《你在哪哪就是家》
歌词原创作者:趋爱若馨
电视剧《只有芸知道》插歌
(应黄轩博语:“你在哪, 哪就是家”启发而作)
你在哪哪就是家
我无时无刻不牵挂
你在的地方 盛妍着花
你在哪哪就是家
我日日夜夜 惦念着她
你 正在做啥
你在哪哪新绿发
你的柔风吹万华
盎盎生机拔
你在哪哪就会是 我此后的生崖
我冥冥迷迷 梦着她
你 可正攀爬
你在哪哪就会发达
你的柔情感天下
欣欣荣荣众力搏发
你在哪 哪就是 美图画
那里家家灯笼挂
那里户户喜喜哈
你在的地方盛开希望之花
你在的地方盛艳众生之华
你在的地方事事兴隆 口碑佳
你在的地方啊 她她她是 我 的 家
歌词原创作者:趋爱若馨
电视剧《只有芸知道》插歌
(应黄轩博语:“你在哪, 哪就是家”启发而作)
你在哪哪就是家
我无时无刻不牵挂
你在的地方 盛妍着花
你在哪哪就是家
我日日夜夜 惦念着她
你 正在做啥
你在哪哪新绿发
你的柔风吹万华
盎盎生机拔
你在哪哪就会是 我此后的生崖
我冥冥迷迷 梦着她
你 可正攀爬
你在哪哪就会发达
你的柔情感天下
欣欣荣荣众力搏发
你在哪 哪就是 美图画
那里家家灯笼挂
那里户户喜喜哈
你在的地方盛开希望之花
你在的地方盛艳众生之华
你在的地方事事兴隆 口碑佳
你在的地方啊 她她她是 我 的 家
上午成果:所有作业除了数学 研究小组的也大致弄了下
中午:
去吃了碗红烧牛肉面
好久不吃 甚是想念 这家店还是一如既往的好吃[good]
然后去罗森买了杯维他奶 没有维他奶的一天是不完整的[嘻嘻]
然后就走去远香湖湖边自己吹了会儿风听了首好听的歌 把奶喝完
抄近道进了图书馆密道 当年那个地下室把舞蹈队吓得不轻
然后就回来了。好舒服的一个早上
中午:
去吃了碗红烧牛肉面
好久不吃 甚是想念 这家店还是一如既往的好吃[good]
然后去罗森买了杯维他奶 没有维他奶的一天是不完整的[嘻嘻]
然后就走去远香湖湖边自己吹了会儿风听了首好听的歌 把奶喝完
抄近道进了图书馆密道 当年那个地下室把舞蹈队吓得不轻
然后就回来了。好舒服的一个早上
神仙手上最厉害的三把扇子,能呼风唤雨,运化乾坤!
扇子作为中华民族的传统文化一部分,已经有三千多年的历史了,它不单作为扇风纳凉之物,同时也被古代封建社会的宫廷作为礼仪的道具。随着历史的发展,扇子也被赋予了多种作用,既是文人雅士的随身饰物,寓意着气节风骨伴其身;也是古代深闺怨女的爱情信物。
同样是承载传统文化的道教,也有近两千年的历史了,它与扇子有着不解之缘,道教将扇子作为一种法器并称之为“法扇”。道教在修炼外丹时期需要在丹炉里炼制金丹,扇子一开始是用来扇风催火的工具,后来逐步被赋予镇煞驱邪的寓意。在道教的神仙体系里,有多位神明手中所持的宝物就有扇子,如道教道祖太上老君用的阴阳扇,八仙之钟离权用的芭蕉扇,萨天师用的五明降魔扇等等。今天就来为大家简单介绍一下这三件宝扇。
1.钟离权:芭蕉扇
钟离权是民间传说的八仙之一,常常被称为汉钟离,因为他复姓钟离,且常常自称为“天下都散汉钟离权”。八仙里的钟离权形象为头梳髽髻,红脸膛,手执芭蕉扇,而真实的钟离权据说是面容慈善,身材魁梧,身长八尺的一名武将。后来在战争中兵败便归隐终南山修道,后来遇到东华帝君王玄甫授以道法,最终证道成仙。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一,尊其为“正阳祖师”,由于钟离权是上承于王玄甫,又下授以吕洞宾,因此也被称为北五祖的第二位。
钟离权的芭蕉扇可不简单,东华帝君在终南山教授他道法的时候,看他手里没有什么法宝,就用一颗万年芭蕉树锻造了一把芭蕉扇。那么这把宝扇有什么威力呢?传说在八仙飞升成仙时,玉皇大帝在天庭的灵霄宝殿见了他们,玉帝问钟离权扇子有何用处,钟离权回答道:“此乃芭蕉扇,东华帝君所赐,煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金,变化无穷,大时遮天蔽日,动时卷月行云。”在神话传说中的“火烧龙宫”等故事中,用的就是这把扇子。
2.萨守坚:五明降魔扇
接下来说的是萨守坚真人所用的五明降魔扇。萨真人是道教著名的四大天师之一。相传萨祖早年从事医学,无奈与医缘浅,医术不精,于是便弃医从道。后来遇到了神霄派的王文卿、林灵素两位真人,以及龙虎山三十代天师靖虚天师张继先,修得道教雷法,得到了咒枣之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真传。萨守坚后用咒枣为民治病救命;用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨;用五明降鬼扇使人得命复生。
“身披百衲伏魔衣,手执五明降魔扇”这把五明降魔扇据传说乃是受林灵素真人所赠,萨真人的宝扇,百姓有病一扇即愈,具有驱邪辅正、拔除厄难的法力。萨守坚真人在收了王灵官王善为徒之后传授其雷法,自此萨祖便与王善一起代替上天宣传道教真旨,劝导世人虔心奉道。
3.太上老君:阴阳扇
