有的女生天生敏感，她们重视感情，视对方为生命，一旦分手了就要死要活的，可以说这样的心态是非常不利于你挽回男友的。你可能是情绪的自发表现，又或者是你想通过这样的表现让男友对你产生怜爱之情，无论怎样，你的这种行为，都为你贴上了一个“低价值，高需求，软弱，负能量”的标签。
想要挽回男友，光凭着这些消极的能量显然是不行的，每个人都渴望阳光，情侣之间也是这么一回事。男生找女友，并不是说给自己找个“麻烦”，靠乞求挽回的“爱情”，显然不是真正的爱情。
所以在挽回前男友的过程中，需要我们有一个良好的心态，把自己变得更加积极，阳光，自信，美丽，当你做到这些之后，你的个人魅力也自然而然的就上去了。别人从你眼中看到的不是失恋后的颓废，而是勇于接受考验的坚韧和自信，这时候前男友一定会为你而侧目，被你所散发出来的气质所再次吸引。#失恋分手挽回前男友# #挽回前男友男朋友前任##果子心理咨询#
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中医名家樊正伦访谈（全十二集）（6-7）
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
[抱一抱]卡面剧情已经都看完了，是真的虐，在视频里看完第一遍的时候就有点眼睛湿润，不得不说这张是继《弦音似你》之后我最喜欢的一张卡面，文案惊艳到我觉得是不是有专门的写手来写陆沉的卡……
陆沉是我打光夜的唯一理由，说一说这个人物塑造的成功之处和最打动俺的点吧。
❶血族和霸道总裁的设定其实并不是很新奇，所以一开始喜欢66是因为人设很温柔，而且很涩(不)，玩到后面发现，陆沉是乙游里面不多见的比较有灵魂又很复杂的人物。身经百战的俺看过很多没有灵魂的女主，虽然萧逸、77，查少和夏鸣星都是很有特色的男主，但是我个人觉得女主在他们面前，不算是特别有深度的人物，只是展现出了普通女生的性格和情绪特点，但是在陆沉面前不一样，我，包括作为游戏人物的女主，讨论了很多超出“普通人”思维弧度，亦即生存，死亡，人性的真假的问题。
*或许是因为，以前很多时候，时间只够谈论生存。遇见你以后，我才有机会慢慢开始生活。生存总是分秒必争，生活却可以边走边看。
(是谁在哭)
❷在弦音似你那张卡面里，陆沉曾经说“你遭遇的世界将是一种令人绝望的恸哭”，后面还有很多，那段话真把我搞破防了，俺截过图还做过QQ签名……但是女主补充了那篇文章后面的话，并说我会为你带去快乐，请你相信我。唉……女主在面对陆沉这种不死之身，孤寂而绝望的人时，总是展现出一种天真的、勇敢的近乎孤注一掷的恻隐。听起来很圣母，但是我却能感同身受，这也许是光头设置这个人物和世界观的初衷——让一个从来只活在黑暗中的人见到光并不自觉地展现出从未被埋藏的趋光性。陆沉目前所展现出的那些真实，都是如此。
（呃虽然我并不是很能懂男女主坠入情网的契机都是在哪里，但陆沉线确实很会写）
❸为什么说陆沉会吸引我——大概是他身上展现出的那种近似艺术家与诗人的性格和孤寂。毕竟生命很长久，血族的设定给他带来强大的性格和深远的卓识，但他所处的这个世界以及他站立的这个位置，却是旁观者。“享乐”开始的时候，他说我想起薄雾笼罩的日出，夏夜的钟楼，大提琴的弓弦声，初生的白马，想起种种女主喜欢的东西，还有他站在走廊上看着所以才能拥有的关于女主的回忆。
(把我弄哭对你来说有什么好处？)
初生的白马。
濡湿的血色和欲望的野性面前，陆沉想起初生的白马，就很好哭。
