闲看 静思 解悟～～～
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​推窗雨雾蒙视界，恰如心境困维谷。
神仙也怕脑后风，何况本为凡人胎。
唯借茶茗安心神，遁逃纷扰假装定。
倏然耳边梵音起，似有所感似若无。
有无皆是无常义，何须执实妄着心？
云开雾散终天亮，笑观森罗总归一。
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​《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月行也。”
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《金刚经》于法不说断灭相
第三十一段（第二十七品）#无断无灭分#
【须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。】
佛说：须菩提！你不要以为不应以三十二相观如来，就产生这样的念想：心想不应以三十二相观如来，那么，如来就不应以具足三十二相或其他法相的前提下，才能得到阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！你千万不要有这样的想法，认为如来不应以具足一切相的缘故而得阿耨多罗三藐三菩提。
佛在上一篇里说如来有相可观是不对的、在这一篇里又说如来无相而得阿耨多罗三藐三菩提也是不对的，为什么如来会这样说呢？是这样的，佛得阿耨多罗三藐三菩提，必须是在福德功德具足圆满的条件下，才能得到阿耨多罗三藐三菩提，得到阿耨多罗三藐三菩提的标志是具足了十身灵相、三十二相、法报化等种种功德相，如果不具备这些相，就不是如来。所以如来告诫须菩提，千万不要认为如来不以具足一切相而得阿耨多罗三藐三菩提，要反向思维，如来是具足了一切相才得到的阿耨多罗三藐三菩提。
如来具足一切相是以法报化、三十二相、十身灵相为主相，上一篇概略介绍了法报化及三十二相，现简介一下十身灵相于下，即：
1、菩提身相：菩提是梵语、译为“知”或“道”。指如来于菩提树下降伏外魔，心光朗照十方，豁然间大彻大悟，成等正觉，转凡夫身为圣人身，是名菩提身。
2、愿身相：指如来本愿，遍周法界，誓度一切众生，故从兜率天宫降生人间，说法利生，酬宿因愿，是名愿身。
3、化身相：指如来随类化现，普应群机，众生应以何身得度，即现何身，如应以男身得度即现男身、应以女身得度即现女身，以此类推，不一而论，犹如月临众水，千江有水千江月，重重叠叠，幻化无穷，是名化身。
4、力持身相：指如来神力，随缘显现一切人物、事物等诸多现象，变化无穷，任意持有全身（如来真身）、碎身（如来化身），此身永久不坏，常为众生作福田，是名力持身。
5、相好庄严身相：指如来证得微尘数相好庄严实报之身，如声闻身、缘觉身、菩萨身、佛身等种种身，每一种身都具足了无量多的功德，以功德庄严相好，是名相好庄严身。
6、威势身相：指如来处于众会道场，威德广大，一切天魔外道，无不归伏，如月之光明，掩映众星，是名威势身。
7、意生身相：指如来随自意、随他意，处处受生，度诸有情，意有所往，身即随到，是名意生身。
8、福德身相：指如来福德具足，具足长者十德、善知识十德、法师十德、如来十德等种种德，犹如大海，无不涵容，是名福德身。
9、法身相：指如来法性真常，湛然清净，周遍法界，横遍十方、竖穷三际，以法为身，清净如虚空，是名法身。
10、智身相：指如来妙智圆明，明了一切法、觉了一切义，三学圆融，诸根无漏，于世出世间一切法，通达无碍，是名智身。
