牛头马面鬼是真的牛头和马面吗?为什么要塑造成这幅可怖的模样呢?古人有话说。

四川丰都县有位叫丁恺的皂隶,有次,他去夔州送文书,经过鬼门关这个地界时,他被面前一个写有“阴阳界”的石碑吸引了注意力。

不再急匆匆赶路,丁恺走到石碑下,摩挲了很久,正沉迷其中时,他忽然感觉自己好像越了地界,正准备回去,但周围一切景致都很陌生,他迷路了。
没办法,丁恺只得放任脚步,继续往前走,打算能找到人家好问路。

不知道走了多久,他面前忽然出现了一座古庙,走进去看,里面的神像都已斑驳,旁边立着的牛头鬼都已蒙尘,周围蛛丝牵连,显然,这是一座破败许久的庙。
丁恺是个有信仰的善心人,看着不忍,知道庙里没有僧人打扫,他于是展开袖子帮牛头鬼像拂去了尘网。

稍微歇了歇脚,丁恺继续往前走,走了二里地,他耳边传来流水潺潺声。
是一条长河。
走得口渴,丁恺来到河边,这次,他终于发现了人。
有个女人在河边洗菜,越靠近女人,丁恺越觉得有些怪。因为这菜他从来没见过。菜呈紫色,枝叶环绕宛如芙蓉。洗的这什么玩意?越靠越近,丁恺悚然发现,洗菜的女人不是自己的亡妻吗?

丁恺不自觉发出怪声,女人终于发现了他。女人也大惊失色,
“你怎么来这里了?这里可不是人间啊。”
“我,我迷路了。”
丁恺整个脑袋都是懵的,他机械地回答亡妻的问题。

两人沉默了一瞬,丁恺没话找话,
“你洗的这是什么?这里是哪里啊?”

女人叹口气,将手中的菜放在一旁,正视着丁恺,
“我死后来到阴间,又嫁给了阎罗王的隶卒牛头鬼。我家就住在河西的一棵大槐树下。手里洗的,也就是阳间世上的胞胎,也就是你们说的‘紫河车’。
这东西,洗不洗,结果天差地别。

洗十次,生出来的孩子清秀尊贵。
洗两三次的,是普通人。
如果不洗的,就是一个昏愚秽浊的人。
阎王将这事分派给手下的牛头鬼们处理,所以,我这是帮我夫君洗涤。”

昏沉沉听完这段话,丁恺忽然想到了最关键的问题,自己老婆的后夫乃是有关部门的工作人员,这么铁的关系,能走个后门不?于是他问,
“能让我还阳吗?”
妻子忽然很难为情,
“等我丈夫回来跟他商量商量再说吧,但是,我即是你的妻子,也是鬼的妻子,新夫旧夫,真让人难以启齿啊。”

但再难为情也得接受现实,妻子将紫河车收拾妥当,领着丁恺回了家。
两人开始话家常,女人还关心地问了问阳世的亲人现状。

没聊多久,门被敲响了。虽然女人确实是他正儿八经的妻子,但毕竟今非昔比,丁恺到底还是做贼心虚,吓得钻进了床底下。
妻子把门打开,丁恺捂着嘴悄悄看,门外走进来一个狰狞牛头的鬼。

进了门,牛头鬼双手握住牛头,猛地一拔,竟然把脑袋拔下来了,丁恺吓得要死,牛头被扔到桌子上,滴溜溜乱转,再转头去看牛头鬼,却原来是个人。
这牛头竟然只是个面具。

鬼对女人发牢骚,
“累死了,累死了,今天阎王审了几十个大案子,我们一直站着,累得脚后跟疼,快给相公我上点酒喝喝。”

女人赶紧给端上酒来,不等喝下去,鬼忽然抽动鼻子惊讶道,
“不对,不对,有活人味。”
嗅到怪味,酒也不喝了,鬼抽动着鼻子循着味道往床走了过来。

知道瞒不过它,女人只得将丁恺从床底拉出来。两人一起跪在地上求鬼帮忙救命。

见家里藏了个男人,还是老婆的前夫,鬼没生气,反而认真端详了一下丁恺后,伸手将他扶了起来。
面对夫妻二人的请求,鬼没有犹豫,
“这个人啊,不仅仅是因为你的缘故,我要救他,还因为他对我有恩啊。之前我不是一直跟你说现在的我灰头土脸,不体面吗?浑身不是土就是蛛网,一点神鬼的威严都没有。但就在刚刚,你的丈夫帮我把身上的蛛网和灰尘细心拂去了,这是一位值得尊敬的长者。”

