堕三都（隳）是个典故，出处是《史记·孔子世家》，讲的是孔子执政期间，针对鲁桓公的三个后人季孙、叔孙、孟孙三家的非礼与逾矩，提出一个“隳三都”的建议（拆毁他们三家的城邑）。

这个典故被80后作家周思成引用作为其新书的主书名，讲述蒙古灭金围城史。《隳三都：蒙古灭金围城史》用不到30万字的篇幅讲述了金国朝廷一路南逃，蒙古大军一路南下，先后围攻中都（北京）、南京（开封）、蔡州（汝南）的历史。

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【光明日报丨一支献给现代人的天真之歌——读刘亮程长篇小说《本巴》】

十多年前，作家刘亮程前往新疆和布克赛尔蒙古自治县旅行，这里是英雄江格尔的故乡，位于准噶尔盆地西北边缘，“羊道遍布每一片山谷草原，那是羊走了几千几万年的路，深嵌在大地”。他深受震撼，跑遍草原和山区，认识了许多牧民。自那时起，刘亮程开始读蒙古族英雄史诗《江格尔》，他念念不忘这片草原，感动于史诗的天真带给部落的希望与力量。于是，他命笔写下这部长篇小说《本巴》（译林出版社2022年1月出版）。

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我在浩荡的疆土书写，愿你读懂

说起刘亮程，我想当代作家他肯定占有一席之地，在不同的风格写作中，我们都可以看到一个新疆作家独特的写作视角。在浩荡的疆土上，蒙古族经典史诗《江格尔》是最值得蒙古族人敬仰的著作。同样是少数民族作家，刘亮程久居边疆乡野，在对少数民族历史上遗存的那些优质传统文化的保存时，他保留了一种宝贵的仰望的姿态，同时又与自我的创作结合起来，让我们看到一个历史风貌完全不同的角度。《本巴》正是由此而来。但是作为当代人，又无法避免时代喧嚣和城市生活的喧哗，在文坛的热闹和浮躁里，要保持一种与之相隔离的恬静心态，让自己的写作和生活可以进入一种完全而不同的创作状态。这样的一种创造态度是让人敬佩的。读《本巴》的时候，这种心情时刻洋溢在心里。

刘亮程的散文成就是最高的，他写作的散文大多具备了散文诗的特性，同时思想性和理解性的手法，总是让我们可以在文字里读到史诗般的美好，同时他的视角也与寻常人的不同，总是带有寓言式的天真和童话式的开阔视野。在《本巴》里依然延续了这种写作风格，因为改变至《江格尔》，这里的动人故事得到了保留，比如生命轮回会的记述，魔幻现实的提炼，一个完全不同的时代被作者挪到了当下熟悉的空间里来，比如对民族历史的概括，我们都可以看到一个完全不同的样子。和原著比较起来，我们更应该站在中国当代文学场域里来审视这本作品，也许你可以和莫言相提并论，也许可以从不同的角度里解读经典。但是刘亮程的个人的风格鲜明，无疑给这部经典著作创造了全新的诠释和解读。

作者在对《本巴》叙述的时候，讲述了他小时候的一些故事。在不同的时代里我们看到了不同的人，也许我们看不到这个世界的真实模样，但是长大之后就不再相信人看不到，已经无法真正接触的事情了。所以，文学“把没有的东西给我们，让我们从此去另眼看那些有的东西”“但它一旦写出来，便成为真实世界的影子。”这本书，我像更多的是一部关于时间的童话史诗。读起来，你是可以从幼小的时候不断看到真实的变化和不同的内容来的，讲述的，其实是一个被藏起来的故事，一段被隐藏起来的历史。

《本巴》的写作也与其他写作的构思不同。故事从本巴国汗王江格尔和拉玛国汗王哈日王的故事开始，他们俩在做梦中发现了自己的梦已经映照在了现实，原本在梦想中的游戏博弈，结果江格尔却在梦中杀死对手的父亲，之后的本巴国度就开始不同的了，因为梦境被关闭，结果江格尔自己的父亲却也因此被困在梦中。一边是梦想与王国，一边是挚爱的父亲，我们应该要怎么做？多年之后的梦境里，江格尔看到了被铁链栓住的父亲凄苦无奈，一直等待着他的救援。如今的梦境成了唯一的联结的途径，他要怎么做？梦与现实又要怎么联结？在他纠结万分后准备前去营救父亲，却发现，这次梦境的主控权已经不在他手里了， 哈日王控制了这场梦境，在盛夏出行的江格尔的队伍，一次浩浩荡荡的远征在梦境里变为寒冬中的迁徙。本巴的族人们都在这场真实的梦境里消耗尽了生命力，绝望取代了所有……

故事读来真的让人感叹不已，没有一个不同的时代可以看到我们见到的内容，但是这场梦境却让每一个人都看到一个真实的未来。本巴国的寓言式写作，是我们所能够看到的不同时代引子，但是比起人们的额创痛和悲凉，真正的遗忘是让人无法再次踏上起点。所以这从本质上看，其实是一次尝试，一次对童话的打破和对时代影子的真实照应。