今日推荐93年小姐姐
身高体重:163cm 47kg
宗教信仰:无 对对方无要求
文化程度:硕士研究生(英国留学)
工作年薪:经商 40w+
籍贯居住:浙江 杭州
家庭情况:家庭和睦 有个弟弟
名下资产:高级房 高级车
婚姻状况:未婚
自我介绍
年龄93 身高163 体重94 英国本硕
家里做奢侈品生意的
本人之前在上市公司当总助
主要负责海外市场方向
后面在游戏公司担任过团队管理
现在在做奢侈品电商 起步阶段
家里多套房产
自己名下有套台州顶跃300平不到
家里三辆百万级车子
我自己的是2020款帕美
杭州牌照,自己杭州的房子在摇号
爱情观:
家和万事兴
这个世界上没有绝对合适的人
任何爱意都需要双向的理解包容支持与沟通
爱是在生活的点点滴滴里
每一餐饭里 每一次仪式感里 每一段旅程里
择偶要求:
88~95年
175cm+
生活在杭州优先 https://t.cn/RJ7z7Qn
身高体重:163cm 47kg
宗教信仰:无 对对方无要求
文化程度:硕士研究生(英国留学)
工作年薪:经商 40w+
籍贯居住:浙江 杭州
家庭情况:家庭和睦 有个弟弟
名下资产:高级房 高级车
婚姻状况:未婚
自我介绍
年龄93 身高163 体重94 英国本硕
家里做奢侈品生意的
本人之前在上市公司当总助
主要负责海外市场方向
后面在游戏公司担任过团队管理
现在在做奢侈品电商 起步阶段
家里多套房产
自己名下有套台州顶跃300平不到
家里三辆百万级车子
我自己的是2020款帕美
杭州牌照,自己杭州的房子在摇号
爱情观:
家和万事兴
这个世界上没有绝对合适的人
任何爱意都需要双向的理解包容支持与沟通
爱是在生活的点点滴滴里
每一餐饭里 每一次仪式感里 每一段旅程里
择偶要求:
88~95年
175cm+
生活在杭州优先 https://t.cn/RJ7z7Qn
年少不懂孔乙己,读懂竟是中年的自己
《孔乙己》这本小说,我每隔十年都会读一次,那个可笑、可怜又可悲的人,我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子,只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸,印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起,其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己,本意是写一种人间悲苦,一种讽刺的存在与环境,一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑,转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕,如出一辙地在我们的现实生活中上演时,那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去,时代日新月异,我们也并不比他好太多。
图片
01
在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子,执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐,也没能挣来清高的本钱,在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类,被人当做取乐对象,可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢?
年轻人没有挣来丰厚的钱财,却靠着各种借贷方式,过着貌似逍遥的小资生活,吃穿用度无一不精致,与人炫耀奢侈品,仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时,才会翻看自己的信用卡额度还有多少,花呗、白条有多少待还,一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字,内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时,他们依旧穿着体面,走进星巴克,悠悠点上一杯咖啡,就像孔乙己穿着长衫走进酒馆,就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道,兜里一清二白,明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片,上半身理想,下半身现实,心在天上,脚在泥中。
图片
02
钱财与志气
读书人的事儿,能算偷么?
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩,脸上却不自觉涨红了,然后喃喃之乎者也,试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品,而是读书人最重视的书。
他虽穷,却还留了一点志气,并不贪钱财,只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财,现在能做到的人少之又少。
毕竟,富贵的人希望更富贵,清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数,只是不再以“偷”这样低级的方式,而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时,怎么可能只拿书呢?
当然是什么贵重取什么,什么值钱拿什么,能拿多少拿多少,旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人,未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人,有志气的人不做钱财的奴隶,没志气的人跪倒在金钱脚下。
图片
03
理想与能力
孔乙己也曾专注读书,一心想考个功名,但因为能力不足,他没能走上仕途。
好在写字好,却又好吃懒做,不能安稳抄书,没有收入,有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起,温饱完胜,最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代,在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想,却偏偏能力有限,凭着不算突出的本事维生,但懒于下大功夫,一边维持着过日子,一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生,很不甘心,但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散,日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义,沉迷于幻想是一种自毁。
图片
04
良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑,却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然,一板一眼地教起来。
孩子们围着他,他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起,但依旧保持着善良的本性,依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等,时而遭受冷言冷语,时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇,我们学会了沉默,不肯多说半句。
有人需要帮助时,虽然自己能力有限,但还是舍出时间和精力尽量去做,换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”,或者轻描淡写的感谢,下一次不肯再伸援手,得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们,与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视,热诚被辜负,是这社会最广袤的冷漠。
图片
05
嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”,永远好脾气地任人调侃,只要有他在,店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童,没有人不笑他,笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
没人关心他如何走进困境,没人帮他找找出路,所有人都围观他,嘲笑他。
现在这个社会,成功时献花掌声蜂拥而至,失败时嘲讽指责此起彼伏。
隔岸观火人人在行,雪中送炭无人想做。
只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时,才冷不防想起酒馆里的孔乙己,才发现时代虽然变了,但社会没变,人心也没变。
今天你我都是旁观者,明天你我皆是戏中人。
06
价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身,还是被打折了腿,或者死了,他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献,生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着,但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚,被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品,只要有一点欠缺,就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的,多十分不多,少一分不行。
▽
孔乙己如同一面镜子,一半是荒唐,一半是存在,一面照着他自己,一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目,在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息,但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁,即与谁相似,与谁共鸣,在成为谁的路上。
点个在看,愿你我看懂人性,过好自己。
END
《孔乙己》这本小说,我每隔十年都会读一次,那个可笑、可怜又可悲的人,我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子,只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸,印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起,其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己,本意是写一种人间悲苦,一种讽刺的存在与环境,一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑,转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕,如出一辙地在我们的现实生活中上演时,那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去,时代日新月异,我们也并不比他好太多。
图片
01
在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子,执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐,也没能挣来清高的本钱,在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类,被人当做取乐对象,可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢?
