本人铁杆中医支持者，虽然讨厌中医黑借连花清瘟黑中医，但是得批评一下乱用中成药的做法。
中医从来不存在特效药的说法，中医讲求的是辨症施治的三因原则，既因人、因地、因时。全世界没有两个一模一样的人，更不可能会处在一模一样的时空环境之中，因此病机症状都会不同，所以治疗方法也不一定相同。
这是中医与西医最本质的区别，因此用西医的双盲随机实验标准来评价中医药是绝对错误的，这等于把中医的根挖掉了。
新冠治疗指导方案中明确写着要根据病情、症候、气候等辩证论治，各地的治疗原则也都是一人一方。（图1、2、3）“一人一方”如何搞随机双盲实验？
一包药打天下的一定是骗子，连花清瘟只能用于某些患者的某些症状，不是谁用都有效，吃错了反而有害，例如香港这位医生的经验十个有八九个吃了没效。（图4）
中医是很考验医生经验和水平的，光靠读书是成不了中医的，很多医生其实是把中成药当西药进行评价和使用，这种机械的操作表面上挺中医实际上是真正的伤害中医。
例如最近吉林两位死亡患者都错误地使用了连花清瘟，典型的西医用中药（图5）。这次事件后吉林省立马改进强调“中医开中药”，再没有出现类似的事件。
对于国内很多专家搞什么中医药的西医药评价，甚至发几篇论文，实在是不以为然，这些人根本不懂中医，哪怕是终南山这样的专家，或者饶毅之流把天然产物提取物（本质就是纯西药）和中医药混为一谈的外行，更别提常年黑中医的某些团体。
中医就是中医，西医就是西医，某些地方可以合作，但是根本性的差异是水火不容的。中医没必要自毁长城去迎合西医的口味，西医也没资格用西医评价标准对中医说三道四。
各玩各的，最后看看哪个更能保障人民的健康，哪个花的钱更少。
就像本次疫情一样，难道西方国家没有西医药吗？还是西医水平比中国低？为何死亡率比中国高几十倍上百倍？这中间唯一的变量就是中医！疫情本身就是一个超大规模的对照组实验，中医的效果是毋庸置疑的。
中医从来不存在特效药的说法，中医讲求的是辨症施治的三因原则，既因人、因地、因时。全世界没有两个一模一样的人，更不可能会处在一模一样的时空环境之中，因此病机症状都会不同，所以治疗方法也不一定相同。
这是中医与西医最本质的区别，因此用西医的双盲随机实验标准来评价中医药是绝对错误的，这等于把中医的根挖掉了。
新冠治疗指导方案中明确写着要根据病情、症候、气候等辩证论治，各地的治疗原则也都是一人一方。（图1、2、3）“一人一方”如何搞随机双盲实验？
一包药打天下的一定是骗子，连花清瘟只能用于某些患者的某些症状，不是谁用都有效，吃错了反而有害，例如香港这位医生的经验十个有八九个吃了没效。（图4）
中医是很考验医生经验和水平的，光靠读书是成不了中医的，很多医生其实是把中成药当西药进行评价和使用，这种机械的操作表面上挺中医实际上是真正的伤害中医。
例如最近吉林两位死亡患者都错误地使用了连花清瘟，典型的西医用中药（图5）。这次事件后吉林省立马改进强调“中医开中药”，再没有出现类似的事件。
对于国内很多专家搞什么中医药的西医药评价，甚至发几篇论文，实在是不以为然，这些人根本不懂中医，哪怕是终南山这样的专家，或者饶毅之流把天然产物提取物（本质就是纯西药）和中医药混为一谈的外行，更别提常年黑中医的某些团体。
中医就是中医，西医就是西医，某些地方可以合作，但是根本性的差异是水火不容的。中医没必要自毁长城去迎合西医的口味，西医也没资格用西医评价标准对中医说三道四。
各玩各的，最后看看哪个更能保障人民的健康，哪个花的钱更少。
就像本次疫情一样，难道西方国家没有西医药吗？还是西医水平比中国低？为何死亡率比中国高几十倍上百倍？这中间唯一的变量就是中医！疫情本身就是一个超大规模的对照组实验，中医的效果是毋庸置疑的。
癔症与念佛
梦参老和尚.佛七开示
现在有一种病叫癔症。这种病非常的微妙，是心理的作用。什么叫癔症？我给大家举个事实。
我在南普陀佛学院的时候，南普陀佛学院分男女两众，女众有一百七、八十人。我有个女弟子她害病了，什么病呢？她突然觉得手也抬不起来了，脚也不能动了，四肢不能动了。抬到医院去看，医生说：“这个病我们治不了。她这叫癔症，没得病，不晓得为什么都不能动，手指头都不能动了。”