由上可见，佛是具足了一切智慧德相，才得到的阿耨多罗三藐三菩提，须菩提听佛说阿耨多罗三藐三菩提无相，就执著于这个无相，认为如来得阿耨多罗三藐三菩提不以具足相而得，这种看法是不对的，为什么不对呢？
佛说：须菩提！你如果有如来无相的念头，一味地强调“空”，而忽略了空中有实，就会落入一切无相论中，并以此误导发阿耨多罗三藐三菩提心的人，说诸法“断灭”。你千万不要有这样的念头，是何缘故不要有这样的念头呢？因为凡是发阿耨多罗三藐三菩提心的人，应生如来正见，于法不说断灭相。
这里说的“断灭”是什么意思呢？断灭是外道论，认为一切事物、一切众生，都是在非因非缘中，自然生、自然灭，灭后一切空无，主张众生在死后，生命即完全断灭，鼓吹人死如灯灭论，否定新生、否定因果，如此形成的见解，又称为“断见”。
“断见”与“常见”相对，是两个极端，断见认为我死之后一灭永灭；常见认为我死之后的灵魂永生不灭。这两种看法，都是佛法所常常破斥的边执之见，为六十二种邪见之一。持此论者反对正统婆罗门的“常住我论”，而主张“我”及我之灵魂随着身体的衰坏也必完全断灭消失，六师外道中的阿耆多翅舍钦婆罗就是持此论者。
此断常二见，生于我见，凡夫以“我见”为本、以“我”为核心，于是依此我见而起种种妄想执着，对一切人我是非，要么肯定、要么否定，落于二边，是名边见。边见者，对一切事物生偏见，永远都见不到真理。
断常二见在佛法中表现为对生死涅槃的两种认识：如果只见诸行无常、不知佛性是常，这种看法就是断见，非正见。有些凡夫外道，厌生死而求涅槃，见涅槃常、不知涅槃非常非不常，这种看法就是常见，也非正见。
佛说：在任何时候说法，都不要说断灭相。断灭相是什么呢？断灭相是片面地认为佛法是空、那么一切法都是空、一切相都是空，空中无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无佛相、无十身灵相、无三十二相、无法报化三身相，一切相都是空，空中什么都没有，什么都没有就是佛法，这种不识缘起性空的观念，即是断灭相。
执断灭相修行，是外道修的无想定和四空定，包括钝根阿罗汉修的灭尽定，最后分别落入无想天、四空天及小涅槃中，从此执空不前，空中玩空，窒息佛性。其中生往无想天和四空天的人，天福享尽后，即堕入轮回；而小涅槃中的钝根阿罗汉不能得大涅槃、不能得大自在。
佛说一切相皆是虚妄，是启发众生通过虚妄之相找到诸法实相、找到诸法真相，不是要将实相和真相也空了，实相和真相是空不了的，这空不了的是每一个众生本来就有的涅槃妙心、是空与不空都实际存在的。断灭相会毁坏佛性，所以佛殷殷告诫一切发菩提心的人，务必要以中道不二的思想，悟佛心宗，于法不说断灭相。

#一人之下[超话]#上周停更笔者就借此发一下纳森篇从连载至今的一些推测。
第一点：折金枝的的团体中有谷畸亭
纳森王的感知覆盖全岛能神不知鬼不觉的折金枝，也只有谷畸亭的大罗洞观能做到。在联想拉瑞被捕时对着空气大喊我知道你们能听到，你们在这里，你们这一词说明暗杀王的不止一人，同时若真就在附近宝不可能感知不到，能做到这点的也还是只有谷畸亭。那他的动机是什么？之前他找阮丰时说过他想完成对当年一些事的执念，那么他是否就是借助折金枝完成对当年事的执念。之后阮丰对他说你活腻了吗？这话有三层含义，第一，对甲申之乱涉及过深就很危险，第二，折金枝与找死无义（想想怀特），第三，阮丰听出谷畸亭要对他下手。
接着上一条曲彤与谷畸亭合作
曲彤的信息网覆盖全球，能获得如此广和一些隐秘的信息大罗洞观这能力能为她提供不少帮助。最为重要的谷畸亭没走多久新上根器就来了，阮丰躲了这么久，就在谷畸亭没走多久就被人找到了这真的只是巧合吗？再联想一下阮丰说的你活腻了吗？这其中是否含有阮丰察觉谷畸亭要对他下手。
