菜根谭 。

求心内之佛，却心外之法

才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师①。

注释

①不了禅师：指还没有开悟的和尚。

译文

登上了竹筏就想到上岸后要舍弃这竹筏，这才是懂得不受外物羁绊的真人；如果已经骑在驴上却还想着找另外一头驴，便始终是一个无法彻底了悟的和尚。

点评

“得鱼忘筌，得兔忘蹄。”外物终究只是为我所用，应该为我役使、做我工具。所以通达的人从不执着于物，用则用了、舍则舍了，来则来了、去则去了，毫无挂碍。奈何你我众生，有太多窥不破看不开放不下舍不得，所以甘心为奴，拘囚于物，缠缚于物，拖泥带水、画地为牢。

而《景德传灯录》有两句偈子：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”又：“诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。”想要求的东西、想要悟的道理，就在我们自身；想要除去的烦恼、想要超越的障碍，解决的关键也在自身。

奈何你我众生，糊里糊涂不明真相，不在自身努力修行、不在自身下功夫上探求，反而只想外求、怨天尤人，结果却是抓住的越多、得到的越多，烦恼就越多、痛苦就越多，缘木求鱼、南辕北辙

#鲁东大学图书馆[超话]#“种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。”一林清玄
何谓清欢?是凉茶之于烈日,烛火之于雪夜,彩虹之于雨后？还是蝉鸣之于盛夏，荷香之于清塘,明月之于故乡?清欢,是一种潇洒,是一种淡然,是不被外事羁绊，是不以物喜不以己悲，是即使知道世事无常依旧能泰然处之，是在时光的破碎与消磨之中依旧能坚持自己的思想与原则。常道人间最美是清欢，林清玄的“清欢”是怎样的呢？

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图为《剡溪访戴图轴》，76.6x55.3cm，现收藏于云南省博物馆。