他的语言一直都是诗意的，和萧逸的健气率真，齐司礼的傲娇或者查少的自恋顽拗不一样，陆沉一直都是一个诗意得有些近乎残忍的人物…。至少不是一眼就能看到底的人物，所以女主和陆沉这条线，需要经历很多复杂的波折和情绪转换，愤怒、迷茫、怜悯、清醒和沉醉，单独的拉扯之后才可能接触到一点点真实，所以女主的台词说，觉得自己像变了一个人，我觉得是写得恰当好处的。
❹清醒。蔑视人性，蔑视生命，蔑视最原始的欲望，蔑视一切不朽的东西，包括自己，唯独没能蔑视对女主的喜欢。
在陆沉这条线的所有卡面里，女主的反思和内心活动都是深刻且痛楚的，带有诗意的、触碰灵魂的。我觉得这才是真正的人物刻画。
(作为玩家获得感很好，继续努力)(不是)
❺怜悯。对他孤寂的怜悯，拯救的欲望，说起来他那句话还挺戳我的，说和女主在一起的时候觉得时间变慢了，好像覆盖了过去的每一天。对抗生命的无意义，对抗时间的无意义，人好像都是这样，可是在男主里面似乎只有陆沉如此细腻和敏感，对生命里每一个景色都揣摩、记忆、剖析。或许是因为他拥有的太少了。想到这里也很好哭。
*他说想起黑色丝巾，最先想起伦敦的雨季，想要一条没有标记，没有归属的领带。却买了后面送给女主的丝巾，因为觉得它们从一开始或许就不应该分开。
这个卡面里面的隐喻很多，多到俺作为写手的职业病狂发。或许他也不平过自己生来是个“怪物”，也想过自己的归属到底在哪里吧？可是我们好像生来就不自由，只能扮演别人眼里的我们。
脆弱感。强大的东西总要伴随着意想不到的脆弱感，才能让人爱得起。
神也会产生近似人类的欲望吗？
以前觉得这句话挺扯的，理解陆沉之后突然就能共情了。
❻还有就是“美丽”。(咳咳女主很懂俺的xp)是美丽得难以形容的人物，所以女主包括俺在这样的人面前，总是会若有若无、无法抵抗地展现出某种“臣服性”，被引诱而释放的诚实。拒绝诚实是陆沉的面具，但是游戏的丝线不仅系在女主的身上，也握在他自己的手里[春游家族]如果想要弄清他心底一直拒绝产生的“感情”，“那会是爱吗？”恐怕就要牵扯出隐没在黑暗中的他自己。
虽然难描绘，但作为游戏玩家又真的很好懂。因为两个人的互动里陆沉索取甜度时就像一个自以为成熟的小孩子一样[春游家族]怜悯本来就是母性的一种代表吧只能说。
(总之俺的插皮已经被踩得烂了)
[春游家族]歌词真写得太对味了，诗人的笔触完全写出了陆沉的灵魂，66，爷爱你[泪][拳头][泪]
亲爱的你是否也想爱到原形毕露吗
*呜呜
陆沉是我打光夜的唯一理由，说一说这个人物塑造的成功之处和最打动俺的点吧。
❶血族和霸道总裁的设定其实并不是很新奇，所以一开始喜欢66是因为人设很温柔，而且很涩(不)，玩到后面发现，陆沉是乙游里面不多见的比较有灵魂又很复杂的人物。身经百战的俺看过很多没有灵魂的女主，虽然萧逸、77，查少和夏鸣星都是很有特色的男主，但是我个人觉得女主在他们面前，不算是特别有深度的人物，只是展现出了普通女生的性格和情绪特点，但是在陆沉面前不一样，我，包括作为游戏人物的女主，讨论了很多超出“普通人”思维弧度，亦即生存，死亡，人性的真假的问题。
*或许是因为，以前很多时候，时间只够谈论生存。遇见你以后，我才有机会慢慢开始生活。生存总是分秒必争，生活却可以边走边看。
(是谁在哭)