那时我当教务长，我想连医生都不能治，这怎么办呢？她不能吃也不能喝，再等几天那就真正不能动了。我就琢磨，她们三姐妹一起出家的，她是老二，我带了几个管理人员一起去。
我说：“你们谁也别开腔，就我一个人说话。”我去了就喊她：“你起来！” 她就起来了，坐起来了。她看我去，她心里就恐怖了。我说：“下来！” 她就下来了。医生在那儿。医生、护士就说：“不能动的，怎么能动了？”我说：“她没得病，生点气，跟同学闹意见，跟我回去吧。”“你跟我回去吧！”“哦！”打这儿就好了，什么病也没有。
原来在医院躺了三天了，没吃也没喝，这是癔症。癔症是什么呢？她突然间自己认为自己不行了，手也不能动了，脚也不能动了，什么都不能动了。现在就有这种病，疯也不是疯，台北长庚医院也有这种病人，没办法治疗，要刺激他，一刺激，他一动了没事了，什么都没有了。这叫癔症。
这跟我们念佛是一样的，我拿来举这个例子。因为本身就是佛，他不相信，非要变了这么个假人。谁是假人？真的没有了，跟死人一样的，真死妄存。真的并没死啊！就是我们每个人的佛性，隐现在我们内部当中。它为什么不起作用呢？癔症！这是学佛上的癔症。
现在我的学生，有好多博士，我自己是连小学都没毕业。13岁就到社会，16岁就出家。但是我相信自己，相信自己什么？一定能成佛！本来就是佛！不过是没开光。没开光不算数啊！咱们都是没开光的佛。没开光的佛不是佛啊！佛得开个光，知道吗？还得装个藏。装了藏、开了光，那才是佛，其实，那也是代表的，不是真的。
相信自己，念“阿弥陀佛”，相信自己是阿弥陀佛，如果不相信自己是阿弥陀佛，念7天？70天、700天、70万年，你也成不了；当你相信自己了，当下承担，当下就是佛！
梦参老和尚.佛七开示
现在有一种病叫癔症。这种病非常的微妙，是心理的作用。什么叫癔症？我给大家举个事实。
我在南普陀佛学院的时候，南普陀佛学院分男女两众，女众有一百七、八十人。我有个女弟子她害病了，什么病呢？她突然觉得手也抬不起来了，脚也不能动了，四肢不能动了。抬到医院去看，医生说：“这个病我们治不了。她这叫癔症，没得病，不晓得为什么都不能动，手指头都不能动了。”
那时我当教务长，我想连医生都不能治，这怎么办呢？她不能吃也不能喝，再等几天那就真正不能动了。我就琢磨，她们三姐妹一起出家的，她是老二，我带了几个管理人员一起去。
我说：“你们谁也别开腔，就我一个人说话。”我去了就喊她：“你起来！” 她就起来了，坐起来了。她看我去，她心里就恐怖了。我说：“下来！” 她就下来了。医生在那儿。医生、护士就说：“不能动的，怎么能动了？”我说：“她没得病，生点气，跟同学闹意见，跟我回去吧。”“你跟我回去吧！”“哦！”打这儿就好了，什么病也没有。
原来在医院躺了三天了，没吃也没喝，这是癔症。癔症是什么呢？她突然间自己认为自己不行了，手也不能动了，脚也不能动了，什么都不能动了。现在就有这种病，疯也不是疯，台北长庚医院也有这种病人，没办法治疗，要刺激他，一刺激，他一动了没事了，什么都没有了。这叫癔症。
这跟我们念佛是一样的，我拿来举这个例子。因为本身就是佛，他不相信，非要变了这么个假人。谁是假人？真的没有了，跟死人一样的，真死妄存。真的并没死啊！就是我们每个人的佛性，隐现在我们内部当中。它为什么不起作用呢？癔症！这是学佛上的癔症。
现在我的学生，有好多博士，我自己是连小学都没毕业。13岁就到社会，16岁就出家。但是我相信自己，相信自己什么？一定能成佛！本来就是佛！不过是没开光。没开光不算数啊！咱们都是没开光的佛。没开光的佛不是佛啊！佛得开个光，知道吗？还得装个藏。装了藏、开了光，那才是佛，其实，那也是代表的，不是真的。
相信自己，念“阿弥陀佛”，相信自己是阿弥陀佛，如果不相信自己是阿弥陀佛，念7天？70天、700天、70万年，你也成不了；当你相信自己了，当下承担，当下就是佛！
【梦参老和尚：意症与念佛】
现在有一种病叫癔症。这种病非常的微妙，是心理的作用。什么叫癔症？我给大家举个事实。
我在南普陀佛学院的时候，南普陀佛学院分男女两众，女众有一百七、八十人。我有个女弟子她害病了，什么病呢？她突然觉得手也抬不起来了，脚也不能动了，四肢不能动了。抬到医院去看，医生说：“这个病我们治不了。她这叫癔症，没得病，不晓得为什么都不能动，手指头都不能动了。”
