#阿朵[超话]#
没想到今天的生日直播还真是惊喜，居然做饭给我们看，还教我们生活的智慧[笑cry]一场疫情，硬生生也把我逼成了大厨，也许就像你说的，会吃的、爱吃的人做饭很有天赋，相信你的厨艺也会越来越棒[doge]
心怀感恩，毕竟有这么场直播给我们看到新鲜的你，很不容易了[虎爪比心]
没想到今天的生日直播还真是惊喜，居然做饭给我们看，还教我们生活的智慧[笑cry]一场疫情，硬生生也把我逼成了大厨，也许就像你说的，会吃的、爱吃的人做饭很有天赋，相信你的厨艺也会越来越棒[doge]
心怀感恩，毕竟有这么场直播给我们看到新鲜的你，很不容易了[虎爪比心]
疫情之下，上海众多社区纷纷倒退回“母系社会”。
我身边的朋友大多数都是一线城市进城务工人员，所以这次在上海被封控在家中的朋友也很多，我通过与他们聊天发现了一个很鲜明的社会规律，我认为这种社会形态很有社会学的分析价值。
首先，普遍性的基层自组织的确立：我在上一篇文章里说过，石家庄封城一个月，我八十多岁的外祖父与外祖母隔离在一个小区，他们压根不会使用网购，全靠社区干部、居委会和志愿者的帮助，非但没有饿肚子，隔离结束后物资还存了一冰箱。但是上海的疫情中，基层组织是缺位的（这个上一篇文章中分析过，本文就不展开叙述了），所以市民普遍构成了“基层自组织”——反正该处理的问题都得处理，没有组织来，那就“自”组织。
最有研究价值的内容就在这些“自组织”的内部，我通过跟我这些朋友们聊天，并查阅了相关新闻与其他上海市民的自述，发现了一个非常鲜明的特点——这些基层自组织，具有鲜明的原始社会中“母系社会”的特点。
在封控的生活中，小区居民会自发组织团购，而团购的组织者往往是女性：她们负责联系团购，联络居民，制作Excel表格，收取费用……而男性则更多成为体力劳动的志愿者：团购来了负责卸车，再挨家挨户发放物资。老人家则提供技术指导，年轻人帮他们团物资，他们教年轻人做饭技巧。
就我所知的众多故事来看，上海人民在基层自组织过程中发挥了充分的主观能动性与互帮互助精神：团购“团长”劳心劳力，联系各种渠道，有的时间来不及收钱，直接自己垫付，还要跟商家与配送斗智斗勇，绝对是一个非常考验综合能力的岗位；志愿者物资搬上搬下非常辛苦，尤其是类似鸡蛋等物资的卸货与搬运，同样需要很强的技巧性。在不断的实践过程中，团长们的Excel技巧掌握得越来越溜，志愿者们的装卸水平也不断精进，大家在老人家们的指导下做饭水平日新月异……是在疫情倒春寒之下，难得的温馨画面。
我觉得这里非常值得分析的现象就在于，各小区的组织形式与原始社会“母系社会”有几分类似：女性作为团长，负责组织生产、采集与分配；男性搬东西，就是负责狩猎，防御野兽与建设工作；老人负责技术传承与精神象征，并会做一些辅助性工作。而且我查了查数据，发现初步估算，参与团购的女性团长占95%，不管这个数字是否精确，都说明了我所了解的这个现象并不是个例，而是具有普遍性研究价值的。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出了人类社会由母系社会到父系社会发展的观点，现代人类学研究证实了这一论断，并进行了诸多细化：比如母系社会中人们并非“只知其母，不知其父”，而是母系家族拥有经济与政治权力，“子”是属于“娘家”的，舅舅们也往往扮演着很重要的角色。随着生产力的发展，有的母系部落发展为父系部落，同样也有很多母系部落往往因为父系部落的征服而消亡。
母系社会的最大特点就是——家族中女性长老、或母系家族中男性（舅舅、舅爷），掌握了生产资料和生产成果的分配权。因为在原始社会，生产力水平很低，女性普遍从事采集工作，男性从事狩猎工作。狩猎这种事要看运气的，搞不好就跟钓鱼佬一样“空军”了，但是女性采果子往往是旱涝保收的，这样女性在生产中的地位就高于了男性，所以社会架构由母系家族展开。等到了部落从迁徙变为定居，农耕生产方式的普遍出现，男性体力优势就展现出来了，尤其是在战争中的优势，这就是我们所熟知的古代人类文明社会了。