❷在弦音似你那张卡面里，陆沉曾经说“你遭遇的世界将是一种令人绝望的恸哭”，后面还有很多，那段话真把我搞破防了，俺截过图还做过QQ签名……但是女主补充了那篇文章后面的话，并说我会为你带去快乐，请你相信我。唉……女主在面对陆沉这种不死之身，孤寂而绝望的人时，总是展现出一种天真的、勇敢的近乎孤注一掷的恻隐。听起来很圣母，但是我却能感同身受，这也许是光头设置这个人物和世界观的初衷——让一个从来只活在黑暗中的人见到光并不自觉地展现出从未被埋藏的趋光性。陆沉目前所展现出的那些真实，都是如此。
（呃虽然我并不是很能懂男女主坠入情网的契机都是在哪里，但陆沉线确实很会写）
❸为什么说陆沉会吸引我——大概是他身上展现出的那种近似艺术家与诗人的性格和孤寂。毕竟生命很长久，血族的设定给他带来强大的性格和深远的卓识，但他所处的这个世界以及他站立的这个位置，却是旁观者。“享乐”开始的时候，他说我想起薄雾笼罩的日出，夏夜的钟楼，大提琴的弓弦声，初生的白马，想起种种女主喜欢的东西，还有他站在走廊上看着所以才能拥有的关于女主的回忆。
(把我弄哭对你来说有什么好处？)
初生的白马。
濡湿的血色和欲望的野性面前，陆沉想起初生的白马，就很好哭。
他的语言一直都是诗意的，和萧逸的健气率真，齐司礼的傲娇或者查少的自恋顽拗不一样，陆沉一直都是一个诗意得有些近乎残忍的人物…。至少不是一眼就能看到底的人物，所以女主和陆沉这条线，需要经历很多复杂的波折和情绪转换，愤怒、迷茫、怜悯、清醒和沉醉，单独的拉扯之后才可能接触到一点点真实，所以女主的台词说，觉得自己像变了一个人，我觉得是写得恰当好处的。
❹清醒。蔑视人性，蔑视生命，蔑视最原始的欲望，蔑视一切不朽的东西，包括自己，唯独没能蔑视对女主的喜欢。
在陆沉这条线的所有卡面里，女主的反思和内心活动都是深刻且痛楚的，带有诗意的、触碰灵魂的。我觉得这才是真正的人物刻画。
(作为玩家获得感很好，继续努力)(不是)
❺怜悯。对他孤寂的怜悯，拯救的欲望，说起来他那句话还挺戳我的，说和女主在一起的时候觉得时间变慢了，好像覆盖了过去的每一天。对抗生命的无意义，对抗时间的无意义，人好像都是这样，可是在男主里面似乎只有陆沉如此细腻和敏感，对生命里每一个景色都揣摩、记忆、剖析。或许是因为他拥有的太少了。想到这里也很好哭。
*他说想起黑色丝巾，最先想起伦敦的雨季，想要一条没有标记，没有归属的领带。却买了后面送给女主的丝巾，因为觉得它们从一开始或许就不应该分开。
这个卡面里面的隐喻很多，多到俺作为写手的职业病狂发。或许他也不平过自己生来是个“怪物”，也想过自己的归属到底在哪里吧？可是我们好像生来就不自由，只能扮演别人眼里的我们。
脆弱感。强大的东西总要伴随着意想不到的脆弱感，才能让人爱得起。
神也会产生近似人类的欲望吗？
以前觉得这句话挺扯的，理解陆沉之后突然就能共情了。
❻还有就是“美丽”。(咳咳女主很懂俺的xp)是美丽得难以形容的人物，所以女主包括俺在这样的人面前，总是会若有若无、无法抵抗地展现出某种“臣服性”，被引诱而释放的诚实。拒绝诚实是陆沉的面具，但是游戏的丝线不仅系在女主的身上，也握在他自己的手里[春游家族]如果想要弄清他心底一直拒绝产生的“感情”，“那会是爱吗？”恐怕就要牵扯出隐没在黑暗中的他自己。
虽然难描绘，但作为游戏玩家又真的很好懂。因为两个人的互动里陆沉索取甜度时就像一个自以为成熟的小孩子一样[春游家族]怜悯本来就是母性的一种代表吧只能说。
(总之俺的插皮已经被踩得烂了)
[春游家族]歌词真写得太对味了，诗人的笔触完全写出了陆沉的灵魂，66，爷爱你[泪][拳头][泪]
亲爱的你是否也想爱到原形毕露吗
*呜呜
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