登金陵凤凰台
李白 〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白 〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
本文作者是小万家族的@斯诺最后一场雪，是因为电影随着全球社交网络巨头Facebook改名Meta之后，“元宇宙”一词就迅速登上了各大新闻头版头条，成为互联网上人人讨论的焦点。我们已经太久没有见到一个词汇能有如此煽动性和号召力，以至于它所描述的未来还远未实现时，依旧能让所有人充满渴望与幻想。在这种全民狂热之下，也让我们终于有机会了解这个起源于科幻小说里的“古老”词汇是如何影响世界的。当虚拟世界全面入侵现实生活，那些科幻电影里的种种桥段也变得真实可信起来，尽管影视作品没办法单独搭建起真正的“元宇宙”，但电影里的元宇宙元素却从不缺席。今天，就让小万从电影电视的角度去解释这个走在商业和理念最前沿的词汇，也看看它是如何与光影世界互动的。《头号玩家》中的“绿洲”世界元宇宙是什么？这是最近被问到最多的一个问题。首先要说明的是，“元宇宙”并不是一个全新的词汇，早在1992年的科幻小说《雪崩》中就已经被提及。小说通过对人脑的抽丝剥茧，打造了一个与现实世界相对应的“超元域”（又被称为元宇宙），人们凭自己的想象力就可打造出一个专属于自己的虚拟“第二人生”。在这里，人用数字化身来生活，你可以坐拥无数套豪宅、无数辆跑车、以及数不清的山珍海味，毕竟元宇宙是没有资源限制的。而这种相对古典的科幻思路随着科学技术的进步逐渐受到当代人追捧。如今“元宇宙”的忠实拥趸认为，未来人类将会打造一个完美的虚拟世界，我们可以直接把意识上传到计算机上，只要计算机一直运作下去，人类就能永生。那些在现实中无法做到的事情，在虚拟的“元宇宙”世界都完全有可能发生，只要敢想，整个世界都尽在掌握。可以说元宇宙是对未来高科技世界的一种描绘，也是对某种虚拟现实的一剂超完美猛药。但想要实现这样的“元宇宙”还尚需时日，如今的我们不妨在着重刻画虚拟空间的科幻作品里找些相似点。上世纪90年代末，除了诞生出许多如同《雪崩》一样“描述另一个虚拟世界”的科幻小说之外，展现人类置身虚拟世界的影视作品也如雨后春笋般爆发。《红辣椒》《黑客帝国》《异次元骇客》《名侦探柯南：贝克街的亡灵》等众多科幻片都曾用充满想象力的视听语言，呈现当人类踏入到另一个未知世界时的不安与兴奋。《贝克街的亡灵》是柯南系列为数不多的科幻题材相比于传统科幻片描绘的宏大世界观不同，这些作品往往探讨的是作为当下世界的“普通人”，如何在虚拟世界重新领悟生活真谛的故事。受制于当年的思维，这些作品并没有具体构建属于“元宇宙”的蓝图，更多的还是展现两个世界的异同，最终落点还是在于人的选择。到了最近几年，随着游戏文化的登堂入室，以《动物森友会》《我的世界》为主打的社交游戏和以《头号玩家》《失控玩家》把游戏作为卖点的电影相继推出，元宇宙概念的作品方才真正变得丰富起来，也越发贴近现实生活。《动物森友会》能够让玩家拥有一座属于自己的小岛，并根据自己的喜好来改造它；《头号玩家》为观众描绘了一个能够交互的虚拟世界，玩家透过VR进入游戏，以完成终极任务；而《失控玩家》则跳脱出“人”的束缚，以游戏NPC的身份去思考虚拟世界当中的“真实”。可以说正是这些作品的存在，让越来越多的人相信“元宇宙”不再是一个概念，它本身所散发的魅力已经让我们沉浸其中无法自拔。截止2019年，《我的世界》全球总计游戏时长1.4亿天除了在内容上与元宇宙有着千丝万缕的联系，如今的影视作品在创作上也越来越趋向于元宇宙中的“无限可能”。