己拯救的可怜人类一样，没有什么不同，没有什么特殊，对待人类他向来一视同仁——都需要他的救济，也都需要被他吃掉。
他会因为香奈乎的激将法而生气，正是因为香奈乎说他“很可怜”、“很愚蠢”——这威胁到了他身为救世主的尊严与权威：人类作为被怜悯被拯救的对象，又怎么能反过来对救世主怜悯鄙夷呢？
这样看来，对童磨来说“作为鬼被杀死”，或许正是“神明堕为凡人”的一个过程、一种暗喻。
他已不是高高在上的救世主，落入凡尘坠入地狱，也就意味着他才终于拥有了“初次心动”的可能性。
至于他为什么会心动，其实原作早已给出了答案。
在死后见到忍时，他甚至不清楚她究竟是谁，后来却因为忍的一句话而瞬间改变了神色：
“我坚信自己的战友之中，一定有人能将他消灭。”
还记得回忆里童磨曾为了什么而流泪吗？
——“盲目信仰神佛的人类愚蠢而又可怜”
但是在这里，忍的信任并不是寄托于虚无缥缈的神佛，而是寄托给了一直以来并肩作战的同伴——她所相信的是人类自己。
对于童磨来说，这句话直击心灵，正是蝴蝶忍在他眼中变得与众不同的开始。
曾经不信神佛又如何？
他都能在躯体消亡后再次和她相见。
他都能在失去心脏后初次感受心跳。
那么，邀请心上人一起走一遭地狱，又有什么不可以？
#童忍# #鬼灭之刃#
——公式书《鬼杀队见闻录2》上弦之二部分解读
写这篇分析的原因是前两天在wb上看到有人号称“童磨对待琴叶和别人不同，没有吃了她而是土葬了”、“童磨招式里的莲花源自琴叶”、“是公式书2写的”(该po发在超话，现已删除
我？？？整个一大问号❓
别人看的都是假的公式书是吗？？
明明公式书2里谈及琴叶只有寥寥几笔带过，说的也只是童磨曾收留过琴叶，但在琴叶抛下猪猪后就杀了她……都不知道土葬这个说法是怎么传出来的[黑线]
关于招式的谣言就更是离谱，真看不出来他的“万世极乐教”来源是什么吗？招式里的莲花元素分明来自佛教，除了莲花他的招式里甚至还有“菩萨”，是不是也和琴叶有关？？
是【因为莲花本就是他的象征物，所以插图才用了莲花】，而不是【因为插图画了莲花，所以他的招式里才有了莲花元素】好吗……连事情发展的先后顺序都完全没搞清楚，童磨当了几百年的鬼，招式能是因为琴叶想出来的？这脑补有多离谱还用说么[费解]
况且要是说到CP的实锤，反而是锤了童磨对蝴蝶忍是“因初次感受到的激烈心跳而面红耳赤”以及有着“强烈的积极性”——具体表现为对着忍激情告白并且邀她一起下地狱[允悲]
P3【強烈な前向きさ】【初めての高鳴る鼓動に頬を赤らめる】
实际上，仔细分析完童磨这个角色后就会顿悟，为什么童磨对忍会产生这样的情感，我甚至在回顾时忍不住惊叹一些细节方面的刻画，原作的描写加上公式书的解读，能完完全全剖析出童磨这个鬼的思维逻辑和行为模式。
这个角色的一切言行皆出之有因，包括他生前的态度与死后的转变，那些对比冲突绝不是毫无计划地“想到哪里画到哪里”。
按公式书所说，童磨小时候觉得人类实在可悲，看着自己父母欺骗教徒号称他能聆听神谕，但他明明“既听不到神谕也根本就不信神佛”，更是觉得“盲目依靠神佛来支撑心灵的人类愚蠢而又可怜”，还因此流下了眼泪。
P4【極楽浄土の存在は全く信じておらず神の声を聞いたこともなかったため、神や仏にすがる人間を愚かだと哀れみ、涙を流した】