第二，杀害玲珑母亲的凶手是吕家人
首先，笔者要反驳一个观点那就是玲珑无意害了自己母亲。玲珑当时才一岁能力也是后面在滕山才觉醒，因此根本没能力害她母亲，现场也是搏斗后的乱状，玲珑的母亲最后的姿态也是爬向玲珑，所以凶手肯定另有其人。要想知道凶手是谁，我们还得从玲珑身份分析，根据之前对玲珑身份的分析，玲珑的父亲可能是倒插门，能让四家之一的陆家倒插门，那对方也必是大家，结合玲珑母亲之后被乱刀砍杀，可以得出一条推测玲珑的母亲是吕家人，而吕家禁止与外人结婚，玲珑的母亲因违反家规而被害，老陆因此才会之后对楚岚说吕慈是疯狗，他认为有人对家族不利就会发疯，但碍于这是别家的家规及不想伤害玲珑，因此对此事闭口不谈。
第三，李慕玄的身世
李曾说过之前在国内时都没这么热闹，这基本可断定李没经历过甲申之乱。李在看到楚岚一行人时神情自若，之后慌张那必然是看到他们战斗时所施展的招式识出了他们的派别，楚岚和巴伦未出手没法判别，宝只用体术也没法判别，那只可能是陆家兄妹，李慕玄的能力类似念力那基本可排除与三一门及大表哥的关系那只剩下玲珑，而玲珑在战斗中所施展的两门功法一是全真，二是藤山。再看下李慕玄与芳莹脖子上的项链几乎一模一样，这是否暗示他与芳莹之间的联系。以下是目前笔者的猜测。
芳莹是李慕玄的前女友，李慕玄那类似念力的能力也可能是芳莹用藤山秘方激发出，当然李慕玄可能也将其与后天功法相结合。与全性门人恋爱还将秘法用于他身上这两举动违反的藤山门规，但此事并未传出，藤山也一向低调便让李慕玄离开即可，但芳莹可能不在乎这些愿意跟随李慕玄（结义时芳莹也是最先喝酒的，这性格估计也是女中豪杰），但老李却因此离开来到纳森岛因此错过甲申之乱。再看下老李逃跑时的窘态，怎么看都不像是遇仇家后的逃跑，说实话李慕玄这洒脱和刚烈的性格遇仇家绝不会逃，能让他窘惶而逃必定是让他觉得对不起的人，再有这窘态真有周伯通遇瑛姑的样子。
承接上一条，笔者只认为芳莹是李慕玄前女友，但她绝不可能是纳森王的外婆，李慕玄的妻子必定是为西方人。
王是中西方混血，她也在与斯塞宾的通话时说过“我的父亲来自于中国”，这样的话王的西方血统只能来自母亲，而李慕玄是中国人，那王母亲的西方血统只能来自王的外婆，因此李慕玄的妻子必定是为西方人。从面部特征看王的母亲除黑发外，五官与面部轮廓都很西方化，而王除蓝眼睛外面部轮廓和五官都很东方化，血统比她母亲更东方化。再就是若王的外婆真是芳莹那他们一家都是中国人，那她没必要特别强调她父亲来自中国她自己就是中国人。
之后剧情的走向
目前王宫刚经历一场大战进入片刻的宁静，战后石川又对悟进行劝说，结合之前二叔发的微博说近期交代瑛太，可判断在下一波纳森纷争和主线前会先以抗日往事作为一段缓冲剧情。
从【那货】和【交代】这两词，可判断多半是被干掉。这段剧情大概率就是日本观察团对悟讲当年那些事时演出。从石川当家和赵董的谈话，可确定石川家族和公司起过冲突且石川当家知道瑛太和蛭丸都留在中国，而他此行去纳森岛接回悟的目的即是让悟完成历代守护家族使命的任务，也是得到一个强力帮手然后取回刀，而刀就在吕家。
在目前大众的解析中，吕慈脸上的刀疤，吕慈的大哥被瑛太所杀，吕家的无名墓以及吕家最近大量的准备战事，能让吕家大规模准备的也必然是大势力。而提供这些消息的便是马大姐，她的的目的便是“借刀杀人”这涉及到她的身世猜测，我在之前的文章中分析过，详情见笔者之前写的【截止漫画546（580）的一些想法】一帖。
之后的剧情是纳森岛这一事件后，石川家带悟去吕家取刀，两大势力产生冲突，而这一切都是马大姐暗中操控。考虑到二叔对信息的高效处理，在此期间也会揭示两大势力之前恩怨细节，甲申之乱内幕，马大姐的目的及身世，还会透露两大悬案——吕欢和玲珑母亲的案子。