当然上海的现象不能完全类比“母系社会”，但是我很好奇的是，女性做团长、男性做志愿者这种分工是如何发生的：是女性主动掌握了团购渠道，男性发现自己也得干点什么，于是选择了装卸与配送？亦或是男性认为有体力优势，必须负责装卸与配送，所以女性去负责定菜与团购工作呢？
我个人判断，这两件事情的发生，并不存在先后顺序，就好像“鸡生蛋、蛋生鸡”一样，是同时发生的生产分工。
根源就在于疫情之下被封控的小区，生产力水平非常之低，降到了原始社会的层面。比如出现了频繁的“以物易物”现象，这就是低生产力水平的体现，所以出现母系社会的特征也就毫不意外了。
为啥原始社会能搞公有制、人人平等呢，因为不这样搞就活不下去了，就被大自然战胜了。就像为啥团长们能放心大胆地垫上自己的钱一样，因为你但凡有一家不给钱，那以后团购就不带你了，你准备饿死吧。所以在这种普遍匮乏的大前提下，“群体无意识”地复制了原始社会的模式。
另外一点也是我一直提的，家庭中男女所承担的家务劳动比例是不平等的，普遍来看女性往往承担了更多的家务劳动（相关阅读：《我们年轻人不愿意生孩子，但问题的根源不在年轻人身上》）。所以团购买菜这种事情，在文化“潜规则”之下成为了女性所负担的责任。在这次上海疫情之中，能在社交网络上看到许多家庭主妇吐槽自己丈夫“没用”的。男权制的社会分工之下，普遍存在“男主外，女主内”的现象，女性被间接剥夺了社会劳动与社会上升通道，成为了婚姻与家庭的附属品。然而疫情之下，“社会”这个“外”没有了，以家庭为单位的生产生活成为了一切中心。这样“母系社会”的出现似乎成为了一种必然。
我写这篇文章是想说明两个问题：第一，社会存在决定社会意识，一定社会意识是社会存在的体现。上海疫情之下以街道、社区、居民楼为单位的小个体所展现出的特质，是非常有社会学的分析价值的，本文只说了一些很浅显的东西，希望能有学者做更深入的研究。
第二，居民自下而上的主观能动性固然重要，疫情期间互帮互助的故事固然感人，但这终究还是类似“原始年代”的“母系社会”组织生产模式。在现代社会中，充足的物资补给、发达的物流运输、完备的政府组织架构、积极的社会治理，本可以不需要居民自下而上的自组织如此卖力。我总是喜欢用我亲身经历过的石家庄的疫情来举例子，我八十多岁的外祖父外祖母单独隔离在一个小区里，完全不会网购的他们靠居委会、社区干部、志愿者的帮助顺利度过了疫情——这就是现代组织的功效，它终究是要比自发的“以物易物”“母系社会”先进的。
尤其是基层自组织也有失效的时候，并不是所有的小区都会建立成互帮互助、相亲相爱的“原始共产主义”氛围，有的地方因为种种原因与巧合，已经提前进化到原始社会互相攻伐的阶段。虽然是极少数恶性事例，但也确实让人寒心，因为大家最近看到的阴间新闻已经够多了，我这里就不再叙述了。所以我们不能把一切寄希望于基层自组织的完备，还需要有承担更多责任的先锋队在，每个人民要是觉悟都这么高，大家早就跑步进入到共产主义了。先锋队在抗疫工作中不可缺位。
这里不只是在暗示上海，很可能各个地区都存在着类似的问题。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我身边的朋友大多数都是一线城市进城务工人员，所以这次在上海被封控在家中的朋友也很多，我通过与他们聊天发现了一个很鲜明的社会规律，我认为这种社会形态很有社会学的分析价值。
首先，普遍性的基层自组织的确立：我在上一篇文章里说过，石家庄封城一个月，我八十多岁的外祖父与外祖母隔离在一个小区，他们压根不会使用网购，全靠社区干部、居委会和志愿者的帮助，非但没有饿肚子，隔离结束后物资还存了一冰箱。但是上海的疫情中，基层组织是缺位的（这个上一篇文章中分析过，本文就不展开叙述了），所以市民普遍构成了“基层自组织”——反正该处理的问题都得处理，没有组织来，那就“自”组织。
最有研究价值的内容就在这些“自组织”的内部，我通过跟我这些朋友们聊天，并查阅了相关新闻与其他上海市民的自述，发现了一个非常鲜明的特点——这些基层自组织，具有鲜明的原始社会中“母系社会”的特点。