神奇的是，童磨虽然曾因“人类的愚蠢可怜”而落泪，但在面对父母的惨剧时，他却丝毫“不觉得悲伤与孤独”，只是在想“血的味道太重需要通通风”——人类的感情对他来说如同镜花水月，面对死亡他根本就不为所动。
P5【悲しさや寂しさを感じず、血の匂いを換気することなどを考えていた】
根据这些描述，其实可以推得童磨并非没有感情，而是没有“和人类相同的感情”。
他的思维逻辑生来就异于常人，无法与普通人共情，也从未觉得死亡是悲伤可怖的，甚至在自己临死前心里都没有涌现出惧意或悔意这类“像人类那样的情感”。
P6【死を目前にしても恐怖や悔しさはなく、人間らしい感情を覚えることはなかった】
而在童磨的认知里“拯救人类是自己的使命”，“吃掉信徒”就是他的拯救方式——这部分也有原作里他在死前的独白作为佐证，他认为自己“为了人类和这个世界尽心竭力，做出了无数的贡献”……也就是说，他是真的有在兢兢业业地当他的教主[笑cry]
P7【善行として人間を喰い、解放へと導く】【人間を救済することは使命だと信じて疑わなかった】
所以童磨你……就是一直把自己当作卡密对吧？？？
而事实上他又不信神佛，所以甚至可以说，在他的认知里神佛都无法与自己相比较……
因为从小就与众不同，所以他认为自己是区别于人类的存在，虽然缺乏人类角度的认知，但会因为感到人类可悲可怜而流下眼泪——这不是没有感情，而是不理解“人类的感情”。
童磨把自己认作为人类的救世主，“觉得人类很可怜”。尽管他也很好奇人类的感情，但内心深处却并不认为高高在上的自己必须要去理解这些。
P8【真意では人間は気の毒な存在だと哀れみ、見下している】
所以，不要再谣传什么土葬了，如果真的有仔细解读童磨这个鬼，又怎么可能还会认为土葬代表了在他心中与众不同，代表了“真爱”？
对于童磨来说，只有被他吃下去才能达成救赎……他把琴叶土葬？这得是多重的惩罚？？不要为了磕CP而ooc角色啊。
不论如何，事实就是对于童磨来说，琴叶与其他所有等待自己拯救的可怜人类一样，没有什么不同，没有什么特殊，对待人类他向来一视同仁——都需要他的救济，也都需要被他吃掉。
他会因为香奈乎的激将法而生气，正是因为香奈乎说他“很可怜”、“很愚蠢”——这威胁到了他身为救世主的尊严与权威：人类作为被怜悯被拯救的对象，又怎么能反过来对救世主怜悯鄙夷呢？
这样看来，对童磨来说“作为鬼被杀死”，或许正是“神明堕为凡人”的一个过程、一种暗喻。
他已不是高高在上的救世主，落入凡尘坠入地狱，也就意味着他才终于拥有了“初次心动”的可能性。
至于他为什么会心动，其实原作早已给出了答案。
在死后见到忍时，他甚至不清楚她究竟是谁，后来却因为忍的一句话而瞬间改变了神色：
“我坚信自己的战友之中，一定有人能将他消灭。”
还记得回忆里童磨曾为了什么而流泪吗？
——“盲目信仰神佛的人类愚蠢而又可怜”
但是在这里，忍的信任并不是寄托于虚无缥缈的神佛，而是寄托给了一直以来并肩作战的同伴——她所相信的是人类自己。
对于童磨来说，这句话直击心灵，正是蝴蝶忍在他眼中变得与众不同的开始。
曾经不信神佛又如何？
他都能在躯体消亡后再次和她相见。
他都能在失去心脏后初次感受心跳。
那么，邀请心上人一起走一遭地狱，又有什么不可以？
#童忍# #鬼灭之刃#
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