那时我当教务长，我想连医生都不能治，这怎么办呢？她不能吃也不能喝，再等几天那就真正不能动了。我就琢磨，她们三姐妹一起出家的，她是老二，我带了几个管理人员一起去。
我说：“你们谁也别开腔，就我一个人说话。”我去了就喊她：“你起来！” 她就起来了，坐起来了。她看我去，她心里就恐怖了。我说：“下来！” 她就下来了。医生在那儿。医生、护士就说：“不能动的，怎么能动了？”我说：“她没得病，生点气，跟同学闹意见，跟我回去吧。”“你跟我回去吧！”“哦！”打这儿就好了，什么病也没有。
原来在医院躺了三天了，没吃也没喝，这是癔症。癔症是什么呢？她突然间自己认为自己不行了，手也不能动了，脚也不能动了，什么都不能动了。现在就有这种病，疯也不是疯，台北长庚医院也有这种病人，没办法治疗，要刺激他，一刺激，他一动了没事了，什么都没有了。这叫癔症。
这跟我们念佛是一样的，我拿来举这个例子。因为本身就是佛，他不相信，非要变了这么个假人。谁是假人？真的没有了，跟死人一样的，真死妄存。真的并没死啊！就是我们每个人的佛性，隐现在我们内部当中。它为什么不起作用呢？癔症！这是学佛上的癔症。
现在我的学生，有好多博士，我自己是连小学都没毕业。13岁就到社会，16岁就出家。但是我相信自己，相信自己什么？一定能成佛！本来就是佛！不过是没开光。没开光不算数啊！咱们都是没开光的佛。没开光的佛不是佛啊！佛得开个光，知道吗？还得装个藏。装了藏、开了光，那才是佛，其实，那也是代表的，不是真的。
相信自己，念“阿弥陀佛”，相信自己是阿弥陀佛，如果不相信自己是阿弥陀佛，念7天？70天、700天、70万年，你也成不了；当你相信自己了，当下承担，当下就是佛！
---- 【癔症与念佛】梦参老和尚 佛七开示
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
现在有一种病叫癔症。这种病非常的微妙，是心理的作用。什么叫癔症？我给大家举个事实。
我在南普陀佛学院的时候，南普陀佛学院分男女两众，女众有一百七、八十人。我有个女弟子她害病了，什么病呢？她突然觉得手也抬不起来了，脚也不能动了，四肢不能动了。抬到医院去看，医生说：“这个病我们治不了。她这叫癔症，没得病，不晓得为什么都不能动，手指头都不能动了。”
那时我当教务长，我想连医生都不能治，这怎么办呢？她不能吃也不能喝，再等几天那就真正不能动了。我就琢磨，她们三姐妹一起出家的，她是老二，我带了几个管理人员一起去。
我说：“你们谁也别开腔，就我一个人说话。”我去了就喊她：“你起来！” 她就起来了，坐起来了。她看我去，她心里就恐怖了。我说：“下来！” 她就下来了。医生在那儿。医生、护士就说：“不能动的，怎么能动了？”我说：“她没得病，生点气，跟同学闹意见，跟我回去吧。”“你跟我回去吧！”“哦！”打这儿就好了，什么病也没有。
原来在医院躺了三天了，没吃也没喝，这是癔症。癔症是什么呢？她突然间自己认为自己不行了，手也不能动了，脚也不能动了，什么都不能动了。现在就有这种病，疯也不是疯，台北长庚医院也有这种病人，没办法治疗，要刺激他，一刺激，他一动了没事了，什么都没有了。这叫癔症。
这跟我们念佛是一样的，我拿来举这个例子。因为本身就是佛，他不相信，非要变了这么个假人。谁是假人？真的没有了，跟死人一样的，真死妄存。真的并没死啊！就是我们每个人的佛性，隐现在我们内部当中。它为什么不起作用呢？癔症！这是学佛上的癔症。
现在我的学生，有好多博士，我自己是连小学都没毕业。13岁就到社会，16岁就出家。但是我相信自己，相信自己什么？一定能成佛！本来就是佛！不过是没开光。没开光不算数啊！咱们都是没开光的佛。没开光的佛不是佛啊！佛得开个光，知道吗？还得装个藏。装了藏、开了光，那才是佛，其实，那也是代表的，不是真的。
相信自己，念“阿弥陀佛”，相信自己是阿弥陀佛，如果不相信自己是阿弥陀佛，念7天？70天、700天、70万年，你也成不了；当你相信自己了，当下承担，当下就是佛！
---- 【癔症与念佛】梦参老和尚 佛七开示
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
✋热门推荐