在封控的生活中，小区居民会自发组织团购，而团购的组织者往往是女性：她们负责联系团购，联络居民，制作Excel表格，收取费用……而男性则更多成为体力劳动的志愿者：团购来了负责卸车，再挨家挨户发放物资。老人家则提供技术指导，年轻人帮他们团物资，他们教年轻人做饭技巧。
就我所知的众多故事来看，上海人民在基层自组织过程中发挥了充分的主观能动性与互帮互助精神：团购“团长”劳心劳力，联系各种渠道，有的时间来不及收钱，直接自己垫付，还要跟商家与配送斗智斗勇，绝对是一个非常考验综合能力的岗位；志愿者物资搬上搬下非常辛苦，尤其是类似鸡蛋等物资的卸货与搬运，同样需要很强的技巧性。在不断的实践过程中，团长们的Excel技巧掌握得越来越溜，志愿者们的装卸水平也不断精进，大家在老人家们的指导下做饭水平日新月异……是在疫情倒春寒之下，难得的温馨画面。
我觉得这里非常值得分析的现象就在于，各小区的组织形式与原始社会“母系社会”有几分类似：女性作为团长，负责组织生产、采集与分配；男性搬东西，就是负责狩猎，防御野兽与建设工作；老人负责技术传承与精神象征，并会做一些辅助性工作。而且我查了查数据，发现初步估算，参与团购的女性团长占95%，不管这个数字是否精确，都说明了我所了解的这个现象并不是个例，而是具有普遍性研究价值的。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出了人类社会由母系社会到父系社会发展的观点，现代人类学研究证实了这一论断，并进行了诸多细化：比如母系社会中人们并非“只知其母，不知其父”，而是母系家族拥有经济与政治权力，“子”是属于“娘家”的，舅舅们也往往扮演着很重要的角色。随着生产力的发展，有的母系部落发展为父系部落，同样也有很多母系部落往往因为父系部落的征服而消亡。
母系社会的最大特点就是——家族中女性长老、或母系家族中男性（舅舅、舅爷），掌握了生产资料和生产成果的分配权。因为在原始社会，生产力水平很低，女性普遍从事采集工作，男性从事狩猎工作。狩猎这种事要看运气的，搞不好就跟钓鱼佬一样“空军”了，但是女性采果子往往是旱涝保收的，这样女性在生产中的地位就高于了男性，所以社会架构由母系家族展开。等到了部落从迁徙变为定居，农耕生产方式的普遍出现，男性体力优势就展现出来了，尤其是在战争中的优势，这就是我们所熟知的古代人类文明社会了。
当然上海的现象不能完全类比“母系社会”，但是我很好奇的是，女性做团长、男性做志愿者这种分工是如何发生的：是女性主动掌握了团购渠道，男性发现自己也得干点什么，于是选择了装卸与配送？亦或是男性认为有体力优势，必须负责装卸与配送，所以女性去负责定菜与团购工作呢？
我个人判断，这两件事情的发生，并不存在先后顺序，就好像“鸡生蛋、蛋生鸡”一样，是同时发生的生产分工。
根源就在于疫情之下被封控的小区，生产力水平非常之低，降到了原始社会的层面。比如出现了频繁的“以物易物”现象，这就是低生产力水平的体现，所以出现母系社会的特征也就毫不意外了。
为啥原始社会能搞公有制、人人平等呢，因为不这样搞就活不下去了，就被大自然战胜了。就像为啥团长们能放心大胆地垫上自己的钱一样，因为你但凡有一家不给钱，那以后团购就不带你了，你准备饿死吧。所以在这种普遍匮乏的大前提下，“群体无意识”地复制了原始社会的模式。
另外一点也是我一直提的，家庭中男女所承担的家务劳动比例是不平等的，普遍来看女性往往承担了更多的家务劳动（相关阅读：《我们年轻人不愿意生孩子，但问题的根源不在年轻人身上》）。所以团购买菜这种事情，在文化“潜规则”之下成为了女性所负担的责任。在这次上海疫情之中，能在社交网络上看到许多家庭主妇吐槽自己丈夫“没用”的。男权制的社会分工之下，普遍存在“男主外，女主内”的现象，女性被间接剥夺了社会劳动与社会上升通道，成为了婚姻与家庭的附属品。然而疫情之下，“社会”这个“外”没有了，以家庭为单位的生产生活成为了一切中心。这样“母系社会”的出现似乎成为了一种必然。
我写这篇文章是想说明两个问题：第一，社会存在决定社会意识，一定社会意识是社会存在的体现。上海疫情之下以街道、社区、居民楼为单位的小个体所展现出的特质，是非常有社会学的分析价值的，本文只说了一些很浅显的东西，希望能有学者做更深入的研究。