就拿前段时间爆火的漫威动画《假如....?》来说，它打破了我们对于漫威宇宙的思维定势，假如某一节点没有按照曾经预想的事情发生，那结果往往会天差地别。当观众们看见复仇者联盟出道即陨落，黑豹误打误撞成为星爵的时候，那种熟悉又陌生的新鲜感是其他单一作品所无法带来的。感谢漫威影业用超过十部电影做铺垫，让无限可能的多元宇宙电影成为现实。可以预见的是，未来将会有更多作品能针对观众们不同的喜好而有更多种不同的结局。因为在元宇宙的世界里你不再是简单地再去浏览内容，而是身处在内容之中。《命运石之门》的结局分支一直被观众们津津乐道但是一个充满元宇宙的未来真的会如此完美吗？从电影中我们不难发现，越是沉溺于虚拟的世界当中，往往现实世界就越是破败不堪。《头号玩家》里的现实世界满目疮痍，到处都是贫民窟与斗争，赛博朋克中的“高科技，低生活”在这里成为了现实。在《未来学大会》中，曾经名噪一时的女明星罗宾·怀特渴望在虚拟世界再获成功，尽管最后影片以开放式的结尾作为收场，但在那个“元宇宙”里，只有致幻浑浊的前景在等待着我们。从相对悲观的角度来看，过度沉迷“元宇宙”的美梦，只会带我们走入难以名状的深渊之中。科幻作家刘慈欣曾说过：“人类的未来，要么是走向星际文明，要么就是常年沉迷在VR的虚拟世界中。如果人类在走向太空文明以前就实现了高度逼真的VR世界，这将是一场灾难。”也许元宇宙就像一个厚厚的信息茧房，它彻底隔绝了外面的世界，如果人类沉迷于此，那些冲向外太空的伟大誓言将荡然无存。不管人类文明达到了怎样的繁荣，没有太空航行的未来都是暗淡的。好在没有人可以精准地预测未来，而我们自己会决定，我们要活在一个怎样的未来，时间会证明一切。就像《三体》里说的那样：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”注：本文部分图片来源于豆瓣及网络，若有侵权请主动联系我们。
本文作者是小万家族的@斯诺最后一场雪，是因为电影随着全球社交网络巨头Facebook改名Meta之后，“元宇宙”一词就迅速登上了各大新闻头版头条，成为互联网上人人讨论的焦点。我们已经太久没有见到一个词汇能有如此煽动性和号召力，以至于它所描述的未来还远未实现时，依旧能让所有人充满渴望与幻想。在这种全民狂热之下，也让我们终于有机会了解这个起源于科幻小说里的“古老”词汇是如何影响世界的。当虚拟世界全面入侵现实生活，那些科幻电影里的种种桥段也变得真实可信起来，尽管影视作品没办法单独搭建起真正的“元宇宙”，但电影里的元宇宙元素却从不缺席。今天，就让小万从电影电视的角度去解释这个走在商业和理念最前沿的词汇，也看看它是如何与光影世界互动的。《头号玩家》中的“绿洲”世界元宇宙是什么？这是最近被问到最多的一个问题。首先要说明的是，“元宇宙”并不是一个全新的词汇，早在1992年的科幻小说《雪崩》中就已经被提及。小说通过对人脑的抽丝剥茧，打造了一个与现实世界相对应的“超元域”（又被称为元宇宙），人们凭自己的想象力就可打造出一个专属于自己的虚拟“第二人生”。在这里，人用数字化身来生活，你可以坐拥无数套豪宅、无数辆跑车、以及数不清的山珍海味，毕竟元宇宙是没有资源限制的。而这种相对古典的科幻思路随着科学技术的进步逐渐受到当代人追捧。如今“元宇宙”的忠实拥趸认为，未来人类将会打造一个完美的虚拟世界，我们可以直接把意识上传到计算机上，只要计算机一直运作下去，人类就能永生。那些在现实中无法做到的事情，在虚拟的“元宇宙”世界都完全有可能发生，只要敢想，整个世界都尽在掌握。可以说元宇宙是对未来高科技世界的一种描绘，也是对某种虚拟现实的一剂超完美猛药。