看了下新闻发现月经贫困在日本也是非常深刻的社会问题。这类话题我作为一个男性之前完全视野外的。新闻中提到,有很多志愿者向学校捐赠生理用品用以帮助贫困学生,却被学校拒绝。理由是“在学校里放这种东西会让学生变得“だらしない”(不正经,不检点,放荡)
原本以为在性教育普及的日本校园,正视两性生理不同,增进互相理解尊重的教育应该是很完善的。结果教育工作者嘴里能说出在国内都被诟病已久的月经羞耻,这么荒唐的事情发生在拥有母系社会历史,未普及以封建社会对标的儒家文化,经历过思想和产业上的维新,西化思想泛化的现代日本是我意想不到的。
思来想去大概是因为,现在的日本人普遍缺乏两样特质:尊重和责任心。很明显,说出那句胡话的教育工作者本身他在权衡贫困女生和“学生变得不检点”这事上,他选择了后者,对女性是极不尊重的,也无视了自己作为校领导的责任。而他嘴里提及的“变得放荡不检点”的学生,也是极度不尊重同学的那类人。
归根结底还是新自由主义思想弱化了日本人的道德观和责任心,亵渎了他们原本勤恳钻研,勤劳好学,注重传承,互相扶持的民族精神本质。
以小见大虽然不全面,但是结合其他视角一起看,往往能帮助人们接触到更真实更深层的东西。
原本以为在性教育普及的日本校园,正视两性生理不同,增进互相理解尊重的教育应该是很完善的。结果教育工作者嘴里能说出在国内都被诟病已久的月经羞耻,这么荒唐的事情发生在拥有母系社会历史,未普及以封建社会对标的儒家文化,经历过思想和产业上的维新,西化思想泛化的现代日本是我意想不到的。
思来想去大概是因为,现在的日本人普遍缺乏两样特质:尊重和责任心。很明显,说出那句胡话的教育工作者本身他在权衡贫困女生和“学生变得不检点”这事上,他选择了后者,对女性是极不尊重的,也无视了自己作为校领导的责任。而他嘴里提及的“变得放荡不检点”的学生,也是极度不尊重同学的那类人。
归根结底还是新自由主义思想弱化了日本人的道德观和责任心,亵渎了他们原本勤恳钻研,勤劳好学,注重传承,互相扶持的民族精神本质。
以小见大虽然不全面,但是结合其他视角一起看,往往能帮助人们接触到更真实更深层的东西。
虽说咱现在沦落到调剂了,但是美景美食还是得有对吧(美食没拍,但有)
就是我现在看不太进去知识,感觉脑子相当混沌
我也思考了下自己上次复试的缺点,吸取经验,我的思维逻辑还欠缺,口语表达虽流畅却不深刻,英语口语回紧张到蹦出来的词都是在瞎说,下次记得拒绝假大空,讲好故事,以及逻辑性强一些,把实验过程整得明明白白,每个试剂怎么用,为什么用都说清楚,最后,记得真诚[笑哈哈]
现在就是等待调剂通知,请相信一定会有学校给你发通知的冲冲冲
就是我现在看不太进去知识,感觉脑子相当混沌
我也思考了下自己上次复试的缺点,吸取经验,我的思维逻辑还欠缺,口语表达虽流畅却不深刻,英语口语回紧张到蹦出来的词都是在瞎说,下次记得拒绝假大空,讲好故事,以及逻辑性强一些,把实验过程整得明明白白,每个试剂怎么用,为什么用都说清楚,最后,记得真诚[笑哈哈]
现在就是等待调剂通知,请相信一定会有学校给你发通知的冲冲冲
【随感】·温柔
谁能拒绝小说里温柔又坚定的谦谦君子人设?
印象最深刻的这三位方继亭 凌清远 秦时遇就是无可比拟的温柔本身,但却有很明显的区别,方继亭的隐忍克制,凌清远的坚定无畏,秦时遇的细腻付出,原来温柔也可以分很多种,简直是人间理想呐,谁又能拒绝得了温柔乡?
世间最锋利的武器是人心,隔着安全的社交距离,却总能毫不犹豫地划破隐秘的屏障,将对方刺得鲜血淋漓,却不曾想这样的代价太大,伤己伤身,可偏偏人心却留了一个弱点,还是把双面刃,能不费吹灰之力便融化人心,不费一兵一卒就兵临城池,大概是过刚易折的现实比喻吧,越是坚硬的东西越容易碎,越是柔软的存在越牢固,哪怕是温柔刀,大概我也永远拒绝不了裹着蜜糖的利刃,又何况万一不是呢.
谁能拒绝小说里温柔又坚定的谦谦君子人设?
印象最深刻的这三位方继亭 凌清远 秦时遇就是无可比拟的温柔本身,但却有很明显的区别,方继亭的隐忍克制,凌清远的坚定无畏,秦时遇的细腻付出,原来温柔也可以分很多种,简直是人间理想呐,谁又能拒绝得了温柔乡?
世间最锋利的武器是人心,隔着安全的社交距离,却总能毫不犹豫地划破隐秘的屏障,将对方刺得鲜血淋漓,却不曾想这样的代价太大,伤己伤身,可偏偏人心却留了一个弱点,还是把双面刃,能不费吹灰之力便融化人心,不费一兵一卒就兵临城池,大概是过刚易折的现实比喻吧,越是坚硬的东西越容易碎,越是柔软的存在越牢固,哪怕是温柔刀,大概我也永远拒绝不了裹着蜜糖的利刃,又何况万一不是呢.
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