第二，居民自下而上的主观能动性固然重要，疫情期间互帮互助的故事固然感人，但这终究还是类似“原始年代”的“母系社会”组织生产模式。在现代社会中，充足的物资补给、发达的物流运输、完备的政府组织架构、积极的社会治理，本可以不需要居民自下而上的自组织如此卖力。我总是喜欢用我亲身经历过的石家庄的疫情来举例子，我八十多岁的外祖父外祖母单独隔离在一个小区里，完全不会网购的他们靠居委会、社区干部、志愿者的帮助顺利度过了疫情——这就是现代组织的功效，它终究是要比自发的“以物易物”“母系社会”先进的。
尤其是基层自组织也有失效的时候，并不是所有的小区都会建立成互帮互助、相亲相爱的“原始共产主义”氛围，有的地方因为种种原因与巧合，已经提前进化到原始社会互相攻伐的阶段。虽然是极少数恶性事例，但也确实让人寒心，因为大家最近看到的阴间新闻已经够多了，我这里就不再叙述了。所以我们不能把一切寄希望于基层自组织的完备，还需要有承担更多责任的先锋队在，每个人民要是觉悟都这么高，大家早就跑步进入到共产主义了。先锋队在抗疫工作中不可缺位。
这里不只是在暗示上海，很可能各个地区都存在着类似的问题。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
告诉孩子：这四种情况下，千万不要善良！#炼心篇#
我们从小教导孩子要善良，但是在复杂的今天，又有多少孩子甚至大人，被善良害死了？难道要从小教孩子不善良？
这也违背我们做人的原则，那么请你至少告诉孩子，在这四种情况下，要收起自己的善良。
一、你弱势，对方强势
有一天，有位妈妈去学校接孩子迟到了，一个人贩子抓住机会，趁机哄骗她的孩子。
骗子说，哎呀，小朋友，我东西丢在厕所了，现在你能不能帮我去找一下。
她是想把孩子引到厕所里，好让同伴下手。
结果她连续问了三遍，这个小孩子一直摇头。她恼了，你这孩子，没学过什么叫助人为乐吗？
小孩瞪了他一眼，跑到老师身边去了。人贩子看这个孩子机警，马上转换目标。
没到十分钟，他们骗到另一个小孩儿，正当打算开车走人的时候，被警察抓了个正着。
原来这个小孩子跑到老师身边，很笃定地跟老师说，这几个人是坏人。老师半信半疑，但是为了安全着想，还是报了警。
结果没想到，他们真的是坏人。
老师就问这个小孩，你怎么知道他们是坏人的。
小孩子说，妈妈说过，如果有大人找你帮忙，千万不要理他，因为如果大人遇到解决不了的困难，一定会寻求成人帮忙，而不是比他还弱小的孩子帮忙。
成年男子一般不会找孕妇帮忙，健壮的成年人一般不会让老人帮忙，大人一般不会找孩子帮忙，寻求帮助一定是因为你比他强，所以他才找你帮忙。
如果你本就是弱势，而强势的一方反而要你帮忙，那么说明他一定另有所图，这时候，请务必收起你的善良！
二、避免进入封闭环境
四年前，佳木斯市桦南县，曾发生一起惨案。
一名刚刚 17 岁的年轻女护士，在路上看到一名孕妇跌倒，急忙上前搀扶，并将孕妇送回家中。
当天下午 3 点 15 分，快乐的女护士给朋友发来微信：「送一名孕妇阿姨，到她家了。」
让所有人都没想到的是，这条充满爱心的留言，成为善良女孩留在人世间最后的信息。
善良的女孩失踪，警方侦查四处，不久捕获邪恶的孕妇谭某。网络上的新闻称，此女为了讨好丈夫，假装在街头跌倒，引诱善良的女孩，拐到家里让丈夫伤害。
毫无防范的女孩，送其至出租屋后，被孕妇谭某以一瓶掺了安眠药的酸奶迷昏，而后将善良的姑娘杀害。
有天下雨，有个孕妇见门口有个乞丐在淋雨，于心不忍，于是请他进来歇歇脚。
乞丐感恩戴德地进了她的家，在换了干净的衣服，吃饱饭之后，他发现只有孕妇一个人在家，于是威胁孕妇给他一笔生活费。
形势比人强，在这样的封闭环境下，只有他们两人在，她失去了讨价还价的余地，为了避免遭受更大的伤害，破财消灾，付了一万块钱给乞丐。
当一个场合，从开放变成封闭，缺少了大家的监督，很难想象，人到底会做出什么事情。
在人前可能是谦谦君子，但是到了人后，明显你弱人强的封闭环境中，你只能予取予求。所以，助人为乐可以，但是尽量避免在封闭的空间里。
三、人性的复杂，让善良坏事
