#随堂笔记#
必须非常详尽地了知、观修，内心中真实地生起“整个轮回没有可贪恋的”觉受，有了这种觉受之后，才会下决心不再为了今生的安乐、或者后世转生善趣去奋发，而是真实地想求解脱道。
这对我们来讲是决定方向的思维，我们不再耽著轮回了。如果不懂、没有观修这些的话，修行佛法就为得到更好的利益，这些都和解脱没有关系。
佛陀出现于世虽然是为了利益一切种类的众生，但是最根本的目的是引导众生趋向于解脱，在这个过程中，针对根性没有成熟的有情也会宣讲十善业道、人天乘，但主要的目的是宣讲解脱道，让众生认识到自己本具佛性，然后发菩提心，修持大乘解脱。我们对这个问题必须要搞清楚。学了这个之后，扭转以前的错误思想，真正开始发出离心。（嗡 班匝萨垛吽）

#随堂笔记#
发自内心地生起轮回痛苦的感受之后，修学佛法时内心中的杂质就通过观修去掉了，追求解脱的心就比较纯正。现在世间中的很多有情，有些是完全对解脱道没有兴趣，不知道什么是解脱道；还有一些可能大概知道一些，皈依了也学佛法，但是内心的杂质比较多，一方面想求解脱成佛，一方面对于轮回法没有真实认知，没有智慧和能力看破轮回诸法。所以一边修学佛法，一边又放不开世间法。这有没有用呢？当然也有用，但是速度就慢了。为什么速度慢？因为心里有很多杂质不纯正，所以要通过一系列不断闻思修的努力，把混在修行血液中的这些杂质清除掉，让修行的心变得非常纯净。（嗡 班匝萨垛吽）

#随堂笔记#内心生起感受非常重要。
感受到轮回的确痛苦，比如人生的痛苦，内心深处要生起人生的确是痛苦的感受。只有从内心深处生起这种感觉，我们的心就真得认为不管怎样，世间的荣华富贵表面上看起来再好，其实也无法离开整个轮回痛苦的自性。了知这些之后，就可以看出比较具有引诱性的东西的真实面目，这时因为了知它的本性，就不会再迷恋它，不会再把时间、精力、青春等等都用在追求这些虚无飘渺、最后一无所得的世间八法中。（嗡 班匝萨垛吽）