年轻人没有挣来丰厚的钱财,却靠着各种借贷方式,过着貌似逍遥的小资生活,吃穿用度无一不精致,与人炫耀奢侈品,仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时,才会翻看自己的信用卡额度还有多少,花呗、白条有多少待还,一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字,内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时,他们依旧穿着体面,走进星巴克,悠悠点上一杯咖啡,就像孔乙己穿着长衫走进酒馆,就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道,兜里一清二白,明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片,上半身理想,下半身现实,心在天上,脚在泥中。
图片
02
钱财与志气
读书人的事儿,能算偷么?
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩,脸上却不自觉涨红了,然后喃喃之乎者也,试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品,而是读书人最重视的书。
他虽穷,却还留了一点志气,并不贪钱财,只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财,现在能做到的人少之又少。
毕竟,富贵的人希望更富贵,清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数,只是不再以“偷”这样低级的方式,而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时,怎么可能只拿书呢?
当然是什么贵重取什么,什么值钱拿什么,能拿多少拿多少,旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人,未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人,有志气的人不做钱财的奴隶,没志气的人跪倒在金钱脚下。
图片
03
理想与能力
孔乙己也曾专注读书,一心想考个功名,但因为能力不足,他没能走上仕途。
好在写字好,却又好吃懒做,不能安稳抄书,没有收入,有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起,温饱完胜,最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代,在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想,却偏偏能力有限,凭着不算突出的本事维生,但懒于下大功夫,一边维持着过日子,一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生,很不甘心,但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散,日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义,沉迷于幻想是一种自毁。
图片
04
良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑,却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然,一板一眼地教起来。
孩子们围着他,他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起,但依旧保持着善良的本性,依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等,时而遭受冷言冷语,时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇,我们学会了沉默,不肯多说半句。
有人需要帮助时,虽然自己能力有限,但还是舍出时间和精力尽量去做,换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”,或者轻描淡写的感谢,下一次不肯再伸援手,得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们,与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视,热诚被辜负,是这社会最广袤的冷漠。
图片
05
嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”,永远好脾气地任人调侃,只要有他在,店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童,没有人不笑他,笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
没人关心他如何走进困境,没人帮他找找出路,所有人都围观他,嘲笑他。
现在这个社会,成功时献花掌声蜂拥而至,失败时嘲讽指责此起彼伏。
隔岸观火人人在行,雪中送炭无人想做。
只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时,才冷不防想起酒馆里的孔乙己,才发现时代虽然变了,但社会没变,人心也没变。
今天你我都是旁观者,明天你我皆是戏中人。
06
价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身,还是被打折了腿,或者死了,他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献,生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着,但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚,被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品,只要有一点欠缺,就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的,多十分不多,少一分不行。
▽
孔乙己如同一面镜子,一半是荒唐,一半是存在,一面照着他自己,一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目,在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息,但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁,即与谁相似,与谁共鸣,在成为谁的路上。
点个在看,愿你我看懂人性,过好自己。
END
好老公,模范老公也会出轨?#情感问题解答#
对一个“模范老公”来说,婚姻是他“模范”的冷冰冰的必备品,而不是投入感情的奢侈品。
这是一种婚姻叫做“功能性婚姻”。
老婆的存在对她来说,是一个功能性的存在。就像一个家要有厕所,有卧室,有沙发。有了这些必备的物品,家才是家。
老婆也是如此,如果老婆离开了,这就不是一个家了。
为什么他宁愿牺牲自我,也要保持“完美”,维持一个“模范”的婚姻呢?
因为太不安了!