有个广为人知的故事，游客在禁猎区保护组织的护送下，来到了神秘的可可西里。
一只可爱的小藏羚羊跑了来，好奇的探头探脑。
可爱的小生灵，游客们顿时骚动起来，纷纷上前拍照，拿出食物和饮水，要喂这只可爱的小动物。
突然之间，一声怒吼响起：「滚开！」禁猎区的保护队长冲过来，打跑可爱的小藏羚羊，不许游客们喂食。
游客怒了：「你这是干什么？怎么可以如此粗暴的对待小动物。我们爱护这些小动物，又有什么不对？」
你们这是在造孽！保护队长喝斥道：「如果你们对待野生动物太友善，它们就会以为人类都是善良的，一旦遭遇盗猎者，就有可能惨遭猎杀。」
这样啊……游客们惊呆了。
你的善良，必须要经得起人心的复杂。
看起来是善良的事情，却可能因为人的复杂贪婪而变成坏事，行善务必要考察清楚，你的善良到底会造成什么样的后果。
四、人善被人欺
从前，有两户人家是邻居，平时关系还不错。其中一家人因为能干些，家中要富裕的多。
这一年，老天爷发怒，降下了灾祸，田中颗粒无收。这穷的一家没有了收成，只好躺着等死。
这个时候，富的一家买到了很多粮食，想着大家都是邻居，就给穷的一家送去了一斗米，救了急。
这穷的一家非常感激富人，认为这真是救命的恩人呀！熬过最艰苦的时刻后，穷人就前往感谢富人。
说话间，谈起明年的种子还没有着落，富的一家慷慨地说：「这样吧，我这里的粮食还有很多，你就再拿去一升吧。」
这穷的千恩万谢地拿着一升回家了。
回家后，他的兄弟说了，这一升米能做什么？除了吃以外，根本就不够我们明年地里的种子，这个富人太过分了，既然你这么有钱，就应该多送我们一些粮食和钱，才给这么一点，真是坏的很。
这话传到了富人耳朵里，他很生气，心想，我白白送你这么多的粮食，你不仅不感谢我，还把我当仇人一样忌恨，真不是人。
于是，本来关系不错的两家人，从此就成了仇人。
一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。
但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。一碗米不够，二碗米不够，三碗四碗还是觉得你只给了沧海一粟。
生活里常有这样的事，第一次为一个人提供帮助时，他会对你心存感激。
第二次他的感恩心理就会淡化，到了 N 次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的，甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨。
所以，善良一定要有度。当一个人不思进取，一味索取帮助时，请及时收起你的善良。 https://t.cn/Evk4evd
我们从小教导孩子要善良，但是在复杂的今天，又有多少孩子甚至大人，被善良害死了？难道要从小教孩子不善良？
这也违背我们做人的原则，那么请你至少告诉孩子，在这四种情况下，要收起自己的善良。
一、你弱势，对方强势
有一天，有位妈妈去学校接孩子迟到了，一个人贩子抓住机会，趁机哄骗她的孩子。
骗子说，哎呀，小朋友，我东西丢在厕所了，现在你能不能帮我去找一下。
她是想把孩子引到厕所里，好让同伴下手。
结果她连续问了三遍，这个小孩子一直摇头。她恼了，你这孩子，没学过什么叫助人为乐吗？
小孩瞪了他一眼，跑到老师身边去了。人贩子看这个孩子机警，马上转换目标。
没到十分钟，他们骗到另一个小孩儿，正当打算开车走人的时候，被警察抓了个正着。
原来这个小孩子跑到老师身边，很笃定地跟老师说，这几个人是坏人。老师半信半疑，但是为了安全着想，还是报了警。
结果没想到，他们真的是坏人。
老师就问这个小孩，你怎么知道他们是坏人的。
小孩子说，妈妈说过，如果有大人找你帮忙，千万不要理他，因为如果大人遇到解决不了的困难，一定会寻求成人帮忙，而不是比他还弱小的孩子帮忙。
成年男子一般不会找孕妇帮忙，健壮的成年人一般不会让老人帮忙，大人一般不会找孩子帮忙，寻求帮助一定是因为你比他强，所以他才找你帮忙。
如果你本就是弱势，而强势的一方反而要你帮忙，那么说明他一定另有所图，这时候，请务必收起你的善良！
二、避免进入封闭环境