但想要实现这样的“元宇宙”还尚需时日，如今的我们不妨在着重刻画虚拟空间的科幻作品里找些相似点。上世纪90年代末，除了诞生出许多如同《雪崩》一样“描述另一个虚拟世界”的科幻小说之外，展现人类置身虚拟世界的影视作品也如雨后春笋般爆发。《红辣椒》《黑客帝国》《异次元骇客》《名侦探柯南：贝克街的亡灵》等众多科幻片都曾用充满想象力的视听语言，呈现当人类踏入到另一个未知世界时的不安与兴奋。《贝克街的亡灵》是柯南系列为数不多的科幻题材相比于传统科幻片描绘的宏大世界观不同，这些作品往往探讨的是作为当下世界的“普通人”，如何在虚拟世界重新领悟生活真谛的故事。受制于当年的思维，这些作品并没有具体构建属于“元宇宙”的蓝图，更多的还是展现两个世界的异同，最终落点还是在于人的选择。到了最近几年，随着游戏文化的登堂入室，以《动物森友会》《我的世界》为主打的社交游戏和以《头号玩家》《失控玩家》把游戏作为卖点的电影相继推出，元宇宙概念的作品方才真正变得丰富起来，也越发贴近现实生活。《动物森友会》能够让玩家拥有一座属于自己的小岛，并根据自己的喜好来改造它；《头号玩家》为观众描绘了一个能够交互的虚拟世界，玩家透过VR进入游戏，以完成终极任务；而《失控玩家》则跳脱出“人”的束缚，以游戏NPC的身份去思考虚拟世界当中的“真实”。可以说正是这些作品的存在，让越来越多的人相信“元宇宙”不再是一个概念，它本身所散发的魅力已经让我们沉浸其中无法自拔。截止2019年，《我的世界》全球总计游戏时长1.4亿天除了在内容上与元宇宙有着千丝万缕的联系，如今的影视作品在创作上也越来越趋向于元宇宙中的“无限可能”。就拿前段时间爆火的漫威动画《假如....?》来说，它打破了我们对于漫威宇宙的思维定势，假如某一节点没有按照曾经预想的事情发生，那结果往往会天差地别。当观众们看见复仇者联盟出道即陨落，黑豹误打误撞成为星爵的时候，那种熟悉又陌生的新鲜感是其他单一作品所无法带来的。感谢漫威影业用超过十部电影做铺垫，让无限可能的多元宇宙电影成为现实。可以预见的是，未来将会有更多作品能针对观众们不同的喜好而有更多种不同的结局。因为在元宇宙的世界里你不再是简单地再去浏览内容，而是身处在内容之中。《命运石之门》的结局分支一直被观众们津津乐道但是一个充满元宇宙的未来真的会如此完美吗？从电影中我们不难发现，越是沉溺于虚拟的世界当中，往往现实世界就越是破败不堪。《头号玩家》里的现实世界满目疮痍，到处都是贫民窟与斗争，赛博朋克中的“高科技，低生活”在这里成为了现实。在《未来学大会》中，曾经名噪一时的女明星罗宾·怀特渴望在虚拟世界再获成功，尽管最后影片以开放式的结尾作为收场，但在那个“元宇宙”里，只有致幻浑浊的前景在等待着我们。从相对悲观的角度来看，过度沉迷“元宇宙”的美梦，只会带我们走入难以名状的深渊之中。科幻作家刘慈欣曾说过：“人类的未来，要么是走向星际文明，要么就是常年沉迷在VR的虚拟世界中。如果人类在走向太空文明以前就实现了高度逼真的VR世界，这将是一场灾难。”也许元宇宙就像一个厚厚的信息茧房，它彻底隔绝了外面的世界，如果人类沉迷于此，那些冲向外太空的伟大誓言将荡然无存。不管人类文明达到了怎样的繁荣，没有太空航行的未来都是暗淡的。好在没有人可以精准地预测未来，而我们自己会决定，我们要活在一个怎样的未来，时间会证明一切。就像《三体》里说的那样：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”注：本文部分图片来源于豆瓣及网络，若有侵权请主动联系我们。
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