《小憩泸沽峡》

冬日午后，一个人去泸沽峡逛逛，去感受2000多年前西汉穿越的足迹。司马相如笔下的“古道灵关”依稀可见。把车停在路边，透过摇拽着有些枯黄的茅草，可以看到深不见底的峡谷，水流声轰隆隆地扑进耳来，像有大型的飞机在山谷中飞过，久久回荡。

沿着蜿蜒的石阶下去，会走进半山腰的潮音寺。很多房屋都建在峭壁上，水泥柱子打在岩石中，形成阶梯式的房子群。走得近了，水流冲刷岩石的声音更大，阵阵回响在深深的山谷之中。我想，这千万年不停息的自然声响，这是不是“潮音寺”的名称来历呢。

征得守寺院的老人同意，我得以用钥匙打开了通往峡谷下面那个大殿的侧门。窄窄的小道旁，长满枯败的小草，几朵不知名的小花竟然在冬日里盛开着。再往下走，就有矮矮的围墙拦着不能前行。站在围栏边，如同悬在半空中，仔细观察才发现脚下的岩石只是在如刀削般笔直的崖壁上伸出了小小的一角，居然被建房的工匠巧妙地利用成了房屋的基脚。峡谷中的风有点大，我甚至有些担心，崖壁上的房屋会被风吹下谷底。其实我真是多虑了，多年来这个小寺院的房子不但没有被吹倒掉，反而是越建越多，规模在不断扩大着。正想着，一条胖胖的黄狗边叫着办扑到我面前，毫无准备的我着实被吓了一跳。我身边没有驱赶它的工具，只能用眼睛死死盯着它，它倒是嘴里叫得凶，也不上前。我们正僵持着，大殿里面出来一位老妇人。“不要乱叫，这是客人”，黄狗不甘心地叫着，跑进屋子里去了。看来，叫得凶的狗是不太会咬人的！

早听说过关于泸沽峡的很多传说，就是泸沽这个地名，也是由于峡谷两边的一对巨石，一个像锣一个似鼓。“石锣对石锣、黄金二万五、谁人能点破、买下成都府”。说是“石锣对石鼓”，“锣鼓”久而久之就成了“泸沽”。眼拙的我，今天的确没有找到这对“锣鼓”，倒是在一块石碑上看到了一点点关于“锣鼓”的记载，“位于泸沽峡石鼓上的孙水关……”见到了一点踪影。站在接近谷底的石崖上，满目是形态各异的岩石。这些坚硬的岩石，千百年来被孙水河的水打磨、切割，逐渐形成了千姿百态的样子，水流穿行其中，会发出不同的声响。在水的冲刷作用下，谷底也越来越深，有的小小水潭深不可测，真的让人猜不透里面到底藏着怎样的秘密。谷底不宽，有的地方宽不过数米，南来北往的风从中间穿过，会泛起如歌如诉的旋律。难怪当年乾隆皇帝会“梦游孙水关”，后人为了纪念他这一美梦，在崖壁上刻下了翩翩起舞的草书的“龙”字，想必皇帝是被这山水吸引，留连于峡谷中永不停息的天籁之音吧。

以前，我们只知道这个地方叫“孙水关”，来源于司马迁在《史记》中记载的司马相如“通灵关、桥孙水、以通邛笮”。在这个“一夫当关万夫莫开”的咽喉要地，自古以来都是兵家必争之地。诸葛亮领军南征的艰辛，灵关古道上的金戈铁马；红军长征分兵孙水关，诱敌深入掩护主力过彝区飞夺泸定桥……每一件都是荡气回肠，铭刻历史。逐渐地，它褪去了历史的厚重，融汇在时代发展的步伐中，泸沽峡也就成为了大多数人熟知的称谓。

从潮音寺大门出来，顺着公路往前走，南侧山崖上那几丈高的观音岩就迎面立在眼前，光洁的石壁上那摩崖石刻会让人浮想联翩，思绪都飘舞回千百年前的历史之中。“山水奇观”“西南形胜”“龙”，这些文人墨客留下的墨宝与传说，被深深地篆刻在那里，见证着古道灵关上的硝烟风云与斗转星移。近观崖壁上形如苍龙腾云的“龙”字，它的下方有一块长方形的平整之处，上刻“禁止哑泉此水不可饮”。据说这是当年诸葛丞相带兵南征过此地时，一些士兵饮用此山泉水后声音嘶哑无法发音，孔明先生为警醒保护他人而刻上去的。类似这样的传说，无疑给本就不俗的古道灵关又添彩不少，更显神秘莫测。传说必竞是传说，这眼泉水非但无毒，还甘洌可口，不仅长年为过往行人解暑止渴，也是潮音寺的生活用水之一。如今的它，拥有一个好听的名字“龙泉眼”。

在这山水中翻阅孙水关的历史，不仅是战火硝烟、金戈铁马；还会有沉醉山水，激情澎湃、书刻山崖；更是有修寺造院，感化众生。如今的灵关，幽峡依旧、苍松峭壁依旧，流淌千百年的孙水河依旧，孙水河日夜不停地冲刷着峡谷的岩石，带着矢志不渝的执着，向往着冲出大山的束缚，去寻求广阔的天地。如同紧挨着它正在建设的高铁，如静卧的苍龙，正在等待腾飞的那一刻。 https://t.cn/R2Wx1XE