四年前，佳木斯市桦南县，曾发生一起惨案。
一名刚刚 17 岁的年轻女护士，在路上看到一名孕妇跌倒，急忙上前搀扶，并将孕妇送回家中。
当天下午 3 点 15 分，快乐的女护士给朋友发来微信：「送一名孕妇阿姨，到她家了。」
让所有人都没想到的是，这条充满爱心的留言，成为善良女孩留在人世间最后的信息。
善良的女孩失踪，警方侦查四处，不久捕获邪恶的孕妇谭某。网络上的新闻称，此女为了讨好丈夫，假装在街头跌倒，引诱善良的女孩，拐到家里让丈夫伤害。
毫无防范的女孩，送其至出租屋后，被孕妇谭某以一瓶掺了安眠药的酸奶迷昏，而后将善良的姑娘杀害。
有天下雨，有个孕妇见门口有个乞丐在淋雨，于心不忍，于是请他进来歇歇脚。
乞丐感恩戴德地进了她的家，在换了干净的衣服，吃饱饭之后，他发现只有孕妇一个人在家，于是威胁孕妇给他一笔生活费。
形势比人强，在这样的封闭环境下，只有他们两人在，她失去了讨价还价的余地，为了避免遭受更大的伤害，破财消灾，付了一万块钱给乞丐。
当一个场合，从开放变成封闭，缺少了大家的监督，很难想象，人到底会做出什么事情。
在人前可能是谦谦君子，但是到了人后，明显你弱人强的封闭环境中，你只能予取予求。所以，助人为乐可以，但是尽量避免在封闭的空间里。
三、人性的复杂，让善良坏事
有个广为人知的故事，游客在禁猎区保护组织的护送下，来到了神秘的可可西里。
一只可爱的小藏羚羊跑了来，好奇的探头探脑。
可爱的小生灵，游客们顿时骚动起来，纷纷上前拍照，拿出食物和饮水，要喂这只可爱的小动物。
突然之间，一声怒吼响起：「滚开！」禁猎区的保护队长冲过来，打跑可爱的小藏羚羊，不许游客们喂食。
游客怒了：「你这是干什么？怎么可以如此粗暴的对待小动物。我们爱护这些小动物，又有什么不对？」
你们这是在造孽！保护队长喝斥道：「如果你们对待野生动物太友善，它们就会以为人类都是善良的，一旦遭遇盗猎者，就有可能惨遭猎杀。」
这样啊……游客们惊呆了。
你的善良，必须要经得起人心的复杂。
看起来是善良的事情，却可能因为人的复杂贪婪而变成坏事，行善务必要考察清楚，你的善良到底会造成什么样的后果。
四、人善被人欺
从前，有两户人家是邻居，平时关系还不错。其中一家人因为能干些，家中要富裕的多。
这一年，老天爷发怒，降下了灾祸，田中颗粒无收。这穷的一家没有了收成，只好躺着等死。
这个时候，富的一家买到了很多粮食，想着大家都是邻居，就给穷的一家送去了一斗米，救了急。
这穷的一家非常感激富人，认为这真是救命的恩人呀！熬过最艰苦的时刻后，穷人就前往感谢富人。
说话间，谈起明年的种子还没有着落，富的一家慷慨地说：「这样吧，我这里的粮食还有很多，你就再拿去一升吧。」
这穷的千恩万谢地拿着一升回家了。
回家后，他的兄弟说了，这一升米能做什么？除了吃以外，根本就不够我们明年地里的种子，这个富人太过分了，既然你这么有钱，就应该多送我们一些粮食和钱，才给这么一点，真是坏的很。
这话传到了富人耳朵里，他很生气，心想，我白白送你这么多的粮食，你不仅不感谢我，还把我当仇人一样忌恨，真不是人。
于是，本来关系不错的两家人，从此就成了仇人。
一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。
但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。一碗米不够，二碗米不够，三碗四碗还是觉得你只给了沧海一粟。
生活里常有这样的事，第一次为一个人提供帮助时，他会对你心存感激。
第二次他的感恩心理就会淡化，到了 N 次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的，甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨。
所以，善良一定要有度。当一个人不思进取，一味索取帮助时，请及时收起你的善良。 https://t.cn/Evk4evd
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