心理学家马斯洛讲过一个需求层次原理,由低到高有五层:
生理需求,比如食物睡眠。
安全需求,比如财产保障、健康状态。
爱和归属感,比如被照顾,被爱,性。
尊重,比如被认可,被尊重,有成就。
自我实现,就是成为自己期望的人。
一个人如果人格停留在需求层次的低级阶段,他就很容易被内心的恐惧催促着进入婚姻。
就像我们还是小孩的时候,不管做什么游戏,玩什么玩具,多么地投入,身边都必须有一个大人。
小孩偶尔会回过头看妈妈一眼,又转过头继续玩。
这个妈妈看似并不重要,但如果小孩一回头,发现妈妈不在了,他可能立刻就崩溃了。
如果一个人停留在生理需要和安全需要这个阶段,他就非常需要一个功能性的婚姻。
婚姻就像是小时候站在旁边的妈妈,这样,他才能感到安全。
同时,他需要在想象中创造了一个事实:我的老婆非常无聊,哪里都不够好。
不管你是不是年轻漂亮,就算比小三好上一万倍,他也看不见。
因为把你变成一个无聊的不够好的人,那就意味着你没有别人要了,就有了一种“这个人绝对不会离开我”的安全感。
功能性的婚姻,安全,却没有生命力。
二、模范老公,为何最终成为疯男人?
那么,为什么他们要用“模范”来获得安全感呢?
有的人从小被严格要求,德智体美劳全面发展,要一直保持最完美最光辉的形象。
为了不让他人失望,必须展示出这样完美的一面。
久而久之,他们被训练得在每一个人面前戴着“模范”的面具,没有一刻可以松懈。
而你们之间所有的所谓“美好”,其实都只是他的面具,你根本不了解他。
可一个人的假面具,是很难戴一生的。
人生就像弹簧,压到最大限度,总会触底反弹。
“模范”的面具之下,他压抑了太多自己真实的需要。
这些需要憋久了,他会体会到一种巨大的空虚感,觉得活了一辈子,却不知道自己是谁,到底是替谁活着。
所以他说:“我都不快乐,还管别的干嘛。”
这让我想起一个出轨的男性来访者说过的一句话:
“我这一生就是活给父母看的。我从没有按照自己的意愿去活,之所以和她结婚,也是因为我父母最喜欢她。
所以我发誓要为自己而活,她什么都没做错,但我必须这么活。”
不同的话,核心是一样的。
前半生,他们负责符合所有人的期待;
后半生,他们负责崩溃、毁灭、放纵。
小三40岁,又矮又胖,是他摧毁那个“模范”的极端方式。
三、男人出轨,凭什么是你挽回?
有的人可能会问:“他装了半辈子,为什么是现在?”
我们常听到一个词:男人的中年危机。
当发现自己的身体开始走下坡路,时间开始变得紧张,这时没能为自己活过的男人,就会担心自己这辈子荒废了。
再不做点什么,我还算是活过吗?
再不做点什么,很可能都没机会弥补了。
再不做点什么,我就真的死了!
对被出轨的老婆,凭什么要为这种疯狂和失控买单?
有的女人一哭二闹三上吊,试图让老公再次带上那个“模仿”的面具。
有的女人彻底剥夺了老公的所有权力:“你是做错的人,你还有什么可说?”
是的,她们是受害者。
可又不全是。
一直带着面具是很累的事,但比起被你看见真实的那一面,累或许容易得多。
他们不相信你在看见真实的他以后,还能继续爱他。
想想看,在他带上“模范”面具,努力照顾你的背后:
如果面具之下是一个瑟瑟发抖的小孩,你愿意抱住他给他安慰吗?还是转身离开或者大声指责呢?
如果他失去所有的光环,无法再为你发光,你愿意站在他的身边,试一试给他一些温暖吗?还是从此怨恨他,远离他呢?
如果他不愿意再为任何人负责,不想那么用力的生活,你愿意为他扛一扛吗?还是无法接受呢?
很多婚姻在出轨后,无法好好过下去的原因,是你自救的同时,还要救他,还要救关系。
你是受害者、拯救者,同时还是施害者。
这三重身份如果无法平衡,就会陷入三大“沟通陷阱”。
你以为在沟通,其实是在破坏沟通;以为在修复感情,其实是在进一步破坏感情。
很多人的婚姻死于“医疗事故”,而不是死于背叛。
而拿着手术刀的,正是你本人。
中年危机,男人出轨,是对关系的重创,也是机会。
什么机会?
当你们愿意撕下面具,坦诚相见,彼此接受,才是婚姻真正的开始
对一个“模范老公”来说,婚姻是他“模范”的冷冰冰的必备品,而不是投入感情的奢侈品。
这是一种婚姻叫做“功能性婚姻”。
老婆的存在对她来说,是一个功能性的存在。就像一个家要有厕所,有卧室,有沙发。有了这些必备的物品,家才是家。
老婆也是如此,如果老婆离开了,这就不是一个家了。
为什么他宁愿牺牲自我,也要保持“完美”,维持一个“模范”的婚姻呢?