最后要说的一把宝扇乃是太上老君的阴阳扇。道教将三清尊奉为道教的最高神,他们分别为:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。这三位至高神由先天之炁化生而来,代表了大道的本源。太上老君,又称道德天尊,据道经《云笈七签》记载:“老君也,此即道之身也。元炁之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育乾坤,号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元炁道真,造化自然者也”。
道教认为太上老君主握阴阳,命雷霆用九五数,是“无上大道”的化身,是永世长存、常分身救世的至尊天神,这是道教的根本信仰。道教宫观的三清殿供奉的三清一般是太上老君居右而坐,白发皓首的慈祥庄严之形象,他手执阴阳扇,扇子上画有日月象征着万物化生之“太初”时期。
文章来源:嗣汉天师府
扇子作为中华民族的传统文化一部分,已经有三千多年的历史了,它不单作为扇风纳凉之物,同时也被古代封建社会的宫廷作为礼仪的道具。随着历史的发展,扇子也被赋予了多种作用,既是文人雅士的随身饰物,寓意着气节风骨伴其身;也是古代深闺怨女的爱情信物。
同样是承载传统文化的道教,也有近两千年的历史了,它与扇子有着不解之缘,道教将扇子作为一种法器并称之为“法扇”。道教在修炼外丹时期需要在丹炉里炼制金丹,扇子一开始是用来扇风催火的工具,后来逐步被赋予镇煞驱邪的寓意。在道教的神仙体系里,有多位神明手中所持的宝物就有扇子,如道教道祖太上老君用的阴阳扇,八仙之钟离权用的芭蕉扇,萨天师用的五明降魔扇等等。今天就来为大家简单介绍一下这三件宝扇。
1.钟离权:芭蕉扇
钟离权是民间传说的八仙之一,常常被称为汉钟离,因为他复姓钟离,且常常自称为“天下都散汉钟离权”。八仙里的钟离权形象为头梳髽髻,红脸膛,手执芭蕉扇,而真实的钟离权据说是面容慈善,身材魁梧,身长八尺的一名武将。后来在战争中兵败便归隐终南山修道,后来遇到东华帝君王玄甫授以道法,最终证道成仙。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一,尊其为“正阳祖师”,由于钟离权是上承于王玄甫,又下授以吕洞宾,因此也被称为北五祖的第二位。
钟离权的芭蕉扇可不简单,东华帝君在终南山教授他道法的时候,看他手里没有什么法宝,就用一颗万年芭蕉树锻造了一把芭蕉扇。那么这把宝扇有什么威力呢?传说在八仙飞升成仙时,玉皇大帝在天庭的灵霄宝殿见了他们,玉帝问钟离权扇子有何用处,钟离权回答道:“此乃芭蕉扇,东华帝君所赐,煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金,变化无穷,大时遮天蔽日,动时卷月行云。”在神话传说中的“火烧龙宫”等故事中,用的就是这把扇子。
2.萨守坚:五明降魔扇
接下来说的是萨守坚真人所用的五明降魔扇。萨真人是道教著名的四大天师之一。相传萨祖早年从事医学,无奈与医缘浅,医术不精,于是便弃医从道。后来遇到了神霄派的王文卿、林灵素两位真人,以及龙虎山三十代天师靖虚天师张继先,修得道教雷法,得到了咒枣之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真传。萨守坚后用咒枣为民治病救命;用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨;用五明降鬼扇使人得命复生。
“身披百衲伏魔衣,手执五明降魔扇”这把五明降魔扇据传说乃是受林灵素真人所赠,萨真人的宝扇,百姓有病一扇即愈,具有驱邪辅正、拔除厄难的法力。萨守坚真人在收了王灵官王善为徒之后传授其雷法,自此萨祖便与王善一起代替上天宣传道教真旨,劝导世人虔心奉道。
3.太上老君:阴阳扇
最后要说的一把宝扇乃是太上老君的阴阳扇。道教将三清尊奉为道教的最高神,他们分别为:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。这三位至高神由先天之炁化生而来,代表了大道的本源。太上老君,又称道德天尊,据道经《云笈七签》记载:“老君也,此即道之身也。元炁之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育乾坤,号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元炁道真,造化自然者也”。
道教认为太上老君主握阴阳,命雷霆用九五数,是“无上大道”的化身,是永世长存、常分身救世的至尊天神,这是道教的根本信仰。道教宫观的三清殿供奉的三清一般是太上老君居右而坐,白发皓首的慈祥庄严之形象,他手执阴阳扇,扇子上画有日月象征着万物化生之“太初”时期。
文章来源:嗣汉天师府
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