最近收到一些疑问，关于各种缘分和立堂这一块，各种说法层出不穷，都不知道该信哪种。我的回答是：信你自己。当各种言论说法充斥耳旁无法分辨，此时应该做的就是静下心来潜心修行，只要秉持正知正见，慢慢的自有指引，自会分辨。修行不是为了感应为了神通更不是为了立堂赚钱，而是为了提升自己的境界和心性，通过自我内在的提升，在面对生活的不如意时能够沉下浮躁抱怨的心认真对待解决；在面对别人的不友好的时候能够一笑置之不生嗔恨；在家人朋友困顿之时给予帮助和力量；在各种情绪升起时不着在情绪里常修清净。正所谓人能常清静，天地悉皆归。无论前世或者元神多么广大多么盛名，这一世投生在人道，就要遵守人道的规则，无论神通还是感应如何最终都还是要回归到人道的生活和工作上。急功近利之时最需要停下来审视内心我到底在求什么，这样是否正确。修行不是强迫的事，也不是为了外物，反而是一件非常接地气的事情，不是非要出家皈依做科仪，可以通过随心读诵佛家或道家经典，从每一个念头上每一个行为上去修证即可。当内在逐渐圆融，自然能够分辨哪些说法哪些是对的哪些是错的，除自我内心之外，没有任何能够成为依止。

千灵山寻古掠影
《明一统志》卷一顺天府中记载，马鞍山属西山支脉，在房山县北六十里，以形得名，石窟众多。上有庞涓洞，《日下旧闻考》载其在极乐峰太古化阳洞，“洞囗垂藤幙之，秉炬入，如眢井，半里有龙跃，有鱼游，有狮坐，石乳所凝也。再入，有石佛危坐，西罅一穴冥冥然，下与浑河通。洞一名庞涓洞”。此洞即位于现在的观音洞内，洞左有嘉靖三十九年东直门外牛房主禅明辉、徒普照、信官郝春所建的十一层护国宝塔，塔身雕刻精美，共刻佛像八十八尊。而今的景区北路，尚有孙滨洞，离此五十公里的房山王仙洞崖顶，旧有王禅授艺孙庞的学艺台，鬼谷子的故事近至京南，远至鹤壁淇县皆有，尔尔传说也是沿着山势源成一脉。

马鞍山北麓唐时曾有慧聚寺，积淀历辽金元后，明英宗准了司礼太监王振的奏请，敕名万寿禅寺，寺又因著名的戒坛大殿而得名戒坛寺、戒台寺，数百年来一直为寺属地的马鞍山，也一度称戒坛山，更名千灵山，则是两千年后王佐镇政府开发修建后的事了。

昔有旧诗《从戒坛至极乐峰下》：十里山雍雍，一峰秀出天。峰黛上下徹，髻螺趺青莲。今古黄金轮，日月飞平川。高磴何年道，石齿森森然。数转窈以深，流泉为之湔。元化久锻炼，拔地根孤坚。慧聚乐亦极，斯戒斯坛焉。托身苍霭中，如梦如初禅。尽管诸多建筑皆是重建，尽管许多摩崖碑刻都被扣在有机玻璃罩子里，尽管道孚塔实山上人塔完全是新的，但古井石窟山脉峰峦入眼，积淀绵深厚重，众多高僧潜心修行的故事也是真的，自古山聚高僧虔心与信众尘愿，灵气显应，倒也没枉了这千灵的新名。
1.四神咒塔残基
2.道孚塔，鹅头知幻法师晚年的静修之地，圆寂后纪念所建，灵骨塔在戒台寺南塔院
3.护国宝塔
4.观音洞
5.极乐峰&千灵亭
6.极乐洞
7.关公洞
8.报恩真庆观
9.南北天门&文殊庵
10.未知灵塔，塔刹木制，石刻精美
11.金佛
12.实山上人塔

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 我是一名修炼中的道士，平常很喜欢和大家分享自己的修炼日常。
人行大道，唯道是从，从道为事。
那么我究竟在修什么呢？
这里统一回复下我的修炼主要围绕“山、医、命、相、卜”而展开。
简单来说呢也就是道教文化研究。
我们一行人在这座破道观内潜心修行。
为什么选择这座破道观呢？
一则这里灵力充沛，二则这里的生活氛围很好，大家各司其职，彼此间有什么修炼的心得也会互相交流。
其实在这尘世间觅得一处并不喧嚣之地
不过是一种形式上的安静。
而真正的修行是源自内心的指引。
正所谓师父领进门，修行看个人。
感谢神明，指引我在此修行。#道教[超话]#