明 董其昌 仿古山水册 故宫博物馆藏
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《仿古山水》册，明，董其昌绘，纸本，水墨和设色，每开纵26.3厘米，横25.5厘米，故宫博物院藏。此册共计8开。

第五开，设色画平远秋景山水。左上方题：“仿倪元镇。”钤“其昌”。收藏印钤“烟客真赏”、“王掞之印”、“壶中墨缘”、“虚斋精上品”。

对开董其昌题：“倪迂画学冯觐。觐，《宣和画谱》所载宋宦官也。觐画世无传本。倪迂自题谓得荆关遗意，岂讳言觐耶？张伯两题云：‘能与米颠相伯仲，风流还只数倪迂。应将尔雅虫鱼笔，为写乔林恠石图。’最为迂叟吐气。大都倪高士之画学冯觐，如朱晦翁之书学曹孟德，皆不问其师承也。倪迂书学《黄庭内景经》，《内景经》倪氏之物也。”钤“董其昌印”。收藏印钤“王时敏印”、“王掞之印”、“庞来臣珍藏印”、“壶公”。

第六开，墨笔画潇湘烟雨景。左上方题：“仿米元晖。”钤“董其昌印”。收藏印钤“王时敏印”、“王掞”、“壶中墨缘”。

对开董其昌题：“米元晖潇湘图余得之项玄度，有宋人题跋甚夥。朱晦翁亦一再见。后有王宗常叙诸跋卷人出处之概，书品亦佳，沈石田自题七十五岁方得一观，以快生平，为米卷第一。图不作点，只用墨破凹凸之形，树木屋宇皆精工，都画勾云亦变体也。元晖凡再题数百字。”钤印“其昌”。收藏印钤“逊之”、“王掞”、“庞来臣珍藏印”、“壶公”。

第七开，墨笔画关山松涧。左上方题：“仿黄鹤山樵。”钤“董其昌印”。收藏印有“王时敏印”、“王掞之印”、“壶中墨缘”。

对开董其昌题：“元季四大家惟王叔明仕于国初，为泰安州倅。何元郎记有雪图作于齐郡者是也。倪云林题有笔精墨妙语，又云澄怀观道是宗少文也。又临池学书出王右军、王虞，笔力能扛鼎，五百年来无此君，推挹至矣。于北宋诸家无所不摹，尤善右丞法。”钤印“董玄宰”。收藏印有“藻儒”、“逊之”、“壶公”、“庞来臣珍藏印”。

第八开，虚斋审涧，房屋数间。右上题：“仿李伯时山庄图。”钤“董其昌印”。收藏印有“王时敏印”、“颛庵”、“壶中墨缘”、“虚斋鉴藏”。

对开董其昌题：“潇洒营丘水墨仙，浮空出没有无间。尔来一变风流尽，谁见将军设色山。 
无数青山落照边，遥知风雨不同川。此中有句无人认，道与襄阳孟浩然。 
二绝句皆东坡题画之什，深得画家三昧方能为，是语米老不如也。”钤印“董玄宰”。
又题记：“辛酉三月游武林，归途闲暇作此八景。时画史杨彦冲同观。玄宰识。”

此图册是董其昌于明天启元年（1621年）游武林（今杭州）时创作的，董氏时年67岁。图册分别仿杨升、卢鸿、惠崇、米芾、李公麟、吴镇、倪瓒、王蒙等唐宋元诸家山水。画面集取古人不同的山水画景观，同时融入画家自己对于天地、山川的感受，“以意取之”，“各出意造”。在构图上虽与古人相似，但在审美情趣上董其昌追求的是一种平淡古雅的意境和逸趣。如仿唐杨昇山水，在画法上使用没骨设方法，摒弃了原作者金碧山水的华丽浓艳，继承了其中的古拙和典雅，寓丰富而鲜艳的色彩于平稳和谐的色调之中，笔法精妙秀雅，笔致轻松生动，从而使画面传达出一种平静而不淡泊、明媚而不躁动的美感，具有董氏自己的特点。又如仿米芾画潇湘烟雨之景，以董、巨笔法皴染山石，用笔沉着稳重，通过墨色干湿浓淡的变化烘染出远山近水的空间感以及烟云雾气的变化。树木及房屋用笔多变化，墨色酣畅淋漓，层次丰富。这种董其昌笔下的米家山水，平淡之中更见秀雅。其他几开山水画同样反映了董其昌所追崇的文人画情趣，均以董源、巨然为归依。在仿古山水画中，他尝试运用各种不同的绘画形式诠释古法，同时表现出对于古法的继承和发展，从而阐述了自己的审美观，这是他创作众多仿古山水画最为重要的意义。此外，此件作品对开中董其昌的题记对于人们认识董其昌的艺术同样具有重要的史料价值。 

#锡博君说文物# 唐-宋石卧牛
“自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收”，李白笔下歌咏的石牛，我院也藏有一件——唐-宋石卧牛。这件石牛长37厘米，宽17厘米，高13厘米，重达13.42千克，牛身完好，牛角稍有缺失。牛呈卧伏状，昂首注视右前方，牛尾自然弯曲于地。此件石牛雕凿逼真，线条简练有力，整体造型雍容，有唐风遗韵。