听鬼这样说,丁恺这下彻底松了一口气。鬼转头面向他,
“不过,还阳这事,谁也拿不准你还剩多少阳寿,你稍安勿躁,就在我家将就一晚,等明天我会去判官那里帮你查一查生死簿,到时候在决定怎么进行下一步。”

心里有了底,丁恺也放了心,在鬼的热情邀请下,三人围坐一团,开始喝酒。
没多久,女人起身端来已经准备好的肉菜,丁恺正准备伸筷子夹,鬼和女人急忙将他筷子夺下,
“兄弟,不是我小气不让你吃。喝点鬼酒是无所谓的,鬼肉千万不能吃,吃了你就要长留阴间了。 ”

喝完酒,休息一晚后,鬼一大早就出了门,一直等到天黑,鬼才兴冲冲回了家,对着满脸焦急的丁恺,它拱拱手道贺,
“恭喜恭喜,帮你查了查生死簿,你阳寿未尽,还能回去。而且,赶巧了,我手头有件案子,要出差,刚好能送你出鬼界。”

临走前,鬼赠给丁恺的一块红色腐肉,丁恺被肉散发的恶臭熏得遮上了鼻子。
“送给你,将来你可以靠这个发大财。”
“什么东西?”
“这是河南土豪张某背上的肉。因为张某生平作恶太多,阎王将他捉住后,勾住他背,将他挂在了铁锥山。有天半夜,那块被勾住的肉溃烂,张某掉了下来,他逃跑了。现在,他正在阳间受罪呢。
他的背上发了毒疮,请了无数名医也治不好他,你回去之后,把这块肉研碎后,给他敷上就能好。他肯定会重重地酬谢你。收着吧。”

丁恺又惊又喜地拜谢,用纸小心翼翼裹好,收起后,他随着鬼一同出了鬼门关,刚看到熟悉的景色,他正要对鬼告别,扭头看,身边已经不见了鬼影。

将差事办完后,丁恺特意去了河南一趟,一路打听,当地果然有个姓张的土豪背上长了毒疮。
按照鬼教的方法给他治了病,张某果然好了,还得了五百两酬劳。

#妖怪档案馆#

袁枚可真是给想象力插上了翅膀,角度清奇,牛头马面原来只是个吓人的面具罢了。
大概类似于大佬身边的花臂大汉,充当阎王爷的门面。

开会陶然说起我以前聊过一个中国美学里关于“丑老怪奇”的概念挺有意思。

这种审美还真是中国独有的,我们崇老,是因为古圣先贤都是老人,我们崇拜祖先神,所以“老”是一种智慧通达、庇佑子孙后代的象征。“丑怪奇”,往往是有点丑陋或病态的事物,比如裹小脚、太湖石、盆景树、枯藤老树昏鸦…这些事物又为什么会变成中国审美的一部分呢?

除了部分中国文人的病态趣味和癖好外,跟庄子有很大关系,庄子是第一个设定“审丑论”的人。他的其中一个审美哲学是“无用”,春秋战国时期战乱不断生灵涂炭,人很难生存,你要是身强力壮有能力的男人就会被拉去打仗,长的好看的大姑娘更是危险,有去无回。庄子说:你要是想活命,就得做“无用”的人,哪些人无用?那些老弱病残的人。

记得阿老聊元代的吴镇画树,就画的丑怪,这种树怪、还长满树瘤,七拐八扭的啥都做不了,又大又直的都被砍下来拿去做房梁,这种树无用,却活下来了。讲的就是庄子的一则故事,所以“无用”,却是一种生命态度,会有一种自由自在无拘无束、自然本真不作为的一种意像。元代是汉人被极度压抑、做低等人的时代。你会发现,越是残酷镇压、痛苦不堪的年代,庄子哲学就会越得到推崇,那个时代的审美就越是倾向“丑老怪奇”的审美。

庄子的“无用”“丑老怪奇”美学背后,本质是:“我跟这个时代不合作。”

dk百科虽然是给小朋友看的,但:
《尤利西斯》:星辰天树上坠着挂满水汽的夜蓝色果实。
《源氏物语》:黑暗中的真实似乎比梦境更虚无。
《吉尔伽美什史诗》:你追寻的人生将永远无法寻得。
《先知》:爱除了自身无所予,除了自身无所取。
“处世如大梦 胡为劳其生”;“食旧德 贞德 终吉“;“悠哒啦囗來,夜莺唱着甜美的歌“;“越奇越怪,越奇越怪!”“就这样,天方夜谭开始了…”
审视这部文学史,灵魂也会不堪其重。


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