因为太不安了!
心理学家马斯洛讲过一个需求层次原理,由低到高有五层:
生理需求,比如食物睡眠。
安全需求,比如财产保障、健康状态。
爱和归属感,比如被照顾,被爱,性。
尊重,比如被认可,被尊重,有成就。
自我实现,就是成为自己期望的人。
一个人如果人格停留在需求层次的低级阶段,他就很容易被内心的恐惧催促着进入婚姻。
就像我们还是小孩的时候,不管做什么游戏,玩什么玩具,多么地投入,身边都必须有一个大人。
小孩偶尔会回过头看妈妈一眼,又转过头继续玩。
这个妈妈看似并不重要,但如果小孩一回头,发现妈妈不在了,他可能立刻就崩溃了。
如果一个人停留在生理需要和安全需要这个阶段,他就非常需要一个功能性的婚姻。
婚姻就像是小时候站在旁边的妈妈,这样,他才能感到安全。
同时,他需要在想象中创造了一个事实:我的老婆非常无聊,哪里都不够好。
不管你是不是年轻漂亮,就算比小三好上一万倍,他也看不见。
因为把你变成一个无聊的不够好的人,那就意味着你没有别人要了,就有了一种“这个人绝对不会离开我”的安全感。
功能性的婚姻,安全,却没有生命力。
二、模范老公,为何最终成为疯男人?
那么,为什么他们要用“模范”来获得安全感呢?
有的人从小被严格要求,德智体美劳全面发展,要一直保持最完美最光辉的形象。
为了不让他人失望,必须展示出这样完美的一面。
久而久之,他们被训练得在每一个人面前戴着“模范”的面具,没有一刻可以松懈。
而你们之间所有的所谓“美好”,其实都只是他的面具,你根本不了解他。
可一个人的假面具,是很难戴一生的。
人生就像弹簧,压到最大限度,总会触底反弹。
“模范”的面具之下,他压抑了太多自己真实的需要。
这些需要憋久了,他会体会到一种巨大的空虚感,觉得活了一辈子,却不知道自己是谁,到底是替谁活着。
所以他说:“我都不快乐,还管别的干嘛。”
这让我想起一个出轨的男性来访者说过的一句话:
“我这一生就是活给父母看的。我从没有按照自己的意愿去活,之所以和她结婚,也是因为我父母最喜欢她。
所以我发誓要为自己而活,她什么都没做错,但我必须这么活。”
不同的话,核心是一样的。
前半生,他们负责符合所有人的期待;
后半生,他们负责崩溃、毁灭、放纵。
小三40岁,又矮又胖,是他摧毁那个“模范”的极端方式。
三、男人出轨,凭什么是你挽回?
有的人可能会问:“他装了半辈子,为什么是现在?”
我们常听到一个词:男人的中年危机。
当发现自己的身体开始走下坡路,时间开始变得紧张,这时没能为自己活过的男人,就会担心自己这辈子荒废了。
再不做点什么,我还算是活过吗?
再不做点什么,很可能都没机会弥补了。
再不做点什么,我就真的死了!
对被出轨的老婆,凭什么要为这种疯狂和失控买单?
有的女人一哭二闹三上吊,试图让老公再次带上那个“模仿”的面具。
有的女人彻底剥夺了老公的所有权力:“你是做错的人,你还有什么可说?”
是的,她们是受害者。
可又不全是。
一直带着面具是很累的事,但比起被你看见真实的那一面,累或许容易得多。
他们不相信你在看见真实的他以后,还能继续爱他。
想想看,在他带上“模范”面具,努力照顾你的背后:
如果面具之下是一个瑟瑟发抖的小孩,你愿意抱住他给他安慰吗?还是转身离开或者大声指责呢?
如果他失去所有的光环,无法再为你发光,你愿意站在他的身边,试一试给他一些温暖吗?还是从此怨恨他,远离他呢?
如果他不愿意再为任何人负责,不想那么用力的生活,你愿意为他扛一扛吗?还是无法接受呢?
很多婚姻在出轨后,无法好好过下去的原因,是你自救的同时,还要救他,还要救关系。
你是受害者、拯救者,同时还是施害者。
这三重身份如果无法平衡,就会陷入三大“沟通陷阱”。
你以为在沟通,其实是在破坏沟通;以为在修复感情,其实是在进一步破坏感情。
很多人的婚姻死于“医疗事故”,而不是死于背叛。
而拿着手术刀的,正是你本人。
中年危机,男人出轨,是对关系的重创,也是机会。
什么机会?
当你们愿意撕下面具,坦诚相见,彼此接受,才是婚姻真正的开始
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